Συμβουλές του Γέροντα Παισίου για τα επερχόμενα

1

προφητείεσ του Γζροντα Παϊςίου Οι προφθτικζσ ριςεισ του Γζροντα Ραϊςίου προζρχονται από τα βιβλία που ζχουν γραφτεί γι’ αυτόν και είναι τα εξισ: Α. ΒΛΒΛΛΑ ΡΟΥ ΕΧΟΥΝ Γ΢ΑΦΕΛ ΓΛΑ ΤΟΝ ΓΕ΢ΟΝΤΑ ΡΑΪΣΛΟ 1. «Ο ΓΕ΢ΩΝ ΡΑΪΣΛΟΣ» του Λερομονάχου Χριςτόδουλου, Αγιορείτου 2. «ΣΚΕΥΟΣ ΕΚΛΟΓΘΣ» του ιερομονάχου Χριςτόδουλου, Αγιορείτου 3. «ΣΥΓΧ΢ΟΝΕΣ Ρ΢ΟΦΘΤΕΛΕΣ ΚΑΛ ΚΑΥΜΑΤΑ» του Γιϊργου Κορι (αναφζρεται ςτισ διδαχζσ 4 Γερόντων ι Αγίων, μεταξφ των οποίων και ο π. Ραΐςιοσ) 4. «ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΜΥΣΤΛΚΟ ΤΟΥ ΓΕ΢ΟΝΤΑ ΡΑΪΣΛΟΥ» του Μ. Μιχαιλ 5. «ΒΛΟΣ ΓΕ΢ΟΝΤΟΣ ΡΑΪΣΛΟΥ ΤΟΥ ΑΓΛΟ΢ΕΛΤΟΥ» του Λερομονάχου Λςαάκ 6. «Ο ΓΕ΢ΩΝ π. ΡΑΪΣΛΟΣ Ο ΑΓΛΟ΢ΕΛΤΘΣ» Εκδόςεισ : «Απόςτολοσ Βαρνάβασ» Β. ΒΛΒΛΛΑ ΡΟΥ ΡΕ΢ΛΕΧΟΥΝ ΛΟΓΛΑ ΤΟΥ ΓΕ΢ΟΝΤΑ ΡΑΪΣΛΟΥ (εκδόςεισ Λ.Μ. Αγίου Λωάννου του Κεολόγου – Σουρωτι) 1. Γζροντοσ Ραϊςίου Αγιορείτου «ΛΟΓΟΛ Αϋ : ΜΕ ΡΟΝΟ ΚΑΛ ΑΓΑΡΘ ΓΛΑ ΤΟΝ ΣΥΓΧ΢ΟΝΟ ΑΝΚ΢ΩΡΟ» 2. Γζροντοσ Ραϊςίου Αγιορείτου «ΛΟΓΟΛ Βϋ : ΡΝΕΥΜΑΤΛΚΘ ΑΦΥΡΝΛΣΘ» 3. Γζροντοσ Ραϊςίου Αγιορείτου «ΛΟΓΟΛ Γϋ : ΡΝΕΥΜΑΤΛΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ» 4. Γζροντοσ Ραϊςίου Αγιορείτου «ΛΟΓΟΛ Δϋ : ΟΛΚΟΓΕΝΕΛΑΚΘ ΗΩΘ» 5. Γζροντοσ Ραϊςίου Αγιορείτου «ΛΟΓΟΛ Εϋ : ΡΑΚΘ ΚΑΛ Α΢ΕΤΕΣ» Από όλα τα παραπάνω, αυτά που ζχει πει για τα Ελλθνοτουρκικά είναι τα εξισ :

2

Ρ΢ΟΦΘΤΛΚΕΣ ΢ΘΣΕΛΣ ΓΛΑ ΤΑ ΕΛΛΘΝΟΤΟΥ΢ΚΛΚΑ ΓΕ΢ΟΝΤΟΣ ΡΑΪΣΛΟΥ (1924 – 1994)

΢υμβουλζσ του Γζροντα Παιςίου για τα επερχόμενα

Μι φοβάςκε. Ρεράςαμε ςαν ζκνοσ τόςεσ μπόρεσ και δεν χακικαμε, και κα φοβθκοφμε τθν κφελλα ποφ πάει να ξεςπάςει; Οφτε τϊρα κα χακοφμε. Π Κεόσ μασ αγαπά. Π άνκρωποσ ζχει μζςα του κρυμμζνθ δφναμθ για ϊρα ανάγκθσ. Κα είναι λίγα τα δφςκολα χρόνια. Μία μπόρα κα είναι. Δεν ςασ τα λζω αυτά, για να φοβθκείτε, άλλα για να ξζρετε ποφ βριςκόμαςτε. Για μασ είναι μία μεγάλθ ευκαιρία, είναι πανθγφρι οι δυςκολίεσ, το μαρτφριο. Να είςτε με τον Χριςτό, να ηείτε ςφμφωνα με τισ εντολζσ Του και να προςεφχεςκε, για να ζχετε κείεσ δυνάμεισ και να μπορζςετε να αντιμετωπίςετε τισ δυςκολίεσ. Να αφιςετε τα πάκθ, για να ζρκει ι κεία Χάρισ. Αυτό ποφ κα βοθκιςει πολφ είναι να μπει μζςα μασ ι καλι ανθςυχία: ποφ βριςκόμαςτε, τι κα ςυναντιςουμε, για να λάβουμε τα μζτρα μασ και να ετοιμαςκοφμε. Ι ηωι μασ να είναι πιο μετρθμζνθ. Να ηοφμε πιο πνευματικά. Να είμαςτε πιο αγαπθμζνοι. Να βοθκοφμε τουσ πονεμζνουσ, τουσ φτωχοφσ με αγάπθ, με πόνο, με καλωςφνθ. Να προςευχϊμαςτε να βγουν καλοί άνκρωποι.

ΓΕΡΟΝΣΟ΢ ΠΑΪ΢ΙΟΤ ΑΓΙΟΡΕΙΣΟΤ ΛΟΓΟΙ Β’

Ρερί Αντιχρίςτου – Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτϊν 5θ Ζκδοςθ, ςελ 456-457

3

4

Α. Αποςπάςματα από το βιβλίο «΢κεφοσ εκλογήσ» του ιερομονάχου Χριςτόδουλου Αγιορείτου Για την Σουρκία Ι Ζνασ αδελφόσ ρϊτθςε τον Γζροντα για τα γεγονότα ςτθ Σερβία κι εκείνοσ, μεταξφ άλλων, είπε : -Οι Ευρωπαίοι τϊρα κάνουν χάρθ ςτουσ Τοφρκουσ και ανεξαρτθτοποιοφν τα κρατίδια όπου ηουν οι μουςουλμάνοι (Βοςνία Ερηεγοβίνθ). Βλζπω όμωσ να διαλφουν τθν Τουρκία με ευγενικό τρόπο: Κα ξεςθκωκοφν οι Κοφρδοι και οι Αρμζνιοι και κα ηθτιςουν οι Ευρωπαίοι να ανεξαρτθτοποιθκοφν και τα ζκνθ αυτά. Κα πουν τότε ςτθν Τουρκία : «Εμείσ ςου κάναμε το χατίρι εκεί, πρζπει τϊρα, κατά τον ίδιο τρόπο να ανεξαρτθτοποιθκοφν οι Κοφρδοι και οι Αρμζνιοι. Ζτςι ευγενικά κα κομματιάςουν τθν Τουρκία. Ο Άγιοσ Αρςζνιοσ ςτα Φάραςα, ζλεγε ςτουσ πιςτοφσ ότι κα χάςουν τθν πατρίδα αλλά ςφντομα κα τθν ξαναπάρουν. Για την επιβουλή των άλλων λαϊν Κα πρζπει να γνωρίηετε, είπε ο Γζροντασ, ότι κανείσ από τουσ άλλουσ λαοφσ δεν μασ αγαπά ωσ ζκνοσ. Πλοι μασ επιβουλεφονται. Να ξζρετε ακόμθ πωσ όποιοι λζνε, ι κζλουν να δείχνουν ότι μασ αγαπάνε λίγο, αυτοί κζλουν και επιδιϊκουν να μασ τςαλακϊςουν πολφ. Οι άλλοι, πάλι, που δεν μασ αγαποφν, κζλουν να μασ εξαφανίςουν ςαν ζκνοσ. Για την Σουρκία ΙΙ -Σιμερα το να διαβάηει κανείσ τουσ προφιτεσ είναι ςαν να διαβάηει τθν εφθμερίδα. Τόςο ξεκάκαρα είναι γραμμζνα. Εμζνα ο λογιςμόσ μου, μου λζει ότι κα ςυμβοφν πολλά πράγματα : Οι ΢ϊςοι κα καταλάβουν τθν Τουρκία, θ δε Τουρκία κα εξαφανιςτεί από τον χάρτθ, γιατί το 1/3 των Τοφρκων κα γίνουν Χριςτιανοί, το 1/3 κα αφανιςτοφν και το 1/3 κα τραβθχτεί προσ τθ Μεςοποταμία. Στθν Κων/πολθ κα γίνει μεγάλοσ πόλεμοσ μεταξφ των ΢ϊςων και των Ευρωπαίων και κα χυκεί πολφ αίμα. Θ Ελλάδα δεν κα ζχει πρωτεφοντα

5

ρόλο ς’ αυτόν τον πόλεμο, αλλά κα τθσ δοκεί θ Κων/πολθ, όχι επειδι μασ ευλαβοφνται οι ΢ϊςοι, αλλά γιατί δεν κα βρίςκουν άλλθ λφςθ καλφτερθ και κα καταλιξουν ς’ αυτι τθ ςυμφωνία με τθν Ελλάδα, μια και κα τουσ πιζηουν οι δφςκολεσ τότε περιςτάςεισ. Ο ςτρατόσ ο ελλθνικόσ οφτε καν που κα προλάβει να πάει εκεί και θ Ρόλθ κα του ζχει δοκεί. Για την Σουρκία ΙΙΙ (όπου Ρ : Ραΐςιοσ, Δ :Δθμιτριοσ και Ν : Νικόλαοσ) -Ρ : Ναι, είναι από τον Κεό! Κα τθν πάρουμε! Πχι πωσ κα τθν πάρουμε εμείσ, αλλά κα μασ τθν δϊςουν. Αυτοί που κα τθν πάρουν από τουσ Τοφρκουσ κα τθν δϊςουν ς’ εμάσ, γιατί αυτό κα νομίηουν πωσ είναι το ςυμφζρον τουσ -Δ: Γζροντα κα διαρκζςει πολφ αυτό το κακό; -Ρ : Μπόρεσ, μπόρεσ κα ‘ναι! Κα δϊςουμε όμωσ εξετάςεισ! -Δ: Γζροντα κα υπάρχουν θγζτεσ κατάλλθλοι; -Ρ : Κα οικονομιςει ο Κεόσ! Σ’ αυτόν τον πόλεμο όλοι κα γυρίςουν νικθμζνοι. Ο Ελλθνικόσ ςτρατόσ κα είναι κεατισ. Δεν κα γυρίςει κανζνασ νικθτισ. Γιπεδο κα είναι θ Ραλαιςτίνθ, τάφοσ τουσ θ Νεκρά Κάλαςςα. Αυτό κα είναι το πρϊτο θμίχρονο, αλλά υπάρχει και δεφτερο : Μετά τα γεγονότα αυτά, ο άνκρωποσ κα φκάςει ςε αδιζξοδο και τότε όλοι κα ηθτοφν να μάκουν για το Ευαγγζλιο και τισ Γραφζσ. Ο Χριςτόσ κα λυπθκεί τον κόςμο και κα δείξει ζνα ςθμείο για να πιςτζψουν. Τότε κα ψάχνει κανείσ να βρει άπιςτο. Κζλει όμωσ πολλι προςοχι, γιατί μερικά πράγματα αλλιϊσ τα λζνε οι Ρατζρεσ και αλλιϊσ τα ερμθνεφει ο κόςμοσ, όπωσ ασ υποκζςουμε τα εξαμίλια που αναφζρει ο Άγιοσ Κοςμάσ ο Αιτωλόσ. (Σθμ : Οι Τοφρκοι κα φφγουν, αλλά κα ξανάρκουν πάλι και κα φτάςουν ωσ τα εξαμίλια. Στο τζλοσ κα τουσ διϊξουν ωσ τθν Κόκκινθ Μθλιά. Από τουσ Τοφρκουσ το 1/3 κα ςκοτωκεί, το άλλο 1/3 κα βαπτιςκεί και μονάχα το υπόλοιπο 1/3 κα πάει ςτθν Κόκκινθ Μθλιά).

6

Κανζνασ δεν μπόρεςε να το εξθγιςει, όλοι το ερμθνεφουν λανκαςμζνα. Εξαμίλια υπάρχουν ςτον Λαγκαδά, ςτο Κιλκίσ ςτθν Κράκθ, ςτθν Κόρινκο, μα κανζνασ δεν ξζρει ότι αυτά που λζει είναι τα ζξι μίλια των χωρικϊν υδάτων. Μελλοντικά - Για την Κων/πολη Σε μια ομάδα μικρϊν μακθτϊν από τθν Ακωνιάδα Σχολι, είπε : -Και να ξζρετε : Και τθν Κων/πολθ κα τθν πάρουμε και κα ηείτε κι εςείσ εκείνο τον καιρό! Για την Σουρκία IV Σε μια ςυηιτθςθ που είχε με τον κφριο Δ. (που ιταν μεγάλοσ ςε θλικία) και τον γιο του, αφοφ προζβλεψε ότι θ ΕΣΣΔ κα διαλυκεί και ότι ο κφριοσ Δ. κα ηει να το δει, είπε : -Να γνωρίηεισ ότι και θ Τουρκία κα διαλυκεί. Κα γίνει πόλεμοσ ςε δφο θμίχρονα. Εμείσ κα είμαςτε οι νικθτζσ γιατί είμαςτε ορκόδοξοι. -Γζροντα, με τον πόλεμο, εμείσ δεν κα πάκουμε κακό; -Ε, το πολφ κάνα – δυο νθςιά να πειράξουν αυτοί, αλλά εμάσ κα μασ δϊςουν τθν Κων/πολθ. Κα τα δείτε! Κα τα δείτε!

Β. Αποςπάςματα από το βιβλίο «΢φγχρονεσ προφητείεσ και θαφματα» του Γιϊργου Κορή

Για την Σουρκία και το Ιςραήλ Οι Τοφρκοι δεν ζχουν ακόμα πολλζσ θμζρεσ. Τα κόλλυβα τα ζχουν ςτο ηωνάρι τουσ. Θ Τουρκία κα διαλυκεί με ευγενικό τρόπο και κα ανεξαρτθτοποιθκοφν οι Κοφρδοι και οι Αρμζνιοι. Οι ΢ϊςοι κα κυριζψουν τθν Τουρκία και αυτι κα εξαφανιςτεί από τον χάρτθ. Ζνα μζροσ των Τοφρκων κα εκχριςτιανιςτεί, ζνα άλλο κα ςκοτωκεί και ζνα άλλο κα κατευκυνκεί προσ τθν Μεςοποταμία. Κα

7

γίνουν φοβεροί πόλεμοι ςτθ Μζςθ Ανατολι, όπου κα πάρουν μζροσ οι ΢ϊςοι. Κα υπάρχουν πολλοί νεκροί. Οι Κινζηοι κα περάςουν τον Ευφράτθ ποταμό με 200.000.000 ςτρατό και κα προχωριςουν προσ τα Λεροςόλυμα. Κα καταςτραφεί το τζμενοσ του Ομάρ και κα αρχίςουν οι εργαςίεσ για τθν ανοικοδόμθςθ του ναοφ του Σολομϊντα που ιταν παλαιότερα χτιςμζνοσ ς’ εκείνο το ςθμείο. Κα γίνει φοβερόσ πόλεμοσ μεταξφ Ευρωπαίων και ΢ϊςων και κα ςκοτωκοφν πολλοί. Θ Ελλάδα δεν κα αναμιχκεί πολφ ς’ αυτόν τον πόλεμο και κα τθσ δοκεί θ Κων/πολθ, επειδι οι αντιμαχόμενεσ πλευρζσ δεν κα βρίςκουν άλλθ καλφτερθ λφςθ. Ζτςι, κα ςυμφωνιςουν γι’ αυτό με τθν Ελλάδα, αφοφ κα τουσ πιζηουν οι δφςκολεσ τότε περιςτάςεισ. Μ’ αυτόν τον τρόπο, χωρίσ να χρθςιμοποιθκεί ο Ελλθνικόσ ςτρατόσ, κα δοκεί θ Ρόλθ ςτουσ Ζλλθνεσ. Οι Εβραίοι κα βοθκθκοφν από τον Ευρωπαίο θγζτθ και κα αποκτιςουν μεγάλθ δφναμθ. Κα αναδειχκοφν αναιδείσ και υπεριφανοι και κα προςπακιςουν να αναλάβουν τθν διακυβζρνθςθ τθσ Ευρϊπθσ. Τότε τα 2/3 των Εβραίων κα εκχριςτιανιςτοφν. Τθν Κων/πολθ κα μασ τθ δϊςουν όχι από καλοςφνθ, αλλά κα οικονομιςει ο Κεόσ να είναι τζτοια τα ςυμφζροντα των μεγάλων, ϊςτε να τουσ βολεφει να ζχουμε εμείσ τθν Ρόλθ. Επίςθσ κα πάρουμε και τθν Καππαδοκία. Τα πράγματα κα χαλαρϊςουν ςτθν Καππαδοκία και κα μπορεί να πθγαίνει όποιοσ κζλει, οπότε κα είναι ςαν να τθν ζχουμε. Αυτοί που κα μασ βοθκιςουν κα είναι οι Άγγλοι και οι Αμερικάνοι. Τουσ Τοφρκουσ κα τουσ περάςουν από τθν άλλθ μεριά και αυτό κα γίνει για τα νερά, τα οποία κα γίνουν διεκνι. Ζπειτα κα πζςει ςτθν Τουρκία χολζρα και γίνει μεγάλθ καταςτροφι, αφοφ κα πεκάνουν πάρα πολλοί. Από τουσ υπόλοιπουσ Τοφρκουσ το 1/3 κα γίνουν Χριςτιανοί. Θ ΕΟΚ είναι το κράτοσ του Λςραιλ και τα ψωμιά τθσ είναι λίγα. Οι Κοφρδοι και οι Αρμζνιοι κα κάνουν κράτοσ. Για την Αλβανία Οι Βορειοθπειρϊτεσ να μθν φοβοφνται, επειδι κάποια μζρα κα ελευκερωκοφνε από κάποια παλικάρια. Οι ελευκερωτζσ δεν κα καταλαβαίνουν από πολιτικζσ και κα μπουν μζςα για να βοθκιςουν. Οι

8

πολιτικοί από τθ μία κα χαροφν κι αυτοί από τθν άλλθ όμωσ είναι δεςμευμζνοι και δεν μποροφν να ενεργιςουν. Οι άλλεσ χϊρεσ κα το δεχτοφν και κα πουν ότι αφοφ ζγινε, τϊρα δεν μπορεί να αλλάξει. Γι’ αυτό δεν πρζπει να φοβοφνται οι Βορειοθπειρϊτεσ, επειδι λειτουργοφν και οι πνευματικοί νόμοι. Ο πόνοσ για τθν Βόρειο Ιπειρο είναι μεγάλοσ, επειδι ιμαςταν μια οικογζνεια και μασ χϊριςαν. Είναι ςαν να λεσ κάποια από τα παιδιά ςου να χωριςτοφν από τα άλλα. Γ. Αποςπάςματα από το βιβλίο «Σο μεγάλο μυςτικό του Γζροντα Παϊςίου» του Μ. Μιχαήλ Σο Κυπριακό «Το Κυπριακό κα λυκεί κατ’ ευχιν. Αλλά χρειάηεται υπομονι. Θ Τουρκία κα διαμελιςτεί με τθν ευλογία των μεγάλων, Αμερικισ και Ευρϊπθσ και κα ιδρυκεί Κουρδικό και Αρμενικό κράτοσ. Τότε, κα ζρκει και θ ςειρά τθσ Κφπρου. Μζχρι τότε, υπομονι». Σο θα γίνει με το Ζθνοσ μασ ΢ωτικθκε ο Γζροντασ τι κα γίνει με το Γζνοσ μασ. -Το Γζνοσ μασ κα μεγαλϊςει, αν και οι υποτικζμενοι φίλοι μασ κα ικελαν να το τςαλακϊςουν και κα ιταν γι’ αυτοφσ πολφ ευχάριςτο. Αλλά ο Κεόσ δεν κα το επιτρζψει. Κα κανονίςει ο Κεόσ τισ υποκζςεισ του Ζκνουσ. Αν ζμενε ςε μασ, κα το τινάηαμε ςτον αζρα το Ζκνοσ. Θ Τουρκία κα καταςτραφεί. Ζρχεται μεγάλθ μπόρα ςφντομα, κα μασ αγγίξει, δεν κα μασ καταςτρζψει. Μετά από αυτιν τθν μπόρα κα επζμβει θ Χάρθ του Κεοφ. Πλοι ανεξαρτιτωσ κα πιςτζψουν. Δεν κα υπάρχει οφτε ζνασ άνκρωποσ άπιςτοσ. Αλλά, δεν κα ζχουν τον μιςκό των ςθμερινϊν Χριςτιανϊν. -Υπάρχουν Γζροντα πιςτοί ςτισ μζρεσ μασ; -Υπάρχει μια μερίδα Χριςτιανϊν, όπου αναπαφεται ο Χριςτόσ. Για τα Ελληνοτουρκικά Κατά τθ ςυνάντθςθ που ζγινε μεταξφ του αγιορείτθ μοναχοφ Κεόκλθτου Διονυςιάτθ και του Γζροντα Ραϊςίου, κατά τισ τελευταίεσ

9

θμζρεσ τθσ ηωισ του, ςτο νοςοκομείο τθσ Κεςςαλονίκθσ (Ραπανικολάου) όπου νοςθλευόταν, ο Γζροντασ επανζλαβε με ςκεναρι και ςτακερι φωνι, αν και λίγο πριν αφιςει τθν τελευταία του πνοι, το απίςτευτο, αλλά αλθκινό καφμα που κα ςυντελεςτεί προσ δόξαν του Ελλθνιςμοφ. Και το χαρμόςυνο γεγονόσ που κα πραγματοποιθκεί είναι θ απελευκζρωςθ τθσ Μικράσ Αςίασ, αφοφ πρϊτα ςθμειωκεί θ καταςτροφι και διάλυςθ του ςθμερινοφ Τουρκικοφ κράτουσ. Γιατί, αυτό εννοοφςε ο Γζροντασ όταν ζλεγε, το καλοκαίρι του 1994 ςτον μοναχό Κεόκλθτο, ότι : «κα ικελα να ηιςω δζκα χρόνια ακόμθ για να δω τθ δόξα τθσ Ελλάδοσ». Και ότι : «Μετά από λίγο θ Ελλάδα κα γίνει το κζντρο του κόςμου». Υπάρχει ακόμθ και θ προφθτεία του Αγακάγγελλου : «Θ δε Κωνςταντινοφπολισ γίνεται εκ νζου πρωτεφουςα του Ελλθνιςμοφ. Ππωσ ανζφερε ο Γζροντασ ςτον ςυγγραφζα, θ Τουρκία κα θττθκεί ςε πόλεμο και κα αφανιςτεί από τον Χάρτθ. Θ Ελλάδα δεν κα αναμιχκεί ςτον πόλεμο, αλλά κα μείνει ουδζτερθ. Οι Μεγάλεσ δυνάμεισ κα επζμβουν και κα αναγκαςτοφν να παραδϊςουν τθν Κων/πολθ ςτουσ Ζλλθνεσ για να αποφευχκεί ο κίνδυνοσ να παραμείνει θ Ρόλθ ςτα χζρια του νικθτι. Ραράλλθλα κα τροχιοδρομθκοφν οι πολιτικζσ διαδικαςίεσ για τθν διάλυςθ και τον κατακερματιςμό του κράτουσ τθσ Τουρκίασ. Θ διεκνισ Κοινότθτα κα είναι ζτοιμθ, τότε, να αναγνωρίςει τθ ςφςταςθ τθ διεκνι νομικι προςωπικότθτα και τα κυριαρχικά δικαιϊματα δφο νζων κρατϊν, του Κουρδικοφ και του Αρμενικοφ και να προχωριςει ςτθ λφςθ του κυπριακοφ προβλιματοσ. Μετά τθ διάλυςθ τθσ Σοβιετικισ Ζνωςθσ, θ Τουρκία ζχει ςτρζψει τθν προςοχι τθσ ςτθν οικονομικι, πολιτικι και ςτρατιωτικι διείςδυςθ ςτισ πζντε ανεξάρτθτεσ Δθμοκρατίεσ τθσ Κεντρικισ Αςίασ (Ουημπεκιςτάν, Τατηικιςτάν, Τουρκμενιςτάν, Καηακςτάν και Κιρτηικιςτάν), με απϊτερο ςκοπό να ελζγξει τον φυςικό πλοφτο των χωρϊν αυτϊν (χρυςό, άργυρο, πετρζλαιο, ουράνιο και φυςικό αζριο). Αναβιϊνοντασ ζτςι, όχι μονάχα τθσ μεγάλεσ προςδοκίεσ του 19ου αιϊνα, που ζμειναν ανεκπλιρωτεσ, αλλά και το μεγάλο όραμά τθσ για τθν αναςφςταςθ τθσ Οκωμανικισ αυτοκρατορίασ, ι καλφτερα, τθ δθμιουργία τθσ μεγάλθσ Τουρκίασ. Επαλθκεφοντασ μ’ αυτόν τον τρόπο τισ ανθςυχίεσ και τουσ φόβουσ τθσ

10

Μόςχασ, για τθν εξάπλωςθ του μουςουλμανικοφ φονταμενταλιςμοφ ςτα ανεξάρτθτα κράτθ τθσ κεντρικισ Αςίασ. Δ. Αποςπάςματα από το βιβλίο «Ο Γζρων Παΐςιοσ» του ιερομονάχου Χριςτόδουλου Αγιορείτου Για την Σουρκία Ιρκαν εδϊ κάποιοι και άρχιςαν να μου λζνε ότι κα γίνει πόλεμοσ και ότι οι Τοφρκοι κα μποφνε ςτθν Ελλάδα και πωσ κα μασ πάνε μζχρι τα εξαμίλια τθσ Κορίνκου (εξθγϊντασ ζτςι, ςτραβά, με το χαλαςμζνο τουσ λογιςμό, τθν προφθτεία του Κοςμά του Αιτωλοφ). Τότε τουσ περιζλαβα και τουσ είπα ότι ο χειρότεροσ εχκρόσ των Ελλινων είναι κάτι Ζλλθνεσ ςαν και ςασ, που εν καιρϊ ειρινθσ διαδίδουν πωσ, αν τυχόν γίνει πόλεμοσ, οι Τοφρκοι κα μασ πάνε μζχρι τθν Κόρινκο, γιατί, όταν αρχίςει ο πόλεμοσ, όλοι κα ζχουν πεςμζνο θκικό και μόνοι τουσ κα οπιςκοχωριςουν μζχρι τθν Κόρινκο. Ακόμθ και αν ιταν αλικεια δεν κα ζπρεπε να το λζτε. Ρολφ περιςςότερο που δεν είναι αλικεια. Και ςασ το ξαναλζω : αυτό να μθν το ξαναπείτε πουκενά, γιατί κάνετε μεγαλφτερο κακό απ’ ό,τι κα ζκαναν πολλζσ τουρκικζσ μεραρχίεσ. Αυτά τουσ είπα παπά μου κι ενϊ εγϊ ποτζ δεν κζλω να μιλάω για προφθτείεσ, με ανάγκαςαν να τουσ εξθγιςω ότι τα εξαμίλια που λζει ο Άγιο Κοςμάσ είναι τα ζξι μίλια τθσ υφαλοκρθπίδασ. Αυτό είναι το κζμα για το οποίο τα τελευταία χρόνια «τρωγόμαςτε» με τθν Τουρκία κι αυτό κα είναι το κζμα για το οποίο κα «πιαςτοφμε». Πμωσ δεν κα μπουν ςτθν Ελλάδα, μζχρι εκεί κα προχωριςουν, ςτα ζξι αυτά μίλια και τότε κα τουσ βρει θ μεγάλθ ςυμφορά από τον βορρά, που λζνε τα γραφόμενα και δεν κα μείνει τίποτε όρκιο. Το ζνα τρίτο το Τοφρκων κα ςκοτωκεί, το ζνα τρίτο κα εκχριςτιανιςτεί και το υπόλοιπο κα φφγει βακιά μζςα ςτθν Αςία. Εμείσ από του Τοφρκουσ δεν πρόκειται να πάκουμε τίποτα. Μερικά ψιλοπράγματα κα καταφζρουν και κα τουσ βρει θ οργι του Κεοφ.

11

5. Αποςπάςματα από το βιβλίο «ΒΙΟ΢ ΓΕΡΟΝΣΟ΢ ΠΑΪ΢ΙΟΤ ΣΟΤ ΑΓΙΟΡΕΙΣΟΤ» του Ιερομονάχου Ιςαάκ (ΑΓΙΟΝ ΟΡΟ΢ 2004). Για το μζλλον τησ Ελλάδασ Σε κάποιον που ανθςυχοφςε για τισ εχκρικζσ επιβουλζσ εναντίον τθσ πατρίδοσ, ζδωςε τθν εξισ ελπιδοφόρο απάντθςθ : «Κι αν μου πουν ότι δεν υπάρχει Ζλλθνασ, εγϊ δεν ανθςυχϊ. Μπορεί ο Κεόσ να αναςτιςει ζναν Ζλλθνα. Φτάνει ακόμθ και ζνασ». Ακόμθ πίςτευε : «Και ζνασ Χριςτιανόσ να μείνει μόνο, ο Χριςτόσ κα κάνει το ςχζδιό Του». Πταν οι άλλοι μιλοφςαν για δυςάρεςτεσ μελλοντικζσ εξελίξεισ ςτο Ζκνοσ και ζςπερναν τον φόβο, ο Γζροντασ μετζδιδε αιςιοδοξία και ελπίδα. Μιλοφςε για αναςτθμζνθ Ελλάδα και για ανάκτθςθ τθσ Αγια – Σοφιάσ. «Υπάρχει και Κεόσ. Τον Κεό που τον ζχεισ βάλει»; είπε ςε κάποιον κλθρικό που ζβλεπε το μζλλον τθσ Ρατρίδασ ηοφερό. Για τα ΢κόπια Ραρομοίαηε το κράτοσ των Σκοπίων με οικοδόμθμα που είναι κτιςμζνο με τοφβλα και Φαρςαλινοφσ χαλβάδεσ, που είναι κομμζνοι ςε ςχιμα τοφβλων και που είναι φυςικό κάποτε να καταρρεφςει. Για τη Σουρκία Για τθν Τουρκία διακιρυςςε με βεβαιότθτα : «Κα διαλυκεί και οι μεγάλεσ δυνάμεισ κα μασ δϊςουν τθν Ρόλθ. Πχι επειδι μασ αγαποφν, αλλά γιατί ο Κεόσ κα οικονομιςει τα πράγματα ζτςι, ϊςτε το ςυμφζρον τουσ να είναι να τθν ζχουμε εμείσ. Κα λειτουργιςουν οι πνευματικοί νόμοι. Οι Τοφρκοι ζχουν να πλθρϊςουν πολλά, από αυτά που ζχουν κάνει. Αυτό το Ζκνοσ κα καταςτραφεί γιατί δεν προιλκε με τθν ευλογία του Κεοφ. Τα κόλλυβά τουσ τα ζχουν ςτο ηωνάρι τουσ (δθλαδι πλθςίαςε το τζλοσ τουσ). Για την Κφπρο ΢ωτικθκε ο Γζροντασ, πότε κα ελευκερωκεί θ Κφπροσ και απάντθςε : «Θ Κφπροσ κα ελευκερωκεί, όταν μετανοιςουν οι Κφπριοι. Να κάνετε πνευματικζσ βάςεισ για να διϊξουν τισ βάςεισ των Τοφρκων, των Άγγλων και των Αμερικανϊν». Ζβλεπε δθλαδι το Κυπριακό ςαν

12

πνευματικό κζμα και όχι ςαν εκνικό, ι πολιτικό και ότι θ λφςθ του κα προζλκει από τθν μετάνοια του λαοφ και τθν προςευχι. Για τη γλϊςςα Θ επόμενθ γενιά κα φζρει Γερμανοφσ για να μασ μάκουν τθ γλϊςςα μασ και τα παιδιά μασ κα μασ φτφνουν». Ζγραφε ςε επιςτολι του : «Αυτοί που κατάργθςαν τα Αρχαία, πάλι κα τα ξαναφζρουν».

Λόγοι του Γζροντοσ Παϊςίου για τα επερχόμενα,ςτην Ελλάδα και τον κόςμο... Παρατηρήςεισ – ΢χόλια Ἀνταποκρινόμενοσ ςτὴν παράκλθςι ςασ, ςπεφδω νὰ μοιραςτῶ μαηί ςασ ὁριςμζνα ςτοιχεῖα ἀπὸ τὴν ἀνεξάντλθτθ δεξαμενὴ πλθροφοριῶν ποὺ ἀποτελοῦν οἱ λόγοι τοῦ μακαριςτοῦ Γζροντα Ραΐςιου. Ἂν καὶ ἔχω ςυναίςκθςθ τῆσ ἀναξιότθτάσ μου ςτὴ διαχείριςθ τῆσ μοναδικῆσ αὐτῆσ παρακατακικθσ, ἐντοφτοισ ἔχω ἔντονο τὸ αἴςκθμα εὐκφνθσ ἀπζναντι ςτὸ Κεό, τὸ μακαριςτὸ Γζροντα καὶ τὸ λαὸ τοῦ Κεοῦ. Καρπὸσ τοῦ αἰςκιματοσ αὐτοῦ, ἄλλωςτε, ἦταν καὶ ἡ ἔκδοςθ ὅλων τῶν ςχετικῶν βιβλίων γιὰ τὸ Γζροντα. Ρρόκειται οὐςιαςτικὰ γιὰ μία ςυλλογικὴ προςπάκεια ςχεδόν ὃλων τῶν πνευματικῶν τζκνων τοῦ Γζροντα Ραΐςιου ἡ ὁποία κατζλθξε ς᾽ αὐτὸ τὸ ὑπεφκυνο, ἀξιόπιςτο καὶ ἐπίκαιρο ὅςο ποτὲ ἄλλοτε ἔργο. Στὸ ςθμεῖο αὐτὸ ὀφείλω νὰ τονίςω ὅτι οἱ μαρτυρίεσ ποὺ καταγράφω καί, πολὺ περιςςότερο, αὐτὲσ ποὺ ἐπιλζγονται νὰ περιλθφκοῦν ςτὰ βιβλία μου, προζρχονται ἀπὸ ἄτομα κακόλα ὑπεφκυνα καὶ ἀξιόπιςτα. 1. Ὁλόκληρη ἡ ἀνθρωπότητα βρίςκεται ςτοφσ ἔςχατουσ καιροφσ – τοὺσπραγματικοὺσ ἔςχατουσ καιροφσ- ςτοὺσ ὁποίουσ ἀναφζρεται ὁ Ἅγιοσ’Λωάννθσ ὁ Κεολόγοσ, ςτὴν Ἀποκάλυψθ. Ἀναμζνονται, ἔτςι, γεγονότατζτοια ποὺ κὰ ςυγκλονίςουν τὰ ἔκνθ. Ἀπὸ αὐτι, λοιπόν, τὴν παρακατακικθ, καὶ ἔχοντασ πλιρθ ἐπίγνωςθ τῆσ γενικότερθσ κατάςταςθσ (κυρίωσ δὲ τοῦ «γιατί», τοῦ «πῶσ» καὶ τοῦ «ποιόσ»…), ςταχυολογῶ ςιμερα γιὰ ςᾶσ τὰ παρακάτω χαρακτθριςτικὰ ςθμεῖα. Ρρίν, ὅμωσ, ἀπ᾽ αὐτό, ἐπιτρζψτε μου νὰ κάνω μερικὲσ βαςικὲσ ἐπιςθμάνςεισ, οἱ ὁποῖεσ βαςίηονται τόςο ςτὴ μελζτθ τοῦ ἐν λόγῳ ὑλικοῦ ὅςο καὶ ςὲ μιὰ προςεκτικότερθ παρατιρθςθ καὶ ἐκτίμθςθ τοῦ γενικότερου πλαιςίου:

13

2. Ἀκόμη κι ἂν ἔχει καταντήςει πιὰ νὰ ἀκοφγεται «γραφικό» (χάρθ ςὲ γνωςτὲσ ἐπικοινωνιακεσ τακτικὲσ καὶ μεκοδεφςεισ), ὅλα ἐξελίχκθκαν μζχρι ςιμερα βάςει προςεκτικοῦ ςχεδιαςμοῦ, ςφμφωνα μὲ «πρωτόκολλα» -καὶ ὄχι μόνον- ςυνταχκζντα ἀπὸ παλιά, ἐδῶ καὶ τουλάχιςτον 250 χρόνια (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», 5θ Ἔκδοςθ, ςελ.96, καὶ γενικότερα ςελ. 81-105). 3. Ἡ 11η ΢επτεμβρίου 2001 ςηματοδότηςε τὴν εἴςοδο ὅλθσ τῆσ ἀνκρωπότθτασ ςτὴν τελικὴ φάςθ τοῦ ὅλου ςχεδίου (βλ. βιβλίο «Γζροντοσ Ραϊςίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β´ – Ρνευματικὴ Ἀφφπνιςθ», Ἱερόν Ἡςυχαςτιριον «Εὐαγγελιςτὴσ Ἰωάννθσ Ὁ Κεολόγοσ», Σουρωτὴ Κεςςαλονίκθσ). 4. ΢χετικὰ μὲ τὸ ὅτι ὅλα αὐτὰ ἀποτελοῦν μζροσ ἑνὸσ εὑρφτερου ςχεδίου, ὁ Γζροντασ Παΐςιοσ εἶχε πεῖ χαρακτηριςτικά: «Μοῦ λζει ὁ λογιςμὸσ ὅτι πζντε ἄτομα κάνουν κουμάντο τὸν κόςμο ὁλόκλθρο. Δὲν ξζρω ποῦ εἶναι ἢ ποιοὶ εἶναι, ἀλλὰ ξζρω ὅτι εἶναι πζντε ἄτομα ὅλα κι ὅλα.» (Μαρτυρία ἀπὸ τὸ Β´ -ὑπὸ ἔκδοςθ- τόμο τοῦ βιβλίου «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν»). 5. Γιὰ τὶσ ἐξελίξεισ ςτὸ ἄμεςο μζλλον ποὺ ἀφοροῦν τὴν Ἑλλάδα: - Κάποια ἡγουμζνθ μεγάλου μοναςτθριοῦ τῆσ Μακεδονίασ μοῦ μετζφερε τὰ ἑξῆσ: α) Ὁ Γζροντασ τὸ 1983 ςτὴ Σουρωτὴ εἶχε ἀναφζρει ςυγκεκριμζνα: «Κὰἔρκει καιρὸσ ποὺ κὰ ἀνεβαινοκατεβαίνουν κυβερνιςεισ, κὰἐναλλάςςονται τὰ κόμματα, κὰ ἀνακαλοῦνται διατάγματα, κὰ ψθφίηονταινόμοι καὶ κὰ καταργοῦνται ἄλλοι, καὶ κὰ ἐπικρατεῖ ςφγχυςθ καὶ ταραχι.Τότε, ὅμωσ, κὰ ἀντιδράςουν λίγοι πιςτοὶ Χριςτιανοὶ ἀλλὰ καὶ τὸ Κ.Κ.Ε..»Μᾶσ ἔκανε πολλὴ ἐντφπωςθ ἐκεῖνο ποφ εἶπε γιά τό Κ.Κ.Ε. καὶ γελάςαμε,κυμᾶμαι. Εἶπε, ἐπίςθσ, ὅτι ἐμεῖσ κὰ τὰ βλζπαμε ὅλα αὐτὰ ἐνῶ ἐκεῖνοσ ὄχι. Ἐπίςθσ, κάποιαν ἄλλθ φορά, εἶχε πεῖ: «Κὰ ἔρκει καιρὸσ ποὺ κὰ ψάχνεισ νὰ βρεῖσ ἄπιςτο καὶ δὲ κὰ βρίςκεισ. Ἀλλά, γιὰ νὰ φτάςουμε ς᾽ αὐτὸ τὸ ςθμεῖο, κὰ ἔχουν προθγθκεῖ φοβερὰ πράγματα.» (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», 5θ Ἔκδοςθ, ςελ.396-453, γιὰ τὰἐκνικὰ κζματα). β) Οἱ ἐξελίξεισ κὰ ἔχουν δφο φάςεισ. Στὸ τζλοσ τῆσ πρϊτθσ φάςθσ………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………

14

………………………………………………………………………………… Ἀμζςωσ μετά, κὰ ἀκολουκιςει μεγάλθ πείνα, ἐνῶ ὁ ἑλλθνικὸσ λαὸσ κὰ ξεςθκωκεῖ καὶ κὰ διϊξει τοὺσ πολιτικοφσ (βλ. ςελ. 425). Ὁ Γζροντασ εἶχε πεῖ χαρακτθριςτικά: «Τὰ χρόνια ἐκεῖνα, τόςο ἀπογοθτευμζνοσ κὰ εἶναι ὁ κόςμοσ ἀπὸ τοὺσ πολιτικοὺσ τῶν δφο μεγάλων κομμάτων, ποὺ κὰ τοὺσ ςιχακεῖ καὶ κὰ τοὺσ διϊξει, καὶ κὰ ηθτιςει ςτὴ κἐςθ τουσ νὰ ἔρκει ὁ Βαςιλιάσ. Κι ἐκεῖνοσ, δὲ κὰ ἀρνθκεῖ τὸ κάλεςμα τοῦ λαοῦ. Κὰ τὰ οἰκονομιςει ὅλα ὁ καλὸσ Κεόσ μασ.» (Μαρτυρία ἀπὸ τὸ Β´ -ὑπὸ ἔκδοςθ- τόμο τοῦ παραπάνω βιβλίου˙εἰπϊκθκε το 1991). γ) Ὁ Ἁγιορείτθσ Ἱερομόναχοσ π. Ἀ…, πνευματικὸ τζκνο τοῦ Γζροντα Ραΐςιου, ἀναφερει πὼσ ὁ Γζροντάσ του του εἶπε χαρακτθριςτικὰ ὅτι «κὰ ἀναγκαςτοῦν νὰ φζρουν τὸ Βαςιλιά, γιὰ νὰ κάνει τὸ διαιτθτι». * Σθμειϊνω ἐδῶ ὅτι, ςφμφωνα μὲ ςτοιχεῖα ποὺ προζρχονται ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸ Γζροντα, ὁ Βαςιλιὰσ Κωνςταντῖνοσ εἶναι ἀπόγονοσ τοῦ Κωνςταντίνου Ραλαιολόγου, τὸ δὲ πραγματικό του ἐπϊνυμο εἶναι Χριςτιανόσ. δ) Μετὰ τὴν ὁλοκλιρωςθ τῆσ πρϊτθσ φάςθσ, κὰ ἀκολουκιςει ἡ δεφτερθ. Τότε εἶναι ποὺ κὰ ἐπζμβουν οἱ ΢ϊςοι (ἡ Ξανκὴ Φυλι, ὅπωσ ἔχουν ἀποκλθκεῖ) καὶ κα ξεςπάςει μεγάλοσ πόλεμοσ, ςτὸ τζλοσ τοῦ ὁποίου κὰ μᾶσ παραχωρθκεῖ ἡ Ρόλθ, ὅπωσ τόςο ξεκάκαρα καὶ κατ᾽ ἐπανάλθψθ τόνιηε ὁ Γζροντασ. ε) Στὴ δεφτερθ αὐτὴ φάςθ δὲ κὰ ἔχουμε ἄμεςθ ἐμπλοκι ὡσ χϊρα. 6. Ὅςον ἀφορᾶ τὴ γενικὴ πολεμικὴ ςφρραξη καὶ τὴ ςχζςη τησ μὲ τὸν Ἀντίχριςτο, ὁ Γζροντασ εἶχε πεῖ χαρακτηριςτικά: «Ἄκου», μοῦ εἶπε «ἔχουμε ἀκόμθ καιρό. Ἀργεῖ ἀκόμθ. Ρρῶτα κὰ γίνει ἕνασ μεγάλοσ πόλεμοσ. Ρολὺ μεγάλοσ! Κὰ χυκεῖ πολὺ αἷμα. Κὰ πάρουμε καὶ τὴν Ρόλθ. Κὰ χυκεῖ, ὅμωσ, πολὺ αἷμα! Ὅπωσ λζει καὶ ἡ προφθτεία τοῦ Ἁγίου Κοςμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, τριῶν χρονῶν δαμάλι κὰ κολυμπάει ςτὸ αἷμα. Αὐτὸσ ὁ πόλεμοσ κὰ εἶναι πολὺ μεγάλοσ˙ κὰ εἶναι γενικὸσ πόλεμοσ. Τζτοιοσ πόλεμοσ δὲ κὰ ἔχει ξαναγίνει. Μετὰ κὰ ἔρκει ὁ Ἀντίχριςτοσ.» ( Μαρτυρία ἀπὸ τὸ Β´ -ὑπὸ ἔκδοςθ- τόμο τοῦ παραπάνω βιβλίου˙εἰπϊκθκε το 1991). 7. ΢χετικὰ μὲ τὰ ὑπόλοιπα ἑθνικὰ μζτωπα: - Γιὰ τὴ Βόρειο Ἤπειρο, ὁ Γζροντασ εἶχε πεῖ, μεταξὺ ἄλλων: «Μὴ φοβᾶςτε. Ἐςᾶσ κὰ ςᾶσ ἐλευκερϊςουν κάτι παλαβοί· ἀπὸ μζςα καὶ ἀπὸ ἔξω. Ραλαβοὶ μὲ τὴν καλὴ ἔννοια, δθλαδὴ παλικάρια. Αὐτοὶ δὲ κὰ καταλαβαίνουν ἀπὸ πολιτικὲσ καὶ κὰ μποῦν μζςα νὰ βοθκιςουν. Οἱ

15

πολιτικοὶ κὰ τὸ χαροῦν κι αὐτοὶ κατὰ βάκοσ, ἀλλὰ αὐτοὶ δεςμεφονται καὶ δὲ μποροῦν νὰ ἐνεργιςουν. Οἱ ἄλλοι κὰ τὸ δεχτοῦν. Ἔ! ἀφοῦ ἔγινε τϊρα, ἔγινε, κὰ ποῦν. Μὴ φοβᾶςτε. Λειτουργοῦν καὶ οἱ πνευματικοὶ νόμοι. Ρόνοσ εἶναι αὐτόσ. Μιὰ οἰκογζνεια εἴμαςτε καὶ μᾶσ χϊριςαν. Σὰν νὰ λζνε, αὐτὰ τὰ παιδιὰ νὰ πᾶνε χϊρια ἀπὸ τοὺσ ὑπόλοιπουσ. Ρονάει αὐτό!! Τόςεσ φορὲσ τὴν ἐλευκερϊςαμε τὴ Βόρεια Ἤπειρο, τόςα αἵματα, τόςα κρυοπαγιματα! Δὲ κὰ πᾶν χαμζνα ὅλα αὐτά.» 8. Γιὰ τὰ ΢κόπια, οἱ δθλϊςεισ τοῦ Γζροντα ἦταν ἐπίςθσ κατθγορθματικζσ. Ἐπιλζγονται τυχαῖα δφο ξεχωριςτὲσ μαρτυρίεσ, μὲ τὸ ἴδιο νόθμα: α) Σὲ ςχετικὴ ἐρϊτθςθ, ὁ Γζροντασ εἶπε χαρακτθριςτικά: «Δὲν ὑπάρχει κίνδυνοσ ἀπὸ ᾽κεῖ [ἐνν. Τὰ Σκόπια+. Τὸ κρατίδιο αὐτὸ ἀρχικὰ κὰ ἀναγνωριςτεῖ καὶ ἀργότερα κὰ διαλυκεῖ.» *Μαρτυρία Μ. Ε. ,Ὑποςτράτθγου ἐ.ἀ., Ἀττικῆ] β) Ἐπίςθσ: «Τὰ Σκόπια ἔχουν κεμζλιο ἀπὸ λουκοφμια, καὶ κὰ διαλυκοῦν.» *Ὁ Γζροντασ ἀπευκυνόμενοσ ςτὸ Σεβαςμιότατο Μθτροπολίτθ Ξάνκθσ, κ. Ραντελειμονα, τὴν ἄνοιξθ τοῦ 1993.] 9. Η ΕΟΚ εἶναι τὸ κράτοσ τοῦ Ἰςραήλ… Λίγα εἶναι τὰ ψωμιά τησ… ……………………………… ……………………………… 10. Γιὰ τοὺσ πολιτικοφσ: α) Γιὰ απελκόντα πολιτικό θγζτθ είπε: «Δὲν εἶναι ἁπλὸσ μαςῶνοσ. Ἀνικει ςτὴν πιὸ ἀντιχριςτιανικὴ ςτοὰ τοῦ κόςμου, ςτὸ “Ἄςτρο τοῦ Δαβίδ”, καὶ μάλιςτα βρίςκεται ςτὴν ἄκρθ τοῦ βζλουσ τοῦ τόξου τοῦ Δαβίδ.» [ἐνν. πὼσ ἦταν ἀπὸ τὰ κορυφαῖα ςτελζχθ.+ β) Γιὰ τὸν Κωνςταντῖνο Μθτςοτάκθ (ἄνοιξθ 1985) είπε: «Αὐτὸσ ποὺ κυβερνάει ςιμερα κὰ ξαναβγεῖ πάλι, γιὰ δεφτερθ φορά, ἀλλὰ δὲ βλζπω τὰ πράγματα νὰ πθγαίνουν κακόλου καλά. Κὰ πζςει καὶ κα βγεῖ ἄλλοσ. Ἐκεῖνον τὸν ἄλλο, ὅμωσ, δὲ κὰ τὸ ἀφιςουν, γιατὶ εἶναι ἄνκρωποσ τῆσ Ἐκκλθςίασ.» Ὁ προςκυνθτισ ςχολίαςε: «Γζροντα, τί εἶναι αὐτὰ ποὺ λζσ;» Κι ὁ Γζροντασ ςυνζχιςε: «Αὐτὰ ποὺ ςοῦ λζω ἄκου τα, καὶ κὰ τὰ δεῖσ!» γ) Σὲ ςχετικὴ ἐρϊτθςθ, τὸ Μάρτιο τοῦ 1993, γιὰ τὶσ πολιτικὲσ ἐξελίξεισ ςτὴν Ἑλλάδα (τὸν καιρὸ ἐκεῖνο, πρωκυπουργὸσ ἦταν ὁ Κ. Μθτςοτάκθσ καὶ ὁ Ἀνδρζασ Ραπανδρζου ἦταν ἄρρωςτοσ): «Κὰ γίνουν ἐκλογὲσ καὶ κὰ βγεῖ πάλι ὁ Ἀνδρζασ Ραπανδρζου. … Κὰ ξαναβγεῖ˙ ἂσ εἶναι ἄρρωςτοσ.

16

Διότι πρζπει ὁ ἑλλθνικὸσ λαὸσ αὐτοφσ (τοὺσ πολιτικοφσ) νὰ τοὺσ ςιχακεῖ.» δ) Γιὰ τὸν Ἀντϊνθ Σαμαρά (Ἀπρίλιοσ 1993) είπε: «Ρῶσ αὐτὸ τὸ παιδὶ πάτθςε τὴν πεπονόφλουδα; Κὰ γινόταν πρωκυπουργόσ.» ε) Γιὰ νφν πολιτικό Θγζτθ είπε: «Ὁ …….. εἶναι πολὺ κακόσ. Ὅταν κὰ ἀναλάβει αὐτόσ, κὰ κάνει μεγάλο κακὸ ςτὴν Ἑλλάδα!» *Αὐτό, χαρακτθριςτικά, τὸ ἐπανζλαβε ἐννιὰ φορζσ!+ -Γιὰ τὸν ἴδιο, εἶχε ἐπίςθσ πεῖ: «Ὅταν κὰ ἀναλάβει ὁ ………, ἡ Ἑλλάδα κάθκε! Κάθκε!» - Κι ἀκόμθ: «Ὅταν κὰ ἀναλάβει ὁ ………… κὰ καταςτρζψει τὴν Ἑλλάδα!» η) Ὁ Κωνςταντῖνοσ Καραμανλισ, ὅταν ἐπιςκζφτθκε τὴν Ραναγοφδα τὸ Σεπτζμβριο τοῦ 2006, εἶπε ςτοὺσ πατζρεσ ὅτι ὁ Γζροντασ τὸν εἶχε καλζςει τρεῖσ φορὲσ ἀλλὰ δὲν κατάφερε νὰ ἀνταποκρικεῖ ἐγκαίρωσ ςτὸ κάλεςμά του. θ) ‘Ο Νικόλαοσ Ο. προπονθτισ, μου μετζφερε τον διάλογο που είχε τον Λοφλιο του 1982 με τον μακαριςτό γζροντα Ραπα-Στάκθ απο τα Ἀμθςιανά Καβάλασ (εκοιμικθ το 1984). «Τόν ρϊτθςα πϊσ βλζπει τθν πολιτικι κατάςταςθ καί τὶσ μελλοντικὲσ πολιτικὲσ ἐξελίξεισ ςτὴν Ἑλλάδα.» Ο γζροντασ κοφνθςε το κεφάλι του και είπε: «Εγϊ δεν κα ηϊ, αλλά εςφ κα δείσ πολλά κακά. Δὲ κὰ ὑπάρχει ἄνκρωποσ νὰ διοικιςει αὐτὸν τὸν τόπο, γιατὶ κὰ εἶςτε ἔκνοσ ἀλλόκρθςκο. Καὶ τότε κὰ βροῦν εὐκαιρία οἱ Τοῦρκοι καὶ κὰ ςᾶσ πετςοκόψουν. Κὰ χυκεῖ πολὺ αἷμα, ἀλλὰ καὶ οἱ Τοῦρκοι κὰ διαλυκοῦν. Ρολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺσ κὰ βαπτιςτοῦν ἀλλὰ καὶ πολλοὶ κὰ χακοῦν.» (Ρλθροφορικθκα ότι ο γζρων Ραπα-Στάκθσ είχε χάρθ) κ) Στὴ διαπίςτωςθ ὅτι ἡ πλειοψθφία τῶν πολιτικῶν ςιμερα εἶναι Μαςόνοι, ὁ Γζροντασ εἶχε πεῖ: «Τϊρα τὸ ηιτθμα δὲν εἶναι ποιὸσ εἶναι ἢ δὲν εἶναι· ἀλλὰ ποιὸσ δὲν τὸ πιςτεφει, τουλάχιςτον, τόςο πολφ. Τϊρα, γιὰ νὰ γίνει κανεὶσ πρωκυπουργὸσ πρζπει νὰ εἶναι Μαςόνοσ. Ἂσ τοὺσ δίνει ὁ Κεὸσ μετάνοια, νὰ τοὺσ πάρει… νὰ βγοῦν καινοφργιοι… Μακαβαῖοι!» ι) Κι ἐπίςθσ: «Ὁ Ρρωκυπουργὸσ κὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι ἅγιοσ! Ὁ «ἀρχθγὸσ» τῆσ Ἑλλάδασ πρζπει νὰ εἶναι Ἅγιοσ!» κ) Γιὰ τὸ μζλλον τῶν Μαςόνων εἶχε πεῖ χαρακτθριςτικά: «Ὅταν κὰ ἐπικρατιςουν οἱ Ἑβραῖοι, τοὺσ πρϊτουσ ποὺ κὰ ςφάξουν κὰ εἶναι οἱ Ἕλλθνεσ Μαςόνοι.» 11. Γιὰ τὴν Κφπρο: Σταχυολόγθςθ ἀναφορῶν ςτὴν Κφπρο – Μαρτυρίεσ ἀπὸ τὸ Β´ -ὑπὸ ἔκδοςθ- τόμο τοῦ βιβλίου «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», πζραν τῶν

17

ὑπολοίπων ἀναφορῶν ἐντὸσ τοῦ Α´ τόμου, 5θ Ἔκδοςθ, ςελ. 396-453, γιὰ τὰ ἐκνικὰ κζματα. «Γιατί, Γζροντα, ἐπζτρεψε ὁ Κεὸσ νὰ εἰςβάλει ςτὴν Κφπρο μασ ἕνασ βάρβαροσ λαόσ, νὰ ςκοτϊςει ἀκϊουσ, νὰ ἀτιμάςει καὶ νὰ βιάςει;» Κι ὁ Γζροντασ ἀπάντθςε: «Αὐτὸ ἔγινε διότι ἡ Κφπροσ, ἀπὸ νῆςοσ Ἁγίων, κατάντθςε νῆςοσ ἁμαρτίασ καὶ ἀκολαςίασ. Ὅταν κὰ ἐπιςτρζψετε ςτὸ δρόμο τοῦ Κεοῦ, τότε ἡ Κφπροσ κὰ ἐλευκερωκεῖ. Ἂν ὑπῆρχε κι ἄλλοσ, χειρότεροσ καὶ πιὸ βάρβαροσ ἐχκρὸσ ἀπὸ τοὺσ Τοφρκουσ, ς᾽ ἐκεῖνον κὰ ἐπζτρεπε ὁ Κεόσ νὰ τὰ κάνει ὅλα αὐτά!» α) Τὸ 1985, μιὰ ὁμάδα Κυπρίων ἐπιςκζφτθκε τὸ Γζροντα Ραΐςιο. Κάποιοσ τὸν ρϊτθςε: β) Ἀμερικανὸσ Γερουςιαςτὴσ ἀποκάλυψε ςτὸ Γζροντα ὅτι τὸ ἀρχικὸ ςχζδιο τῶν Ἀμερικανῶν δὲν προζβλεπε κατάλθψθ τῆσ Κφπρου ἀπὸ τοὺσ Τοφρκουσ˙ αὐτὸ ἦταν ἀποτζλεςμα τοῦ ὅτι ἡ κατάςταςθ ξζφυγε κάποια ςτιγμὴ ἀπὸ τὸν ἔλεγχο. Μαρτυρία τοῦ Ἀγιορείτθ Ἱερομόναχου π. Ἀ…, πνευματικοῦ τζκνου του Γζροντα Ραΐςιου. γ) Σὲ ἄλλθ περίπτωςθ ὁ Γζροντασ εἶπε: «Τὸ πρόβλθμα τῆσ κατοχῆσ τῆσ Κφπρου, εἶναι κατὰ βάςθ πνευματικό. Μὲ μία ἑβδομάδα νθςτεία καὶ προςευχὴ ἀπὸ μζρουσ τῶν Ἑλλινων τῆσ Κφπρου, οἱ Τοῦρκοι κὰ φφγουν ἀπὸ μόνοι τουσ.» δ) Σὲ ἐπιςιμανςθ ὅτι, κατὰ τὴν «παράδοςθ», πρὶν ἐλευκερωκεῖ ἡ Κφπροσ οἱ Τοφρκοι καὶ κὰ κάνουν μεγἀλεσ ςφαγζσ, ὁ Γζροντασ εἶπε χαρακτθριςτικά: «Αὐτὰ εἶναι προπαγάνδα τῶν Τοφρκων.» ε) Σὲ ἐρϊτθςθ γιὰ τὸ ποιὰ εἶναι ἡ ἐνδεδειγμζνθ ςτάςθ τῶν Κυπρίων ἀπζναντι ςτοὺσ Τοφρκουσ, ὁ Γζροντασ εἶπε: «Νὰ εἶςτε καλοὶ καὶ νὰ μὴ φοβᾶςτε τίποτα. Ὁ Κεὸσ διϊχνει τὸν ἐχκρὸ ὅταν ὁ λαὸσ μετανοιςει.» η) Ὅταν ρωτικθκε ἀπὸ κάποιον προςκυνθτὴ γιὰ τὸ ἂν κὰ λυκεῖ τὸ Κυπριακό, ὁ Γζροντασ ἀπάντθςε: «Τί νὰ ςοῦ πῶ, εὐλογθμζνε˙ ὅπωσ ἔγιναν τὰ πράγματα, εἶναι πολὺ δφςκολο. Ἐμεῖσ, ςυνζχεια προςευχόμαςτε νὰ βροῦν τὴ λφςθ τουσ, ἀλλὰ τὸ Κυπριακὸ μοιάηει μὲ τὸ πθγάδι γιὰ τὸ ὁποῖο τςακϊνονταν δφο μονζσ, ποιὰ κὰ παίρνει τὸ νερό. Καί, ἐπειδὴ δὲν μπόρεςαν νὰ ςυμφωνιςουν, ἔριξαν μζςα ἕναν ὀγκόλικο καὶ τὸ ἔφραξαν. Ὅταν πζραςαν τὰ χρόνια καὶ οἱ μονὲσ βρῆκαν πῶσ κὰ μοίραηαν τὸ νερὸ μεταξφ τουσ, δὲν εἶχαν μζροσ νὰ ςτακοῦν οἱ μοναχοὶ γιὰ νὰ μπορζςουν νὰ βγάλουν τὸν ὀγκόλικο! Ρράγματι, ὅλοι, καὶ οἱ Τοῦρκοι καὶ ἐμεῖσ, κζλουμε νὰ τὸ λφςουμε, ἀλλά, ὅπωσ οἱ μοναχοὶ δὲν εἶχαν τόπο νὰ κακίςουν γιὰ νὰ τραβιξουν τὸν ὀγκόλικο, ἔτςι καὶ οἱ κυβερνιςεισ δὲν ἔχουν τρόπο γιὰ

18

νὰ μπορζςουν νὰ ςυμφωνιςουν γιὰ τὴ λφςθ.» *Μαρτυρία Ταξίαρχου. Κ. Γ, Γ.Ε.Σ..+ θ) Σὲ ςχετικὴ ἐρϊτθςθ πρϊθν ἀγωνιςτῆ τῆσ ΕΟΚΑ, ὁ Γζροντασ Ραΐςιοσ εἶχε πεῖ: «Νὰ περιμζνετε.»*ἐνν. γιὰ λφςθ ςτὸ Κυπριακό.+ Κι ἐπίςθσ: Ἡ Τουρκία κὰ διαλυκεῖ, καὶ μάλιςτα ςφντομα.»*Ἀπόςπαςμα μαρτυρίασ τοῦ Κ. Κ, πρϊθν ἀγωνιςτῆ τῆσ ΕΟΚΑ+. ΣΧΟΛΛΑ – ΕΚΤΛΜΘΣΕΛΣ Από τισ παραπάνω μαρτυρίεσ προκφπτει πωσ με τισ παροφςεσ ςυνκικεσ ΔΕΝ φαίνεται λφςθ ςτο Κυπριακό. Θ Κφπροσ κα απελευκερωκεί αναίμακτα μετά τθν Βϋ Φάςθ των γεγονότων. (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», 5θ Ἔκδοςθ, ςελ.396-453, γιὰ τὰ ἐκνικὰ κζματα) 12. Γιὰ τὴν Ἀμερική: α) Στὸ βιβλίο «Γζρων Ἀμβρόςιοσ Λάηαρθσ – Ὁ πνευματικὸσ τῆσ Μονῆσ Δαδίου» (ςελ. 119), ἀναφζρεται ὅτι τὸν Αὔγουςτο τοῦ 2001 *ς.ς. παραμονὲσ τοῦ χτυπιματοσ ςτοὺσ Δίδυμουσ Ρφργουσ+ κάποιοσ παρακάλεςε τὸ Γζροντα νὰ προςευχθκεῖ ςτὸν Ἅγιο Νεκτάριο γιὰ νὰ τὸν βοθκιςει, κι ἐκεῖνοσ ἀπάντθςε: «Ἄς᾽ τον, παιδί μου, τὸν Ἅγιο. Αὐτὸσ εἶναι ςτὴν Ἀμερικι. Τρζχει νὰ ςϊςει ηωζσ!». Λίγεσ μζρεσ ἀργότερα, ςτὶσ 11 Σεπτεμβρίου 2001 ἔπεςαν οἱ Δίδυμοι Ρφργοι. Ὁ ἴδιοσ ὁ Γζροντασ, λίγουσ μῆνεσ νωρίτερα, εἶχε πεῖ ἐπίςθσ ὅτι ἐκεῖνο ποὺ πρόκειται νὰ ςυμβεῖ ςτὴν Ἀμερικὴ κὰ ἄλλαηε τὸ ροῦ τῆσ ἱςτορίασ: «Μεγάλο κακὸ κὰ βρεῖ τὴν Ἀμερικι, καὶ ὄχι μόνο μζςα ςτὸ Σεπτζμβριο. Ἀλίμονο!» Τὸ ἴδιο εἶχε προαναγγείλει καὶ ςτὸ μακαριςτὸ Μθτροπολίτθ Σιςανίου καὶ Σιατίςτθσ Ἀντϊνιο -παρόντων καὶ ἄλλωνχωρίσ, ὡςτόςο, νὰ δϊςει περαιτζρω ἐξθγιςεισ: «Σεβαςμιότατε, νὰ δεῖτε τὶ κὰ πάκουν οἱ Ἀμερικανοὶ ςὲ δφο μῆνεσ…» β) Ὁ Γζροντασ Ραΐςιοσ εἶχε ἀκόμθ πεῖ ὅτι οἱ Θ.Ρ.Α κὰ περιζλκουν ςὲ ἀνυπολθψία, ἐννοϊντασ το ὄχι μόνον ἀπὸ ἠκικὴ ςκοπιά (κάτι ποφ, λίγοπολὺ παρατθρεῖται διεκνῶσ) ἀλλὰ ἔχοντασ μᾶλλον ςτὸ νοῦ κάτι πιὸ χειροπιαςτό˙ ἴςωσ ὅτι ἀναμζνονταν κεόςταλτεσ ἐξελίξεισ γιὰ παιδαγωγικοὺσ λόγουσ. γ) Ο Βαλίδθσ Σταφροσ, Υποςτράτθγοσ ΕΛ.ΑΣ ε.α, Κεολόγοσ, πρϊθν Διοικθτισ Αςτυνομικοφ Τμιματοσ Αγίου Προυσ. Κάποτε εἶχε πάει ςτὸ Ἅγιον Ὄροσ ἕνασ Ἑλλθνοαμερικανὸσ γερουςιαςτισ. Τοῦ μίλθςαν γιὰ τὸ Γζροντα κι ἀποφάςιςε νὰ τὸν ςυναντιςει. Ὅταν ἔφταςε ςτὸ κελὶ μαηὶ μὲ τοὺσ δὐο ςυνοδοφσ του, ἐμφανίςτθκε ὁ Γζροντασ ὁ ὁποῖοσ, μόλισ τοῦσ εἶδε, χαμιλωςε τὰ μάτια

19

καὶ εἶπε: «Φονιάδεσ τῶν λαῶν, Ἀμερικάνοι!» Αὐτὸ φάνθκε πρωτάκουςτο ςτοὺσ παριςταμζνουσ καὶ κάποιοσ ἐπιχείρθςε νὰ διορκϊςει τὰ πράγματα, λζγοντασ: «Μὰ, Γζροντα, δὲν εἶναι ἀκριβῶσ Ἀμερικάνοι. Εἶναι Ἕλλθνεσ ποὺ ἦρκαν νὰ προςκυνιςουν ςτὸ Ἅγιον Ὄροσ καὶ ἦλκαν νὰ ςᾶσ δοῦν.» (Ἦταν ἡ ἐποχὴ τοῦ πολζμου ςτὴ Γιουγκοςλαβία, μὲ τὶσ ἀποςχίςεισ τῆσ Βοςνίασ, τῆσ Ἐρηεγοβίνθσ, τῆσ Κροατίασ, κ.λπ.. Στὸν πόλεμο αὐτὸν καταλάβαινε ὁ κακζνασ τὸν καταλυτικό ρόλο τῶν Ἀμερικανῶν.) Ὁ Γζροντασ, ὡςτόςο, δὲν ἄλλαξε ςτάςθ. Ἄρχιςε νὰ τοὺσ μιλᾶ, λζγοντασ ὅτι, χωρὶσ τοὺσ Ἀμερικανοφσ, κὰ ὑπῆρχε εἰρινθ ςτὸν κόςμο. Τότε ὁ νεαρότεροσ τῶν ςυνοδῶν τοῦ Γερουςιαςτῆ εἶπε ςτὸ Γζροντα: «Ἐμεῖσ, προςπακοῦμε γιὰ τὴν εἰρινθ. Δὲν εἴμαςτε ςφμφωνοι μὲ τὶσ ἐνζργειεσ τοῦ Ἀμερικανοῦ Ρροζδρου. Κὰ προςπακιςουμε μὲ τὴν ἄλλθ πλευρά, δθλαδὴ τὴν ἀντιπολίτευςθ, νὰ βοθκιςουμε τοὺσ Σζρβουσ ἀδελφοφσ μασ, πρὸσ χάριν τῆσ Ὀρκοδοξίασ.» Ὅμωσ, ὁ Γζροντασ δὲν ἤκελε νὰ ςυνεχίςει μαηί τουσ. Ὁ ἄλλοσ ςυνοδὸσ τὸν ρϊτθςε τότε ποιὰ ἦταν ἡ γνϊμθ του γιὰ τὴν Ἑνωμζνθ Εὐρϊπθ. Ὁ Γζροντασ ἀπάντθςε: «Ἄ, μὲ ρωτᾶτε γιὰ τὴν Εὐρϊπθ, μὲ ρωτᾶτε γιὰ τὴν ΕΟΚ; Εἶναι πολὺ ηεςτὸ ἀκόμα τὸ αἷμα…» Ὅλοι πάγωςαν μὲ τὴ ςυμπεριφορά του, χωρὶσ νὰ καταλαβαίνουν τὶ ἀκριβῶσ ἐννοοῦςε μ᾽ αὐτὰ τὰ λόγια. 13α. Παράλληλεσ μαρτυρίεσ – ἄλλα ςτοιχεῖα: α) Ἀρχιμ. Ἐφραίμ, Ἀριηόνα: Ὁ Γζροντασ Εφραίμ ανθςυχεί ιδιαίτερα για τθν Ελλάδα. Πλα τα μοναςτιρια του ςτθν Αμερικι και ςτθν Ελλάδα προςεφχονται κερμά, μζρα και νφχτα. Συςτινει μετάνοια, κερμι προςευχι και νθςτεία. Ὁ Γζροντασ ςυμφωνεῖ μὲ τὶσ κζςεισ τοῦ π. Ραΐςιου, ὅπωσ καταγράφονται ςτὸ βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν Γζροντασ Ραϊςιοσ Ο Αγιορείτθσ 1924-1994». β) Ἁγιορείτθσ Ἱερομόναχοσ, πνευματικὸ τζκνο τοῦ Γζροντα Ραΐςιου ὁ ὁποῖοσ ςυμφωνεῖ κατὰ πάντα μὲ τὶσ ςχετικὲσ ριςεισ τοῦ Γζροντά του είπε: «Ἡ Ἑλλάδα βρίςκεται ςὲ κανάςιμο κίνδυνο.» «Ἡ παροῦςα κατάςταςθ ςφντομα κὰ ἀνατραπεῖ, είναι λίγα τα ψωμιά τουσ˙ (οἱ ὑπεφκυνοι) κὰ φφγουν νφχτα και κα δικαςτοφν από τον λαό.»

20

13β. Παρατηρήςεισ – ΢χόλια: α) Ἡ γενικότερθ κατάςταςθ ποὺ βιϊνουμε διεκνῶσ εἶναι κατὰ βάςθ πνευματικι, καὶ ὡσ τζτοια κὰ ἔπρεπε νὰ ἀντιμετωπίηεται. Κὰ λειτουργιςουν οἱ πνευματικοὶ νόμοι πρὸσ πάςα κατεφκυνςθ (ἀρχὴ ὠδίνων). β) Ὅςον ἀφορᾶ τὴν Ἑλλάδα, ἡ ἔξοδοσ ἀπὸ τὴν τροχιὰ προςζγγιςησ τῆσ Ρωςίασ ἀποτελεῖ ὀλζθριο ςφάλμα. (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», 5θ Ἔκδοςθ, ςελ. 414 – 415). γ) Κατὰ προςωπικι μου ἐκτίμθςθ, ἡ ςφςφιγξθ τῶν ςχζςεων Ἑλλάδασ – Ἰςραὴλ ςὲ διάφορουσ τομεῖσ ἐξυπθρετεῖ ςθμαντικὰ τὰ ἐκνικὰ ςυμφζροντα, κακὼσ εἶναι πολὺ πικανὸ ἡ ἀλλαγὴ ςυμφερόντων καὶ ἰςορροπιῶν νὰ ἔχει ὡσ ἀποτζλεςμα τὴν ἄςκθςθ ἰςχυρῶν πιζςεων πρὸσ τὴν Τουρκία (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», 5θ Ἔκδοςθ, ςελ. 415). δ) Ἐπιςθμαίνεται ἐπίςθσ ὅτι κομβικὸ ςθμεῖο ςτὶσ ἐξελίξεισ ποὺ μᾶσ ἀφοροῦν εἶναι ἡ Ρόλθ˙ἂν δὲν προκφψει ἡ παραχϊρθςι τθσ πρὸσ ἐμᾶσ (ὅπωσ κατθγορθματικὰ ἰςχυριηόταν ὁ Γζροντασ Ραΐςιοσ) ὅλα ὅςα ἀκολουκοῦν κὰ ἀναβλθκοῦν. (Ρερί Ἀντιχρίςτου κλπ). ε) Ὅπωσ ἔχει χαρακτθριςτικὰ εἰπωκεῖ, ἅγιοι ςὰν τὸ Γζροντα Ραΐςιο ἐμφανίηονται μιὰ φορὰςτὰ χίλια χρόνια. Ὁ Γζροντασ Ρορφφριοσ εἶχε πεῖ χαρακτθριςτικὰ ςτὸν κ. Γραμματικάκθ Ἰωάννθ, Κακθγθτὴ τοῦ Ρανεπιςτθμίου Ἀκθνῶν, ὅτι ἅγιοι ςὰν τὸ Γζροντα Ραΐςιο ἐμφανίηονται κάκε ἑξακόςια χρόνια! η) Ὁ Γζροντασ Ραΐςιοσ εἶναι ὁ μόνοσ ποὺ μίλθςε ςυςτθματικὰ γιὰ τὰ πάντα ςχεδόν, μὲ ςκοπὸ νὰ μᾶσ ἀφυπνίςει, ὥςτε νὰ ἐνιςχυκοῦμε ςτὴν πίςτθ καὶ ςτὸν ἀγϊνα, μπροςτὰ ςτὰ ἐπερχόμενα γεγονότα. Ρζρα ἀπὸ ὅτιδιποτε ἄλλο, ἡ ἐμμονι του ἀλλὰ καὶ ὁ κατθγορθματικὸσ τρόποσ μὲ τὸν ὁποῖο μίλθςε γιὰ τὰ ἐκνικὰ κζματα πρζπει τουλάχιςτον νὰ μᾶσ προβλθματίηουν˙ οἱ δὲ ἀπόψεισ του κακαυτὲσ κὰ πρζπει νὰ λαμβάνονται ςοβαρὰ ὑπόψθ καὶ νὰ μᾶσ προετοιμάηουν γιὰ ὅ,τι κὰ ἐπακολουκιςει. θ) Ἔχουμε πάντα κατὰ νοῦ ὅτι πάνω ἀπ᾽ ὅλα βρίςκεται ὁ Ἅγιοσ Τριαδικὸσ Κεόσ. Καὶ ὅτι, μὲ τὴ δικι μασ προςευχὴ καὶ τὶσ μεςιτεῖεσ τῆσ Κεοτόκου, τοῦ Γζροντα καὶ τῶν ἁγίων, ἡ πορεία τῶν ἐξελίξεων μπορεῖ νὰ ἀλλάξει, ὅπωσ τόςεσ φορὲσ ἔγινε ςτὸ παρελκόν, ἀκόμθ καὶ μὲ τὸν ἴδιο τὸ Γζροντα Ραΐςιο. Ἐπ᾽ αὐτοῦ, παρακζτω ἐνδεικτικὰ ἕνα ἀπόςπαςμα ἀπὸ μαρτυρία ποὺ περιλαμβάνεται ςτὸν ὑπὸ ἔκδοςθ Β´ τόμο τοῦ βιβλίου «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν»: «… Κάποια ςτιγμι, εἴδαμε τὸ Γζροντα πολὺ χαροφμενο. Ἐκεῖ ποὺκακόταν, ἄρχιςε ξαφνικὰ νὰ χοροπθδᾶ ςὰν μικρὸ παιδὶ,

21

χαμογελϊντασ ὁλόκλθροσ. Οἱ ἀδελφζσ, προβλθματιςτικαμε καὶ παραξενευτικαμε.Καμία ἄλλθ φορὰ δὲν τὸν εἴχαμε δεῖ ςὲ τζτοια κατάςταςθ. Τὸν ρωτιςαμε μὲ ἀπορία ποῦ ὀφειλόταν αὐτὴ ἡ ςτάςθ του, καὶ ἐκεῖνοσ ἀπάντθςε: “Νὰ βλζπατε τὶ μεγάλο καλὸ μᾶσ ἔκανε ἡ Ραναγία μασ!” Καὶ δῶς᾽ του νὰ χοροπθδάει. “Ὁ Ἅγιοσ Κεὸσ”, ςυνζχιςε, “εἶχε πάρει μιὰ ςκλθρὴ ἀπόφαςθ ἐναντίον ὅλων μασ, γιὰ τὴν ἀπιςτία μασ, καὶ ἡ Ραναγία κατόρκωςε μὲ τὶσ πρεςβεῖεσ τθσ νὰ ἀλλάξει τὸ ςχζδιό Του!”…» (Εδϊ τεκμθριϊνεται ότι με τισ προςευχζσ του Γζροντοσ Ραϊςίου ο Κεόσ αλλάηει το ςχζδιο του) κ) Κατὰ τὴν προςωπικι μου ἐκτίμθςθ ἀλλὰ καὶ ςφμφωνα μὲ τὶσ κζςεισ ἄλλων, ςφγχρονων Γερόντων, μπορεῖ νὰ μᾶσ γονατίςουν, ὡςτόςο δὲ κὰ μᾶσ ἐκμθδενίςουν. ι) Θ Κφπροσ κα ελευκερωκεί. - Επίςθσ κα πραγματοποιθκεί θ ενςωμάτωςθ τθσ Β. Θπείρου ςτθν μθτζρα πατρίδα. - Κα επζλκει θ διάλυςθ τθσ FYROM και θ προςάρτθςθ ενόσ μεγάλου τμιματοσ ςτθν χϊρα μασ. Τα παραπάνω κα υλοποιθκοφν μετά τθν ολοκλιρωςθ τθσ Β´ Φάςθσ (Εκνικά γεγονότα). Ὁ Χριςτὸσ νὰ μᾶσ δίνει καλι φϊτιςθ Μὲ πολὺ πόνο καὶ ἀγάπθ Χριςτοῦ Λόγοι

του

Γζροντα, ς’ αυτά τα δφςκολα χρόνια θα επζμβει ο Χριςτόσ; (Γζροντοσ Παϊςίου) Γζροντα, ς’ αυτά τα δφςκολα χρόνια κα επζμβει ο Χριςτόσ; Ναι. Εδϊ βλζπεισ, ςε ζναν αδικθμζνο που ζχει καλι διάκεςθ, επειδι δικαιοφται τθν κεία βοικεια, παρουςιάηονται πολλζσ φορζσ οι Άγιοι, θ Ραναγία, ο Χριςτόσ, για να τον ςϊςουν πόςο μάλλον τϊρα που κα βρίςκεται ςε τόςο δφςκολθ κατάςταςθ ο καθμζνοσ ο κόςμοσ. Τϊρα μια μπόρα κα είναι, μια μικρι κατοχι του αντίχριςτου ςατανά. Κα φάει μετά μια ςφαλιάρα από τον Χριςτό, κα ςυγκλονιςκοφν όλα τα ζκνθ και κα ζρκει θ γαλινθ ςτον κόςμο για πολλά χρόνια. Αυτιν τθν φορά κα δϊςει ο Χριςτόσ μια ευκαιρία, για να ςωκεί το πλάςμα Του, κα αφιςει

22

το πλάςμα του ο Χριςτόσ; Κα παρουςιαςκεί ςτο αδιζξοδο των ανκρϊπων, για να τουσ ςϊςει από τα χζρια του Αντίχριςτου. Κα επιςτρζψουν ςτο Χριςτό και κα ζρκει μια πνευματικι γαλινθ ςε όλθν τθν οικουμζνθ για πολλά χρόνια. Μερικοί ςυνδυάηουν με αυτιν τθν επζμβαςθ του Χριςτοφ τθν Δευτζρα Ραρουςία. Εγϊ δεν μπορϊ να το πω. Ο λογιςμόσ μου λζει ότι δεν κα είναι θ Δευτζρα Ραρουςία του Χριςτοφ, όταν ζρκει ωσ Κριτισ, αλλά μια επζμβαςθ του Χριςτοφ, γιατί είναι τόςα γεγονότα που δεν ζχουν γίνει ακόμθ. Κα επζμβει ο Χριςτόσ, κα δϊςει μια ςφαλιάρα ςε όλο αυτό το ςφςτθμα, κα πατάξει όλο το κακό και κα το βγάλει ςε καλό τελικά. Κα γεμίςουν οι δρόμοι προςκυνθτάρια. Ζξω τα λεωφορεία κα ζχουν εικόνεσ. Κα πιςτζψουν όλοι οι άνκρωποι. Κα ςε τραβάν, για να τουσ πεισ για το Χριςτό! Ζτςι κα κθρυχκεί το Ευαγγζλιο ςε ολόκλθρθ τθν οικουμζνθ και τότε ο Χριςτόσ κα ζρκει ωσ Κριτισ να κρίνοι τον κόςμο. Άλλο Κρίςθ, άλλο μια επζμβαςθ του Χριςτοφ, για να βοθκιςει το πλάςμα Του. Σφράγιςμα ίςον άρνθςθ Ενϊ ξεκάκαρα ο Ευαγγελιςτισ Λωάννθσ αναφζρει ςτθν Αποκάλυψθ για το χάραγμα, μερικοί δεν καταλαβαίνουν. Τι να τουσ πεισ; Ακοφει δυςτυχϊσ κανείσ ζνα ςωρό ανοθςίεσ του μυαλοφ από οριςμζνουσ ςθμερινοφσ "Γνωςτικοφσ". Ζνασ λζει: "Εγϊ κα δεχκϊ τθ ταυτότθτα με το 666 και κα βάλω και ζναν ςταυρό". Άλλοσ: "Εγϊ κα δεχκϊ το ςφράγιςμα ςτο μζτωπο και κα κάνω και ζναν ςταυρό ςτο μζτωπο.." και ζνα ςωρό παρόμοιεσ ανοθςίεσ. Νομίηουν ότι κα αγιαςτοφν με αυτόν τον τρόπο, ενϊ αυτά είναι πλάνεσ. Ζνασ δεςπότθσ μου είπε: "Εγϊ εκεί που κα υπογράψω κα βάλω δίπλα ζναν ςταυρό. Δεν τον αρνοφμαι τον Χριςτό, απλϊσ εξυπθρετοφμαι". "Εντάξει, του λζω, εςφ είςαι Δεςπότθσ και βάηεισ ςτο όνομα ςου λόγω ιδιότθτοσ ζναν ςταυρό. Ο κόςμοσ τι κα κάνθ;" το βρϊμικο δεν αγιάηεται. Το κακαρό νερό δζχεται τθν Χάρθ και γίνεται αγιαςμόσ. Θ πζτρα με καφμα γίνεται ψωμί. Θ ακακαρςία δεν δζχεται αγιαςμό. Επομζνωσ, ο διάβολοσ, ο Αντίχριςτοσ, όταν είναι ςτθν ταυτότθτα μασ ι ςτο χζρι ι ςτο μζτωπό μασ, με το ςφμβολο του, δεν αγιάηεται, αν βάλουμε και ζναν ςταυρό. Ζχουμε τθν δφναμθ του τιμίου Σταυροφ, του Αγίου Συμβόλου, τθν κεία Χάρθ του Χριςτοφ, μόνο όταν διατθροφμε τθν Χάρθ του Αγίου Βαπτίςματοσ, με το οποίο απαρνοφμαςτε το ςατανά, ςυνταςςόμαςτε με το Χριςτό και δεχόμαςτε το άγιο Σφράγιςμα, "Σφραγίσ δωρεάσ Ρνεφματοσ Αγίου". Βλζπεισ, προχωράνε με μια λογικι… Κα βάλουν δίπλα ζνα ςταυρό, και εντάξει! Και ενϊ βλζπουμε ότι ο Απόςτολοσ Ρζτροσ εξωτερικά αρνικθκε τον Χριςτό, αλλά και αυτό ιταν άρνθςθ, αυτοί αρνοφνται το Άγιο Σφράγιςμα του Χριςτοφ που τουσ δόκθκε ςτο Άγιο Βάπτιςμα, με το να

23

δζχονται τθν ςφραγίδα του Αντιχρίςτου, και να λζνε ότι ζχουν μζςα τουσ το Χριςτό!!!Γζροντα αν κάποιοσ δεχκεί το ςφράγιςμα από άγνοια; Από αδιαφορία κα είναι. Τι άγνοια, όταν είναι ξεκάκαρα τα πράγματα; Και να μθν ξζρει κανείσ, πρζπει να ενδιαφερκεί, να μάκθ. Αν ποφμε ότι δεν ξζραμε, γι αυτό δεχκικαμε το ςφράγιςμα, κα μασ πει ο Χριςτόσ: "Υποκριταί, το μεν πρόςωπον του ουρανοφ γινϊςκετε διακρίνειν, τα δε ςθμεία των καιρϊν ου δφναςκε γνϊναι;". Ζςτω και αγνοία του να ςφραγιςκεί κάποιοσ, χάνει τθν κεία Χάρθ και δζχεται τθν δαιμονικι ενζργεια. Βλζπεισ, το παιδάκι ςτο Άγιο Βάπτιςμα, όταν ο ιερεφσ το βουτάει ςτο νερό, λαμβάνει το Άγιο Ρνεφμα, χωρίσ εκείνο να το ξζρει και μετά κατοικεί μζςα του θ κεία Χάρισ.Ερμθνείεσ των προφθτειϊνΓζροντα, μερικοί λζνε: "Πτι είναι γραμμζνο από τον Κεό, αυτό κα γίνει. Τι να μασ απαςχολεί;" Ναι, το λζνε, αλλά δεν είναι ζτςι, βρε παιδάκι μου! Και εγϊ ακοφω μερικοφσ να λζνε: " Οι Εβραίοι δεν είναι τόςο κουτοί να προδοκοφν με το 666, αφοφ το λζει ο Ευαγγελιςτισ Λωάννθσ ςτθν Αποκάλυψθ. Αν ιταν κα το ζκαναν με πιο ζξυπνο τρόπο, πιο κρυφά". Ε, καλά οι Γραμματείσ και οι Φαριςαίοι δεν ιξεραν τθν Ραλιά Διακικθ; Ο ‘Αννασ και ο Καϊάφασ δεν ιξεραν καλφτερα από όλουσ ότι ζγραφε πωσ για "τριάκοντα αργφρια" κα προδϊςουν τον Χριςτό; Γιατί δεν ηθτοφςαν τριάντα ζνα ι είκοςι εννζα αργφρια και ηιτθςαν "τριάκοντα"; Αλλά ιταν τυφλωμζνοι. ‘Θξερε ο Κεόσ ότι μόνον ζτςι κα γίνουν. Ο Κεόσ προγνωρίηει, δεν προορίηει- μόνον οι Τοφρκοι πιςτεφουν ςτο γραμμζνο, ςτο κιςμζτ. Ο Κεόσ γνωρίηει ότι αυτό κα γίνει ζτςι, και ο άνκρωποσ το κάνει από χαηομάρα. Δεν είναι ότι ο Κεόσ ζβγαλε μία διαταγι, αλλά βλζπει τθν κακία των ανκρϊπων που κα φκάςει και ότι θ γνϊμθ τουσ δεν κα αλλάξει. ‘Οχι ότι τα κανόνιςε ζτςι ο Κεόσ. ‘Αλλοι αςχολοφνται με προφθτείεσ και κάνουν δικζσ τουσ ερμθνείεσ! Δεν λζνε τουλάχιςτον "ζτςι μου λζει ο λογιςμόσ", αλλά "ζτςι είναι", και λζνε ζνα ςωρό δικζσ τουσ κεωρίεσ. Μερικοί πάλι τα ερμθνεφουν όπωσ κζλουν, για να δικαιολογιςουνε τα πάκθ τουσ. ‘Οπωσ αυτό που αναφζρει ο ‘Αγιοσ Κφριλλοσ, "καλφτερα να μθ ςυμβοφν τα ςθμεία του Αντιχρίςτου ςτθν εποχι μασ", ο άλλοσ που κζλει να δικαιολογιςει τον εαυτό του, τθν Δειλία του, λζει: "Ε, βλζπεισ; Ο ‘Αγιοσ Κφριλλοσ φοβικθκε μιπωσ αρνθκεί, εγϊ είμαι ανϊτεροσ από τον ‘Αγιο Κφριλλο; Επομζνωσ, και αν αρνθκϊ τον Χριςτό, δεν είναι τίποτε…"! Ενϊ ο ‘Αγιοσ λζει να μθ ςυμβοφν, για να μθ δουν τα μάτια του τον Αντίχριςτο, όχι ότι φοβόταν. Βλζπεισ ο διάβολοσ τι κάνει;

24

Δυςτυχϊσ, και πάλι οριςμζνοι "Γνωςτικοί" φαςκιϊνουν τα πνευματικά τουσ τζκνα ςαν τα μωρά, δικεν για να μθ ςτενοχωριοφνται. "Δεν πειράηει αυτό, δεν είναι τίποτε. Αρκεί εςωτερικά να πιςτεφετε"! Ε, λζνε: "Μθ μιλάτε γι' αυτό το κζμα - για τισ ταυτότθτεσ, το ςφράγιςμα-, για να μθ ςτενοχωριοφνται οι άνκρωποι". Ενϊ, αν τουσ πουν " να προςπακιςουμε να ηοφμε πιο πνευματικά, να είμαςτε κοντά ςτον Χριςτό, και μθ φοβάςτε τίποτε, ςτο κάτω κάτω κα πάμε και μάρτυρεσ", κα τουσ προετοιμάςουν κάπωσ. Αν κανείσ γνωρίςει τθν αλικεια, προβλθματίηεται και ταρακουνιζται. Ρονάει για τθν ςθμερινι κατάςταςθ, προςεφχεται και προςζχει να μθν πζςει ςε παγίδα. Τϊρα όμωσ τί γίνεται; Εκτόσ που δίνουν μερικοί δικζσ τουσ ερμθνείεσ, φοβοφνται και αυτοί ςαν κοςμικοί, ενϊ ζπρεπε να ανθςυχοφν πνευματικά και να βοθκοφν τουσ Χριςτιανοφσ, βάηοντάσ τουσ τθν καλι ανθςυχία, και να τουσ τονϊνουν ςτθν πίςτθ, για να νιϊκουν κεϊκι παρθγοριά. Απορϊ , δεν τουσ προβλθματίηουν όλα αυτά τα γεγονότα που ςυμβαίνουν; Γιατί δεν βάηουν ζςτω ζνα ερωτθματικό για τισ ερμθνείεσ του μυαλοφ τουσ; Και αν επιβοθκοφν τον Αντίχριςτο για το ςφράγιςμα, πωσ παραςφρουν και άλλεσ ψυχζσ ςτθν απϊλεια; Θ Γραφι, όταν λζει "… αποπλανάν, ει δυνατόν, και τουσ εκλεκτοφσ", εννοεί ότι κα πλανθκοφν αυτοί που τα ερμθνεφουν με το μυαλό. Ρίςω λοιπόν από το τζλειο ςφςτθμα "κάρτασ εξυπθρετιςεωσ", αςφαλείασ κομπιοφτερ, κρφβεται θ παγκόςμια δικτατορία, θ ςκλαβιά του Αντιχρίςτου. "… ‘Λνα δϊςωςιν αυτοίσ χάραγμα επί τθσ χειρόσ αυτϊν τθσ δεξιάσ ι επί των μετϊπων αυτϊν και ίνα μι τισ δφνθται αγοράςαι ι πωλιςαι, ει μι ο ζχων το χάραγμα, το όνομα του κθρίου ι τον αρικμόν του ονόματοσ αυτοφ. Ώδε θ ςοφία εςτίν, ο ζχων νοφν ψθφιςάτω τον αρικμόν του κθρίου, αρικμόσ γαρ ανκρϊπου εςτί και ο αρικμόσ αυτοφ χξσ". (Από το βιβλίο “Ρνευματικι Αφφπνιςθ”, Γζροντοσ Ραϊςίου Αγιορείτου, ζκδοςθ Λεροφ Θςυχαςτθρίου Ευαγγελιςτισ Λωάννθσ ο ΚεολόγοσΣουρωτι Κεςςαλονίκθσ)

25

Ἐπαληθεφεται ὁ Γζροντασ Παΐςιοσ γιά τήν Σουρκία ΕΠΙΚΕΙΣΑΙ Ο ΔΙΑΜΕΛΙ΢ΜΟ΢ ΣΗ΢ ΣΟΤΡΚΙΑ΢ Γζρων Παΐςιοσ: «Θ Τουρκία κα διαμελιςκεί ςε 3-4 κομμάτια .Ιδθ ζχει αρχίςει θ αντίςτροφθ μζτρθςθ. Εμείσ κα πάρουμε τα δικά μασ εδάφθ , οι Αρμζνιοι τα δικά τουσ και οι Κοφρδοι τα δικά τουσ. Το κουρδικό κζμα ζχει ιδθ δρομολογθκεί ». Διαβᾶςτε τιν ςχετικι εἴδθςθ: Oι ΗΠΑ χτφπηςαν την Σουρκία με ςειςμό 7.3 ρίχτερ Ο ρωςικόσ ςτόλοσ τθσ Μαφρθσ Κάλαςςασ ανζφερε ςτο Κρεμλίνο ςιμερα,πϊσ οι ΘΡΑ επιτζκθκαν ςτθ Τουρκία, για λόγουσ ποφ ζχουν ςχζςθ με τθν μαηικι ειςβολι των τουρκικϊν ςτρατιωτικϊν δυνάμεων ςτο βόρειο Λράκ, χρθςιμοποιϊντασ το λεγόμενο Σειςμικό Οπλο. Σφμφωνα με τθν αναφορά , ρωςικά επιςτθμονικά όργανα που είναι εγκατεςτθμενα μζςα και γφρω από τθν Μαφρθ Κάλςςα, ανιχνευςαν τισ.... τελευταίεσ 36 ϊρεσ ραγδαία αφξθςθ τθσ κερμοκραςίασ τθσ ιονόςφαιρασ, ποφ κορυφϊκθκε δφο ϊρεσ πρίν ο ςειςμοσ χτυπιςει τθν ανατολικι Τουρκία. Θ αυξθςθ τθσ κερμοκραςίασ τθσ ιονοςφαιρασ είναι ςιμα κατατεκζν οτι ειχε ενεργοποιθκεί το γνωςτό ςφςτθμα ΘΑΑRP , υπερόπλο μαγνθτικοφ παλμοφ ,με εδρα τισ εγκαταςτάςεισ ςτθν Αλάςκα , ποφ προκαλεί ιςχυροφσ ςειςμοφσ. Το εν λόγω χτφπθμα είχε ςκοπό να διαταράξει ςοβαρά θ και να αναςτείλει τθν εξζλιξθ των μαηικϊν πολεμικϊν επιχειριςεων του τουρκικοφ ςτρατοφ εναντίων των Κοφρδων ςτο Β. Λράκ, κακϊσ αυτζσ βάηουν ςε κινδυνο τισ ιςοροπίεσ και επιλογεσ των ΘΡΑ ςτθν περιοχι . Οι ΘΡΑ επίςθσ φοβοφνται για μια γενικευμζνθ ςφραξθ ςτθν περιοχι μετα και από τισ κατθγορίεσ των τοφρκων οτι θ αυξθςθ τθσ δφναμθσ των Κοφρδων οφείλεται κυρίωσ από τθν υποςτθριξθ του Λςραιλ πρόσ αυτοφσ. Οι ρϊςοι αναλυτεσ κεωροφν οτι το master plan των ΘΡΑ είναι ο διαμελιςμόσ μιασ ςειρασ κρατων και θ επαναφορά τουσ ςτθν πριν από τον πρϊτο παγκόςμιο πόλεμο κατάςταςθ . Θδθ, τα τελευταία 25 χρόνια

26

διαμελιςαν ςτα "εξ ων ςυνετζκθςαν" τθν Σοβιετικι Ενωςθ, τθν Γιουγκοςλαβία, το Αφγανιςτάν. το Λράκ και τϊρα τθν Λιβυθ. Ακολουκοφν Τουρκία, Συρία, Λράν, και κατόπιν Σαουδικι Αραβία Σθμειϊνεται ότι υπερκζρμανςθ τθσ ιονόςφαιρασ παρατθρικθκε και πρίν από τον καταςτροφικό ςειςμό τθσ Λαπωνίασ. Οςον αφορά τθν τεχνολογία και εξελιξθ του υπερόπλου πρόκλθςθσ ςειςμικϊν καταςτροφϊν εχει ιςτορία δεκαετιϊν και μ πρωτοχρθςιμοποιικθκε απο τουσ Σοβιετικοφσ κατα τισ Ρερςίασ τοφ Σάχθ, προκαλϊντασ ςειςμό ( με υπόγεια ζκρθξθ ατομικισ βόμβασ και οδθγϊντασ το ωςτικό κφμα ςτθ Ρερςία) μεγζκουσ 7,4 ρίχτερ, τον Σεπτζμβριο του 1978. Οι αμερικανοί απάντθςαν τον Απρίλιο του 1979 με τα νζα τουσ ςειςμικά όπλα,προκαλϊντασ ςειςμικι δόνθςθ 7,2 ρίχτερ ςτθν Γιουγκοςλαβία.

Γέροντας Παΐσιος: Να τι θα γίνει στο Αιγαίο! Όπφς ηα θαηέγραυε ο Νηθ. Ζοσρλαηδόγιοσ ζηο βηβιίο ηοσ Ο άγηος Γέροληας Παΐζηος θοηκήζεθε ζηης 12 Θοσιίοσ 1994 κ.Χ. θαη αλαπαύεηαη ζηο Ηζσταζηήρηο ηοσ Αγίοσ Θφάλλοσ ηοσ Θεοιόγοσ ηοσ Αγίοσ Αρζελίοσ ηοσ Καππαδόθοσ ζηε Σοσρφηή Θεζζαιολίθες Ο άγηνο Γέξνληαο Παΐζηνο ν Αγηνξείηεο, ε αγηόηεηα ηνπ νπνίνπ έρεη νκνινγεζεί από όινπο ζρεδόλ ηνπο Έιιελεο, πνιηηηθνύο, ζηξαηησηηθνύο, ιατθνύο, Μνλαρνύο, Θεξείο, Επηζθόπνπο θαη απηόλ ηνλ ίδην ηνλ Παηξηάξρε, είρε θαηά θαηξνύο κηιήζεη ζε πνιινύο αλζξώπνπο γηα ό,ηη βιέπνπκε ζήκεξα ζην Αηγαίν θαη γηα ό,ηη ζα δνύκε ζύληνκα! Πνιιέο από απηέο ηηο απνθαιύςεηο θαη πξνθεηείεο πνπ πξνείπε ν Γέξνληαο Παΐζηνο κε ηε Χάξε ηνπ Αγίνπ Πλεύκαηνο, εκπεξηέρνληαη ζην λέν, ζπλαξπαζηηθό βηβιίν ηνπ Επηζκελαγνύ

27

ε.α. Νηθνιάνπ Ζνπξλαηδόγινπ «Γέξνληαο Παΐζηνο ν Αγηνξείηεο, 1924 – 1994» εθδόζεηο Αγηνηόθνο Καππαδνθία, θεληξηθή δηάζεζε Οξζόδνμνο Κπςέιε. ΢πγθεθξηκέλα ζα αλαθέξνπκε κεξηθά εμόρσο απνθαιππηηθά ζεκεία, πνπ αθνξνύλ ηηο ζρέζεηο κε ηελ ακεηαλόεηε Σνπξθία, ε νπνία όπσο γλσξίδνπκε κε απόιπηε βεβαηόηεηα ήδε από ηνλ Άγην Κνζκά ηνλ Αίησιν ζα καο επηηεζεί ύπνπια σο ηα «Εμακίιηα»… Ο Γέρων Παΐσιος για Τοσρκία, Πόλη, Αιγαίο ► «Οη Σνύξθνη ηα θόιιπβα ηα έρνπλ ζηε κέζε ηνπο. Θα πάζνπλ κεγάιν θαθό. Σόηε ζα επέκβε από πάλσ ν Ρώζνο θαη ζα γίλεη όπσο ηα ιέεη ε πξνθεηεία ηνπ Αγίνπ Κνζκά. Οη κεγάινη ζα θξνληίζνπλ… Σελ Κσλζηαληηλνύπνιε νη Έιιελεο πξέπεη λα ηε θπιάμνπλ. Καη, έηζη, ν Θεόο ζα ηε ραξίζεη ζε καο. Θα καο βνεζήζεη ν Θεόο, γηαηί είκαζηε Οξζόδνμνη»… ζει. 410 ► «Η Σνπξθία ζα δηαιπζεί θαη, κάιηζηα, ζα ηε δηαιύζνπλ νη ίδηνη νη ζύκκαρνη» Μάξηηνο 1994, ζει. 412 ► «Οη Σνύξθνη έρνπλ ηα θόιιπβα ζην δσλάξη ηνπο» 1991, ζει. 413 ► «Άληε, άληε, δε ζα είκαη λα ζε θακαξώζσ ζηελ πξνέιαζε, όηαλ ζα πξνειαύλεη ν ειιεληθόο ζηξαηόο γηα ηελ Κσλζηαληηλνύπνιε» 1992, πξνο Αμθν ηεο Π.Α., ζει. 413 ► «Ο Άγηνο Κνζκάο ν Αηησιόο είρε δίθην πνπ είπε γηα ηα «Εμακίιηα», δηόηη ηα «Εμακίιηα» δελ είλαη νύηε ρσξηά, νύηε πόιεηο, αιιά είλαη ηα έμη λαπηηθά κίιηα, ε δώλε ησλ έμη κηιίσλ πνπ πεξηβάιιεη ηα παξάιηα ηεο Ειιάδαο θαη θάζε λεζί καο. «Εμακίιη» είλαη θάζε ζεκείν πνπ απέρεη έμη κίιηα από ηηο αθηέο ηεο Ειιάδαο, ρεξζαίεο ή λεζησηηθέο. Εθεί, ινηπόλ, ζα γίλεη εθείλν πνπ είπε ν Άγηνο Κνζκάο ν Αηησιόο» ζει. 417 ► «Όηαλ ν ηνπξθηθόο ζηόινο μεθηλήζεη λα θαηεπζύλεηαη θαηά ηεο Ειιάδνο θαη θζάζεη ζηα έμη κίιηα, πξάγκαηη ζα θαηαζηξαθεί. Θα είλαη ε ώξα πνπ ζα έρνπλ ηα θόιιπβα ζην δσλάξη ηνπο. Αιιά, απηό δε ζα γίλεη από εκάο. Απηό είλαη ην ζέιεκα ηνπ Θενύ. Σν «Εμακίιη» ζα είλαη ε αξρή ηνπ ηέινπο…..Μεηά ζα αξρίζνπλ όια ηα γεγνλόηα, πνπ ζα θαηαιήμνπλ ζην λα πάξνπκε ηελ Πόιε…. Σελ Πόιε ζα καο ηε δώζνπλ….. Θα γίλεη πόιεκνο κεηαμύ Ρσζίαο θαη Σνπξθίαο. ΢ηελ αξρή, νη Σνύξθνη ζα λνκίζνπλ όηη ληθάλε, αιιά απηό ζα είλαη ε θαηαζηξνθή ηνπο. Οη Ρώζνη, ηειηθά, ζα ληθήζνπλ θαη ζα πέζεη ε Πόιε ζηα ρέξηα ηνπο. Μεηά ζα ηελ πάξνπκε εκείο…… Θα αλαγθαζζνύλ λα καο ηε δώζνπλ…» ζει. 417 - 418 ► Οη Σνύξθνη «ζα θαηαζηξαθνύλ. Θα ζβήζνπλ από ην ράξηε, δηόηη είλαη έλα έζλνο, ην νπνίν δελ πξνέθπςε από ηελ επινγία ηνπ Θενύ. Από ηνπο Σνύξθνπο ην 1/3 ζα πάεη από όπνπ μεθίλεζαλ, ζηα βάζε ηεο Σνπξθίαο, ην 1/3 ζα ζσζεί, δηόηη ζα έρεη εθρξηζηηαληζζεί θαη ην ηειεπηαίν 1/3 ζα ζθνησζεί ζηνλ πόιεκν απηόλ….» ζει. 418-419 ζ.ζ. πξόθεηηαη γηα ηελ γλσζηή Πξνθεηεία

28

ηνπ Αγίνπ Κνζκά. ► «Δελ ήζεια ηίπνηα άιιν. Να κε θξαηνύζε ν Θεόο αθόκε ιίγα ρξόληα ζηε δσή, γηα λα έβιεπα ηελ παηξίδα κνπ κεγαισκέλε. Θα κεγαιώζεη…» ζει. 419 ► «Η Σνπξθία ζα δηακειηζζεί. Ο δηακειηζκόο απηόο ζίγνπξα καο ηθαλνπνηεί θαη καο ζπκθέξεη σο θξάηνο. Έηζη ζ΄ απειεπζεξσζνύλ ηα ρσξηά καο, νη αιύηξσηεο παηξίδεο. Η Κσλζηαληηλνύπνιε ζα ειεπζεξσζεί, ζα μαλαγίλεη ειιεληθή. Θα μαλαιεηηνπξγήζεη ε Αγία ΢νθία» ζει. 422 ► «Η Σνπξθία ζα δηακειηζζεί ζε 3-4 θνκκάηηα. Ήδε έρεη αξρίζεη ε αληίζηξνθή κέηξεζε. Εκείο ζα πάξνπκε ηα δηθά καο εδάθε, νη Αξκέληνη ηα δηθά ηνπο θαη νη Κνύξδνη ηα δηθά ηνπο. Σν θνπξδηθό ζέκα έρεη ήδε δξνκνινγεζεί. Απηά ζα γίλνπλ, όρη ηώξα, αιιά ζύληνκα, όηαλ ζα πάςεη απηή γεληά πνπ θπβεξλάεη ηελ Σνπξθία θαη ζα αλαιάβεη λέα γεληά πνιηηηθώλ. Σόηε ζα γίλεη ν δηακειηζκόο ηεο Σνπξθίαο. Πνιύ ζύληνκα νη πξνζεπρέο πνπ γίλνληαη θάησ από ηελ επηθάλεηα ηεο γεο, ζα γίλνληαη επάλσ ζηε γε θαη ηα θεξάθηα πνπ αλάβνληαη θάησ, ζα αλάβνληαη επάλσ (ελλννύζε ηνπο Κξππηνρξηζηηαλνύο)….Πίζηε θαη ειπίδα ζην Θεό λα ππάξρεη θαη ζα ραξνύλ πνιινί. Όια απηά ζα γίλνπλ κέζα ζηα ρξόληα απηά. Έθηαζε ν θαηξόο» ζει. 431 ► «Οη Εγγιέδνη θαη νη Ακεξηθάλνη ζα καο παξαρσξήζνπλ ηελ Κσλζηαληηλνύπνιε. Όρη γηαηί καο αγαπάλε, αιιά γηαηί απηό ζα ζπκπιέεη κε ηα ζπκθέξνληά ηνπο» ζει. 432 ► Οη Σνύξθνη «ζα θάλνπλ κόλν κία πξόθιεζε ζηελ Ειιάδα, πνπ ζα έρεη ζρέζε κε ηελ αηγηαιίηηδα δώλε. Καη εκάο ζα καο πηάζεη πείλα. Θα πεηλάζεη ε Ειιάδα. Καη επεηδή ζα θξαηήζεη απηή ε κπόξα θάπνην δηάζηεκα, κήλεο ζα είλαη, “ζα πνύκε ην ςσκί ςσκάθη”» ζει. 434 θαη άιιε θνξά έιεγε … «Να έρεηε έλα θηεκαηάθη θαη ιίγν λα ην θαιιηεξγήηε. Κνληά ζε ζαο, ζα βνεζήζεηε θαη θάπνηνλ πνπ δε ζα έρεη» ζει. 436 ► «Όηαλ αθνύζεηο ζηελ ηειεόξαζε λα γίλεηαη ζέκα γηα ηα κίιηα, γηα ηελ επέθηαζε ησλ κηιίσλ (ηεο αηγηαιίηηδαο δώλεο) από 6 ζε 12 κίιηα, ηόηε από πίζσ έξρεηαη ν πόιεκνο. Αθνινπζεί….Μεηά ηελ πξόθιεζε ησλ Σνύξθσλ, ζα θαηεβνύλ νη Ρώζνη ζηα ΢ηελά. Όρη γηα λα βνεζήζνπλ εκάο. Απηνί ζα έρνπλ άιια ζπκθέξνληα. Αιιά, ρσξίο λα ην ζέινπλ, ζα βνεζάλε εκάο. Σόηε, νη Σνύξθνη γηα λα ππεξαζπηζζνύλ ηα ΢ηελά, πνπ είλαη ζηξαηεγηθήο ζεκαζίαο, ζα ζπγθεληξώζνπλ εθεί θαη άιια ζηξαηεύκαηα. Παξάιιεια δε, ζα απνζύξνπλ δπλάκεηο από θαηαιεθζέληα εδάθε. Όκσο, ζα δνπλ ηόηε ηα άιια θξάηε ηεο Επξώπεο, ζπγθεθξηκέλα ε Αγγιία, ε Γαιιία, ε Θηαιία θαη άιια έμη – εθηά θξάηε ηεο ΕΟΚ, όηη ε Ρσζία ζα αξπάμεη κέξε, νπόηε ζα πνπλ: “Δελ πάκε θη εκείο εθεί πέξα, κήπσο πάξνπκε θαλέλα θνκκάηη;” Όινη, όκσο ζα θπλεγνύλ ηε κεξίδα ηνπ ιένληνο. Έηζη ζα κπνπλ θαη νη Επξσπαίνη ζηνλ πόιεκν…..Θα βγάιεη ε (ειιεληθή) θπβέξλεζε απόθαζε λα κε

29

ζηείιε ζηξαηό. Θα θξαηήζεη ζηξαηό κόλν ζηα ζύλνξα. Καη ζα είλαη κεγάιε επινγία πνπ δε ζα πάξεη κέξνο. Γηαηί , όπνηνο πάξεη κέξνο ζ΄ απηόλ ηνλ πόιεκν (ελ. ηνλ επξσπατθό), ράζεθε…»… 434 ► «Οη Σνύξθνη ζα καο ρηππήζνπλ, αιιά ε Ειιάδα δε ζα πάζεη κεγάιε δεκηά. Δε ζα πεξάζεη πνιύο θαηξόο κεηά ηελ επίζεζε ησλ Σνύξθσλ ζηε ρώξα καο θαη ηόηε νη Ρώζνη ζα θηππήζνπλ ηνπο Σνύξθνπο θαη ζα ηνπο δηαιύζνπλ. Όπσο έλα θύιιν ραξηί πνπ ην ρηππάο θαη δηαιύεηαη, έηζη θαη νη Σνύξθνη ζα δηαιπζνύλ. Σν 1/3 από απηνύο ζα ζθνησζεί, ην 1/3 ζα εθρξηζηηαληζζνύλ θαη ην 1/3 ζα πάεη ζηελ Κόθθηλε Μειηά. Η ρξεζηκνπνίεζε ησλ λεξώλ ηνπ Επθξάηε γηα αξδεπηηθά έξγα από ηνπο Σνύξθνπο ζα είλαη κηα πξνεηδνπνίεζε όηη άξρηζε ε πξνεηνηκαζία ηνπ κεγάινπ πνιέκνπ πνπ ζα αθνινπζήζε» 1991, ζει. 439 ► «Μεηά ηε δηάιπζε ηεο Σνπξθίαο, ε Ρσζία ζα ζπλερίζεη ηνλ πόιεκν κέρξη ηνλ Πεξζηθό Κόιπν θαη ζα ζηακαηήζνπλ ηα ζηξαηεύκαηά ηεο έμσ από ηελ Θεξνπζαιήκ. Σόηε νη δπηηθέο δπλάκεηο ζα δώζνπλ πξνζεζκία ζηνπο Ρώζνπο γηα λα απνζύξνπλ από ηα κέξε απηά ηα ζηξαηεύκαηά ηνπο, ηόζν ρξόλν όζν ρξεηάδεηαη γηα λα γίλνπλ ηα ιάραλα, δειαδή 6 κήλεο. Η Ρσζία, όκσο, δε ζα απνζύξεη ηηο δπλάκεηο ηεο. Καη ηόηε νη δπηηθέο δπλάκεηο ζα αξρίζνπλ λα ζπγθεληξώλνπλ ζηξαηεύκαηα, γηα λα επηηεζνύλ ζηνπο Ρώζνπο. Ο Πόιεκνο πνπ ζα μεζπάζεη ζα είλαη Παγθόζκηνο θαη ζα έρεη σο ζπλέπεηα λα ράζνπλ νη Ρώζνη. Θα αθνινπζήζεη κεγάιε ζθαγή. Οη κεγαινππόιεηο ζα γίλνπλ παξαγθνππόιεηο. Εκείο, νη Έιιελεο, δελ ζα ζπκκεηάζρνπκε ζηνλ παγθόζκην πόιεκν.» ζει. 440 - 441 ► «Η δηνίθεζε ηεο Πόιεο , από καο, ζα είλαη θαη ζηξαηησηηθή θαη πνιηηηθή»!!! 1991, ζει. 435 ► «Εζύ (είπε ζε λεαξό θνηηεηή ηνπ Πνιπηερλείνπ Ξάλζεο), ζαλ πνιηηηθόο κεραληθόο, ζα ζπκβάιεηο ζηελ αλνηθνδόκεζε ηεο Πόιεο, γηαηί ε Πόιε ζα αλνηθνδνκεζεί από ηελ αξρή» ζει. 435