3 Tesis Sobre El Movimiento de Bergson

3 tesis sobre el movimiento de Bergson (según Deleuze):

1) El movimien movimiento to no se confunde confunde con el espacio espacio recorri recorrido. do. 2) La tradición tradición de la filosofí filosofíaa ha intentado intentado explicar explicar el movimiento movimiento con cortes cortes inmóviles inmóviles (ya sean instantes en el tiempo o posiciones en el espacio) y ha errado. Pero hay dos maneras de hacerlo: la antiua y la moderna. !) "dem#s de $ue el instante instante es un un corte inmóvil inmóvil del del movimiento movimiento%% el movimiento movimiento es un corte móvil de la duración% es decir% dec ir% del &odo &odo o de un todo.

1) “El movimi movimiento ento no no se confunde confunde con el espaci espacio o recorrido” recorrido”

a) El espacio espacio recorrido recorrido es el espacio espacio entre entre un punto de partida partida " y un punto de lleada lleada '. Est# detenido% es pura detención. El movimiento es el acto de recorrer% es el recorriendo% es desplaamiento en este primer nivel.  ) El espacio recorrido es divisile incluso al infinito (c#lculo infinitesimal)* en camio% el movimiento es indivisile% no puede d escomponerse. c) +o se se puede puede const constitu ituir ir el el movim movimient iento o con cortes inmviles (instantes en el tiempo o posiciones posiciones en el espacio) espacio) y a,adir un tiempo abstracto! "omog#neo $ universal calcado al espacio%

-uedan opuestas dos fórmulas: a) &ortes &ortes inmvi inmviles les ' tiemp tiempo o abstract abstracto o  ) ovimiento cualificado (como tal o cual movimiento)  duracin concreta *ue se e+presa en ese movimiento%

,) -a tr tradi adici cin n de la fi filo loso sof. f.a a "a in inte tent ntad ado o e+p e+pli lica carr el mov movim imie ient nto o co con n co cort rtes es inmvi inm viles les ($a sea sean n ins instan tantes tes en el tie tiempo mpo o pos posici iciones ones en el esp espaci acio) o) $ "a errado% /ero "a$ dos maneras de "acerlo: la antigua $ la moderna%

odo antiguo de reconstituir el movimiento con cortes inmviles:

Para "ristóteles% el movimiento depende de la forma o la sustancia% ya $ue expresa la actualiación de una forma en potencia. Ese paso de la potencia al acto es el movimiento. La materia es un mdium entre esa forma potencial y su actualiación. El acto es m#s  perfecto $ue la potencia ya $ue es la realiación de esta% es la perfección. /na cosa $ue se ha actualiado completamente% o sea $ue no le $ueda potencia% es m#s perfecta $ue alo todavía en potencia. El motor inmóvil es inmóvil por$ue dee estar en acto puro% por$ue es lo m#s perfecto y mueve a todo lo dem#s. &odo tiende hacia la inmovilidad del motor  inmóvil% como el amante persiue al amado% la materia dee actualiarse en una forma. odo moderno de reconstruir el movimiento con cortes inmviles:

'erson pone como e0emplo de la ciencia moderna a alileo% +eton y 3escartes. La eometría 4artesiana es un e0emplo de $ue ahora el movimiento depende del an#lisis del instante cual$uiera. -a ciencia moderna *uiere "acer una ciencia cuantitativa del movimiento! el movimiento $ue se considera a$uí es el de traslación en el espacio% un

móvil traslad#ndose en el espacio es calculale% se puede calcular su trayectoria% siempre $ue haamos depender al movimiento del espacio. E0: La trayectoria de un móvil depende de la ecuación de la recta o la curva% y para cada punto del espacio hay un punto en el tiempo $ue indica su posición en un momento cual$uiera. Para 5ant% el movimiento depende del espacio y el tiempo% $ue son condiciones trascendentales de toda experiencia posile. El espacio es infinitamente divisile y coincide con el espacio eomtrico de las matem#ticas. El tiempo se entiende como sucesión de instantes presentes% puros 6ahoras7 sucedindose. -a ciencia moderna "ace del tiempo una variable independiente del movimiento! incluso es condicin de este% Pero lo hace

al precio de separar el espacio% el tiempo de la materia y del movimiento sensile.

eme0anzas modo antiguo $ modo moderno

1) 2eproduccin del movimiento a partir de lo inmvil: "hora ien% lo $ue hay de com8n entre amos modos de recomponer el movimiento 9antiuo y el moderno9 es $ue amos lo hacen a partir de lo inmóvil% ya sea con poses o formas trascendentes al movimiento% ya sea con instantes o cortes inmanentes a l 2) anto el modo antiguo como el moderno se dan el todo: a) El pensamiento antiuo se da el todo: &odo est# dado% la forma es lo dado% las deas con  may8scula son un orden eterno. El tiempo y el movimiento son im#enes móviles de la eternidad% deradación de esta. 3e allí $ue el tiempo sea circular% todo est# dado% las raones 8ltimas est#n fuera del tiempo y del movimiento% en las ;ormas% en las deas.  ) El pensamiento moderno se da el todo: Las formas del tiempo y el espacio son lo dado como condiciones del su0eto. El movimiento es lo ya hecho en ese sentido% no se da fuera de las formas del espacio y del tiempo $ue ya est#n dadas.

3) 4dem5s de *ue el instante es un corte inmvil del movimiento! el movimiento es un corte mvil de la duracin! es decir! del odo o de un todo%

El movimiento como corte móvil es el movimiento 6puro7% es decir% no el $ue es reconstituido por cortes inmóviles% sino el movimiento como e+presin de la duracin. Ese corte móvil no es un corte espacial% sino $ue es un corte temporal% 6El movimiento en el espacio es un corte móvil de la duración7 3eleue dir# $ue el movimiento en el espacio es esencialmente relativo! es una relacin entre partes% Eso

$uiere decir $ue sin importar cu#l sea el móvil% este siempre se mueve en relación a otra cosa (móvil o inmóvil) y viceversa. Por e0.
&enemos entonces $ue: 1) El movimiento > relación entre partes > traslación 2) El camio > afección del todo > transformación ?i el movimiento e+presa la duracin% entonces har# $ue decir $ue el movimiento en tanto relacin entre partes e+presa un cambio como afeccin del todo% Ese camio $ue

expresa el movimiento como traslación es m#s profundo $ue la traslación% es una transformación. E0. El vuelo de los p#0aros miratorios no es meramente la traslación de o0etos de un luar  del espacio a otro. El vuelo miratorio expresa un camio cualitativo del todo% camio como afección del todo% hay un camio clim#tico en este caso% pero en cual$uier caso el &odo pasa de un estado a otro. <4ómo entender el &odo= Ese &odo no est# dado ni es dale% no puede darse. ?olemos distinuir entre cualidades y cantidades. Las cualidades siempre estarían en nuestra conciencia como sensaciones simples% por e0emplo% la sensación de un color% el ro0o* @ientras $ue las cantidades serian exteriores a la conciencia% o sea estarían en el mundo. El movimiento como relación entre partes% o sea% como traslación en el espacio es infinitamente cuantificale 0ustamente por$ue nos damos el movimiento como dependiendo del espacio% lo astraemos para volverlo calculale% en condiciones artificiales dentro de un sistema (semi)cerrado. Pero si miramos el movimiento como expresión de la duración entonces todo camia. El movimiento de0a de ser astracto por$ue expresa un camio en el todo. El camio en el todo es camio de la cualidad: “¿Qué es una cualidad? Una cualidad es una perturbación, es un cambio de tensión, un cambio de energía. Una cualidad es una vibración o millones y trillones de vibraciones. Quizás sí eiste en mi conciencia como sensación simple, pero eiste en la materia como vibración y manera de vibrar.!

Aariación de viraciones 9el ro0o deviene aul devieneB9 diferencias de potencial%  perturaciones% camio de tensión% etc. Cam#s se trata de alo $ue le perteneca a un individuo o su0eto. Para 'erson% El &odo 9como duración o lo "ierto9 y las partes no est#n en el mismo  plano% ese es el punto. Por lo tanto% el odo no es la suma de las partes . Las partes  pertenecen al espacio* el &odo es el tiempo real. -as partes son del orden de lo dado % me son dados o0etos en el espacio% puedo con ellos hacer un sistema% un con0unto 9$ue se aseme0a a un todo% pero no es &odo9 y hacer un conteo de sus partes. Pero el &odo  ersoniano no es del orden de lo dado% sino $ue el odo es del orden de lo *ue se "ace $ no de0a de "acerse! es la duracin! la creacin de algo nuevo a cada instante%

3iferencia entre con0unto y todo: 1) El con0unto: es una relación entre partes en un sistema artificialmente cerrado% pero $ue est# aierto. ?e aíslan ciertos elementos para formar un sistema cerrado. Por e0. Para calcular la velocidad de un móvil se re$uiere el espacio recorrido (medido en Dilómetros por e0.) y el tiempo $ue se demora en recorrer el espacio (medido en horas por e0.). 2) El odo: es lo "ierto% es la relación del sistema cerrado con el &odo > 3uración% tiempo real. 6abr.a *ue distinguir tres niveles de la “imagen”

1) Primer nivel: Los o0etos en el espacio $ue son partes y definen sistemas o con0untos artificialmente cerrados. 4uando vemos la relación entre los o0etos o  partes y la duración desde la perspectiva de los o0etos% es como si los flu0os de cada o0eto se reunieran en un todo% se pasa de la división a la reunión. 2) ?eundo nivel: El movimiento de traslación en tanto $ue relaciona las partes o los o0etos con el todo o la duración. El movimiento en el espacio expresa la duración. Est# entre los dos niveles. elacionando los o0etos o partes con la duración y la duración con los o0etos. Eterno movimiento de reunión en uno y división en m8ltiples flu0os.

!) &ercer nivel: La duración o el &odo% lo "ierto. 4uando vemos la relación entre los o0etos o partes y la duración desde la perspectiva de la duración% es como si el flu0o 8nico de la duración se dividiera en su9duraciones% en tantas partes u o0etos hallan  para dividirse% se pasa de la reunión de los flu0os a su división. Es mi conciencia psicolóica la $ue aseura la repartición de los tres niveles% ya $ue si existe una afinidad entre mi conciencia y el &odo es por esto. “¿"l movimiento es un corte móvil de la duración? #í, por$ue relaciona los ob%etos aislados o aislables a la duración $ue &unciona como 'odo, y relaciona la duración $ue  &unciona como 'odo a los ob%etos en los cuales ella va a dividirse, en tanto  subduraciones.!