Niklas Luhmann (1988):“Inklussion und Exklusion” traducción del manuscrito en Acta Sociológica, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM, México, nº 12, septiembre-diciembre 1994. Inclusión/Exclusión La diferencia entre inclusión y exclusión se refiere al modo en el cual una sociedad permite a los individuos ser personas y por lo tanto participar en la comunicación. Las personas permiten atribuir las responsabilidades de las comunicaciones (emisiones) y localizar las posibilidades de comprensión: en este sentido las personas no son sistemas, como lo son las conciencias y los cuerpos, sino artefa artefacto ctos s comuni comunicat cativo ivos. s. Identi Identific fican an conte contexto xtos s individ individual uales es de los que que se esperan posibilidades limitadas de comportamiento y a cada individuo le queda la alternativa entre confirmar dichas expectativas o sorprender la comunicación con iniciativas inesperadas. La inclusión y la exclusión asumen formas diversas según el tipo de sociedad en que que se es pers person ona. a. Al falta faltarr las las dife difere renc ncia ias s típic típicas as de la jera jerarq rquí uía, a, la soc socieda iedad d mode modern rna a ha teni tenido do que que inve invent ntar ar una una solu soluci ción ón alte altern rnat ativ iva a y equivalente, que consiste fundamentalmente en observar a las personas como biografías: esta temporalización de la persona se construye como carrera. Las expectativas dirigidas hacia las personas se basan ante todo en la diferencia entre pasado y futuro centrada en la biografía: cualquier anticipación del futuro puede operarse únicamente a partir de lo que el pasado permite esperar, mientras los factores adscriptivos comienzan a jugar un papel completamente marg margin inal al y no pued pueden en adop adopta tars rse e en toda todas s las las situ situac acio ione nes s como como crite criterio rios s selectivos para participar en la comunicación. En tal sentido, la escolarización en masa, por ejemplo, se construye de manera que no limite excesivamente lo que puede hacerse luego: la historia escolar de cada cada pers person ona, a, en efec efecto to,, está está cons constr trui uida da para para ofre ofrece cerr un pasa pasado do no determinante, sino capitalizado, que puede recombinarse según as situaciones que se presentan. De cierta manera, la sociedad moderna incluye y excluye al mismo tiempo a las personas, porque aun si se puede participar en la comunicación en todos los subsistemas, sin embargo, no se puede formar parte integral de ellos: no existe el hombre sólo económico o el hombre sólo científico. Una forma de dominar la diferencia entre inclusión y exclusión al interior de los sistemas parciales se da por el hecho de que estos últimos requieren una forma de organización de la comunicación: la economía, por ejemplo, puede reproducirse únicamente si existen empresas en su interior; así como sin escuelas la educación tendría serias dificultades de reproducirse como sistema parcial. Sin embargo, aún cuando el sistema parcial no tenga ningún motivo para excluir a alguien, la organización formal no puede hacer a todas las personas miembros (todos tienen derecho a la educación pero no todos entran en un aula). Y esta diferencia entre sistema parcial y organización formal proporciona una versión moderna de la distinción entre inclusión y exclusión.
La forma moderna de inclusión comporta entonces un fuerte retraso de la integración social, ya que la inclusión en un subsistema no dice nada sobre la inclusión en otros. El fenómeno opuesto se registra por el contrario del lado de la exclusión, donde la exclusión de un subsistema genera un tipo de cadena que lleva al individuo a ser irrelevante como persona. Si se pierde el trabajo se torna difícil mantener la casa, y esto puede conllevar problemas para obtener la asistencia médica y garantizar la educación de los hijos. Esta fuerte integración de la exclusión puede conducir a los individuos a ser considerados cada vez menos como posibles interlocutores; en situaciones extremas, como en los suburbios miserables en las grandes ciudades, se pude llegar a ver a los individuos más como cuerpos que como personas. La distinción entre inclusión y exclusión tiene una relevancia decisiva en la autodescripción de la sociedad, precisamente porque con base en ella se establece el criterio de acceso a la comunicación. Esto es visible hoy en la importancia que han tomado por un lado las carreras y la orientación al rendimiento y por otro los ghettos suburbanos, la indigencia, las emergencias generadas por la privación y la sobrepoblación.
