73865056 El Anticristo Jose Alberto Villasana Munguia

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EL ANTICRISTO

José Alberto Villasana Munguía Analista de escenarios políticos econ!"icos # religiosos

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El autor:

José Alberto Villasana Munguía es escritor # analista de escenarios políticos econ!"icos # religiosos$ %or su &or"aci!n en Teología '($ )regoriana de Ro"a* +iloso&ía '($ Angelicu" de Ro"a* ,u"anidades Cl-sicas 'C$E$S$ Sala"anca Espa.a* # Co"unicaci!n 'ITAM* /a logrado desentra.ar las consecuencias de los "o0i"ientos contraculturales "odernos dedic-ndose a co"prender los con&lictos 1ue a1ue2an al /o"bre conte"por-neo$ A lo largo de los a.os /a anali3ado t!picos de gran actualidad co"o la Ne4 Age los 5lti"os Tie"pos la inestabilidad &inanciera internacional # los desa&íos 1ue plantea el actual proceso de globali3aci!n$ Al "is"o tie"po su aguda 0isi!n de la diplo"acia lo /a con0ertido en uno de los "-s destacados analistas de las relaciones Iglesia6Estado # de los i"pactos de la religi!n en las es&eras internacionales de in&luencia$ Es "ie"bro del Club de %eriodistas de Mé7ico Caballero de la Orden de Malta con&erencista independiente # co"entarista de radio # tele0isi!n ,a recibido en tres ocasiones el %re"io Nacional de %eriodis"o '8998 899: 899;*$ ,a &ungido co"o Asesor del Secretario de Relaciones E7teriores para la relaci!n Mé7ico6Vaticano co"o Asesor de la ? @Entre el Caos # la Esperan3a ' ,o"icidio del Cardenal %osadas Oca"po 'Océano 899=* ? @Re&le7iones en torno al Apocalipsis 'Abacar Ediciones 899B* ? @El Regreso de la Moneda de %lata co"o dinero 2usto # /onesto a la lu3 de la
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Anticristo:

Entre las re&erencias 1ue "-s destacan respecto al Anticristo a 1uien el "is"o San %ablo lla"! ta"bién el @i"pío el @/o"bre sin le# el @/i2o de la perdici!n el @ad0ersario /a# un ele"ento 1ue nos indica en 1ué "o"ento ser- su "ani&estaci!n pDblica en el escenario "undial por el /ec/o de 1ue lo precede in"ediata"ente # se relaciona directa"ente con él$

Ese signo se encuentra en la segunda carta 1ue el Ap!stol escribi! a la co"unidad cristiana de Tesal!nica en segui"iento a la 0isita pastoral 1ue reali3! a esa ciudad$ En dic/o docu"ento San %ablo establece 1ue antes de 1ue se "ani&ieste pDblica"ente el Anticristo tiene 1ue ser 1uitada de en "edio una persona 1ue @retiene o retrasa esa "ani&estaci!n>

@Fue nadie os enga.e de ninguna "aneraG por1ue antes 'del Retorno de Cristo* tiene 1ue darse la apostasía # "ani&estarse el i"pío el /i2o de la perdici!n el ad0ersario 1ue se le0anta # se opone contra todo lo 1ue lle0a el no"bre de
El "oti0o de la carta era suscitar esperan3a en "edio de las pruebas pero ta"bién "oderar el &er0or de los tesalonicenses$ San %ablo /abía predicado con tanto 0igor en Tesal!nica sobre el "isterio de ini1uidad 1ue los tesalonicenses llegaron a pensar 1ue los 5lti"os Tie"pos eran #a in"inentes$ %or ello San %ablo les da a conocer la e7istencia de un @obst-culo 'en griego Kate2on* 1ue pri"ero tiene 1ue ser re"o0ido para 1ue entonces pueda "ani&estarse pDblica"ente el Anticristo$

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En el 0ersículo  utili3a el participio presente con prono"bre neutro 'to Kate2on* @Vosotros sabéis 1ué es lo 1ue a/ora le retiene$ En el 0ersículo  lo utili3a con prono"bre personal '/o Kate2on* @Tan solo con 1uitar de en "edio a a1uel 1ue lo retiene entonces se "ani&estar- el i"pío$

(na lectura cuidadosa del te7to paulino nos lle0a a concluir 1ue el Ap!stol deliberada"ente utili3! dos géneros di0ersos para di&erenciar realidades di&erentes> el sentido neutro para designar una realidad de i"piedad # apostasía 1ue #a actuaba desde a1uella época # 1ue los discípulos conocían per&ecta"ente # el "asculino para re&erirse a un persona2e concreto cu#a identidad /a sido un "isterio para "uc/os a lo largo de la /istoria de la Iglesia # 1ue ser- precisa"ente el causante de 1ue la "ani&estaci!n pDblica del i"pío se retrase /asta 1ue a1uel no sea re"o0ido$


%or ello # por1ue San %ablo ta"bién se re&iere al Anticristo en el sentido de un persona2e concreto # preciso se puede concluir 1ue @el retenedor es necesaria"ente una persona &ísica # 1ue su acepci!n debe ser to"ada en género "asculino$

El sentido integral del 0ersículo  parece indicar 1ue San %ablo contrapone una persona el Anticristo a otra persona precisa"ente la 1ue retrasa u obstaculi3a su "ani&estaci!n pDblica$ Es decir nos encontra"os ente una persona /u"ana concreta # una 1ue no es /ist!rica sino &utura$

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Aparente"ente el se.ala"iento de San %ablo no aporta su&icientes ele"entos para concluir a 1ué persona se re&iere$ Sin e"bargo una detenida re&le7i!n sobre el te7to nos a#uda a encontrar dos indicaciones 1ue apuntan a su identidad$

La pri"era co"o #a di2i"os es 1ue al retrasar la "ani&estaci!n pDblica del Anticristo se trata necesaria"ente de alguien conte"por-neo # con alguna relaci!n directa al @i"pío por lo 1ue no puede tratarse de un persona2e le2ano en la /istoria$

Lo segundo es 1ue esa relaci!n se sitDa en el -"bito de lo espiritual pues la "ani&estaci!n del @i"pío 0a ligada a la apostasía abandono o negaci!n de la 0erdadera religi!n$ Es decir el retenedor es un líder religioso pastor ! "ístico cu#o dese"pe.o e0ita o retrasa 1ue la doctrina ap!stata to"e preponderancia$

Analice"os nue0a"ente el te7to> @Fue nadie os enga.e de ninguna "aneraG por1ue antes tiene 1ue darse la apostasía # "ani&estarse el i"pío '* Tan solo con 1uitar de en "edio a a1uel 1ue lo retiene entonces se "ani&estar- el i"pío

Con esos dos ele"entos # dado 1ue s!lo a una persona Jesucristo pro"eti! la asistencia particular del Espíritu Santo para garanti3ar la preser0aci!n del dep!sito de la &e en contra de las di0ersas &or"as de apostasía al Ap!stol San %edro # a sus sucesores legíti"os se podría concluir 1ue el @retenedor sea el %apa reinante cuando la disoluci!n doctrinal llegue a tal ni0el 1ue el Anticristo pueda e"baucar # &ascinar al "undo$

Otra consideraci!n i"portante es 1ue ser 1uitado de en "edio no es sin!ni"o de ser "uerto$ (n /ec/o tan gra0e lo /ubiera se.alado San %ablo con toda claridad$ A1uí se trata de ser retirado e7cluido separado del cargo o del lugar desde el cual e2erce la &unci!n 1ue precisa"ente retrasa la aparici!n pDblica del Anticristo bien "ediante la acci!n 1ue e2erce bien "ediante la &unci!n 1ue dese"pe.a o a"bas$

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Esta realidad lle0a a preguntarnos si la pro&ecía paulina del Kate2on pudiera ser la predicci!n # el &unda"ento escriturístico de la re0elaci!n 1ue tu0o el %apa San %ío  # otros "ísticos cat!licos 1ue /ablan de una persecuci!n 0iolenta 1ue le espera a un %apa # de 1ue un antipapa to"e en ese "o"ento el lugar &ísico de su Sede$

En =;9; el %apa San %ío  con&i! a su secretario particular # a otros eclesi-sticos cercanos una re0elaci!n "u# especial> @,e tenido una 0isi!n terrible> no sé si seré #o o uno de "is sucesores pero 0i a un %apa /u#endo de Ro"a entre los cad-0eres de sus /er"anos$ l se re&ugiar- inc!gnito en alguna parte # después de bre0e tie"po "oriruna "uerte cruel$

Ese aconteci"iento 1ue aDn no /a sucedido coincide casi literal"ente con el contenido de la 0isi!n 1ue tu0ieron los ni.os de +-ti"a en =;=$ A ellos la Virgen María les "ostr! la escena de un obispo 0estido de blanco /u#endo de una ciudad en ruinas sobre los cad-0eres de "uc/os sacerdotes # laicos para posterior"ente ser asesinado$

Lo pri"ero 1ue salta a la 0ista es 1ue ese /ec/o no /a tenido 0eri&icaci!n # 1ue no se re&iere co"o El Vaticano 1uiso /acer creer el 8 de 2unio de 8999 al atentado 1ue Juan %ablo II su&ri! en =;= #a 1ue el %apa no /u#! de Ro"a esta ciudad no estaba en ruinas no /abía cad-0eres de sacerdotes # laicos por su ca"ino # no "uri! posterior"ente asesinado$

%or otro lado creciente nD"ero de in0estigaciones docu"entadas # serias de"uestran 1ue el Tercer Secreto de +-ti"a en realidad est- co"puesto de dos docu"entos di0ersos> las p-ginas 1ue la ,er"ana Lucía escribi! con la 0isi!n del obispo 0estido de blanco 1ue /u#e de una ciudad en ruinas # otro consistente en un peda3o de papel en el 1ue escribi! las palabras de la Santísi"a Virgen con las 1ue e7plic! el sentido de la 0isi!n$

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La /istoria es sencilla$ La ,er"ana Lucía se en&er"! gra0e"ente en 2unio de =;:B$ Su superior Monse.or
No &ue sino /asta el ; de enero 1ue la ,er"ana Lucía 0ol0i! a tener &uer3as # &inal"ente escribi! en una /o2a las palabras de la Virgen /ec/o 1ue sucedi! en la Capilla del Con0ento de Tu#$

Lo 1ue El Vaticano dio a conocer el 8 de 2unio de 8999 &ue el pri"er docu"ento el de la 0isi!n pero o"iti! dar a conocer el docu"ento 1ue contiene la interpretaci!n$

E7isten di0ersos testigos 1ue con&ir"an la e7istencia del docu"ento no dado a conocer> el Cardenal Otta0iani Monse.or Capo0illa secretario particular del %apa Juan III # el %adre Agustín +uentes sacerdote "e7icano postulador de las causas de beati&icaci!n de +rancisco # Jacinta # de los "-rtires "e7icanos asesinados ba2o el régi"en de %lutarco Elías Calles$ El %adre +uentes entre0ist! a la ,er"ana Lucía el 8 de dicie"bre de =;$

Se sabe en 1ué &ec/as Pdi0ersas6 llegaron a"bos docu"entos a El Vaticano en d!nde se guard! cada uno en 1ué &ec/a los %apas los le#eron$ Toda esta /istoria conte"por-nea se /a#a reportada en di0ersas obras recientes co"o la de Andrea Tornielli 'Il Segreto S0elato Italia 8999*G la del 0aticanista Marco Tossati 'Il Segreto Nos S0elato Italia 8998* la de Solideo %aolini '+-ti"a non
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de todas las e0idencias El Vaticano sigue negando la e7istencia del segundo docu"ento pre&iriendo no dar a conocer las palabras de la Virgen sino solo el pri"ero el de la 0isi!n$ Con todo gracias a las concordancias # a 0arios testi"onios co"o los se.alados arriba es posible concluir 1ue el segundo docu"ento /abla de una prueba "-7i"a para la Iglesia Cat!lica # Occidente en la 1ue se dar- una gra0e oposici!n de cardenales contra cardenales obispos contra obispos laicos contra laicos &ruto de un cis"a en el 1ue un %apa legíti"o tendr- 1ue /uir # re&ugiarse "ientras 1ue un antipapa se encargar- de liderar la @nue0a iglesia # di&undir la apostasía desde la "is"a sede de Ro"a$

En palabras del Cardenal Luigi Ciappi te!logo personal del %apa Juan %ablo II> @El Tercer Secreto se re&iere a 1ue la pérdida de la &e en la Iglesia es decir la apostasía saldr- de la cDspide de la Iglesia$

En palabras del %$ %aul Qra"er @El antipapa # sus colaboradores ap!statas ser-n co"o di2o la ,er"ana Lucía partidarios del de"onio los 1ue traba2ar-n para el "al sin tener "iedo de nada$

No sería algo nue0o$ En la /istoria de la Iglesia /an /abido B antipapas es decir eclesi-sticos elegidos ilegíti"a"ente estando en 0ida el %apa legíti"o$ La gra0edad de este cis"a es 1ue el contenido ser- e"inente"ente doctrinal$ %uede ser 1ue su génesis sea de poder co"o una presi!n sobre el %apa legíti"o para renunciar o &ingiendo su entierro cuando en realidad pudo /uir de Ro"a$ %ero lo gra0e ser- la oposici!n entre la nue0a iglesia # la Iglesia de la Tradici!n la iglesia adaptada al "undo # la Iglesia &iel$


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parte de la pro&ecía 1ue #a tu0o 0eri&icaci!n sea sobre todo por los &rutos espirituales # de con0ersi!n$

Ade"-s de +-ti"a encontra"os otras re0elaciones pri0adas 1ue coinciden con dic/a pro&ecía>

La "-s i"portante # conocida es la de San +rancisco de Asís> @,abr- un %apa electo no can!nica"ente 1ue causar- un gran cis"a$ Se predicar-n di0ersas &or"as de pensar 1ue causar-n 1ue "uc/os duden aDn a1uellos en las distintas !rdenes religiosas /asta estar de acuerdo con a1uellos /ere2es 1ue causar-n 1ue "i Orden se di0ida$ Entonces /abr- tales disensiones # persecuciones a ni0el uni0ersal 1ue si esos días no se acortaran aDn los elegidos se perderían$ %ero ta"bién est-n las palabras de Juan de Vitiguero en el Siglo III> @Cuando el "undo se encuentre perturbado el %apa ca"biar- de residencia$ @Al acercarse el +in de los Tie"pos el %apa  # sus cardenales /abr-n de /uir de Ro"a en tr-gicas consecuencias /acia un lugar donde per"anecer-n sin ser reconocidos # el %apa su&rir- una "uerte cruel en el e7ilio$ Nicolas de +lu/ en el siglo V> @El %apa con sus cardenales tendr- 1ue /uir de Ro"a en situaci!n cala"itosa a un lugar donde ser-n desconocidos$ El %apa "orir- de "anera atro3 durante su destierro$ Los su&ri"ientos de la Iglesia ser-n "a#ores 1ue cual1uier "o"ento /ist!rico pre0io$ El 0enerable artolo"é ,ol3/auser &undador de las sociedades de clérigos seculares en el Siglo VIII> @ 0endr-n sDbita e inesperada"ente irru"piendo "ientras obispos # sacerdotes estén dur"iendo$ Entrar-n en Italia # de0astar-n Ro"a 1ue"ar-n iglesias # destruir-n todo$ Las palabras de la Virgen re0eladas en La Salette a Melania> @Ro"a perder- la &e # se con0ertir- en la sede del Anticristo$ La re0elaci!n recibida por la Madre Elena Aiello &a"osa estig"ati3ada 1ue &uera consultada con &recuencia por el %apa %io II> @Italia ser- sacudida por una gran

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re0oluci!n '* Rusia se i"pondr- sobre las naciones de "anera especial sobre Italia # ele0ar- la bandera ro2a sobre la cDpula de San %edro$ La beata Ana Catlina E""ericK religiosa Agustina en =89> @Vi una &uerte oposici!n entre dos %apas # 0i cuan &unestas ser-n las consecuencias de la &alsa iglesia 0i 1ue la Iglesia de %edro ser- soca0ada por el plan de una secta$ Cuando esté cerca el reino del Anticristo aparecer- una religi!n &alsa 1ue estar- contra la unidad de @El Vaticano ser- in0adido por re0olucionarios co"unistas$ Traicionar-n al %apa$ Italia su&rir- una gran re0uelta # ser- puri&icada por una gran re0oluci!n$ Rusia "arc/ar- sobre Ro"a # el %apa correrun gra0e peligro$ En3o Alocci> @El %apa desaparecer- te"poral"ente # esto ocurrir- cuando /a#a una re0oluci!n en Italia$ La eata Ana María Taigi> @La religi!n ser- perseguida # los sacerdotes "asacrados$ El Santo %adre se 0er- obligado a salir de Ro"a$ La "ística María Steiner> @La santa Iglesia ser- perseguida Ro"a estar- sin pastor$ Las re0elaciones en )arabandal> @El %apa no podr- estar en Ro"a se le perseguir- # tendr- 1ue esconderse$ El %$ Ste&ano )obbi "ístico # &undador del Mo0i"iento Mariano Sacerdotal> @Las &uer3as "as!nicas /an entrado a la Iglesia de "anera disi"ulada # oculta # /an establecido su cuartel general en el "is"o lugar donde 0i0e # traba2a el Vicario de "i ,i2o JesDs$ Se est- reali3ando cuanto est- contenido en la Tercera parte de "i "ensa2e 1ue aDn no /a sido re0elado pero 1ue #a se /a 0uelto patente por los "is"os sucesos 1ue est-is 0i0iendo$ Jesucristo relacion! una parte del discurso de la 5lti"a Cena con el /ec/o de 1ue una 0e3 arrestado sus discípulos lo abandonarían$ %ero en sentido "-s a"plio JesDs citaba una pro&ecía del pro&eta acarías 1ue tiene re&erencia a un pastor de los 5lti"os Tie"pos # 1ue se.ala 1ue a la )ran Tribulaci!n sobre0i0ir- tan solo una tercera parte de la /u"anidad$ Sus palabras son> @,eriré al pastor # se dispersar-n las o0e2as # tornaré "i "ano contra los pe1ue.os$  suceder- en toda esta tierra P or-culo del Se.or6 1ue dos tercios ser-n e7ter"inados # el otro tercio 1uedar- en ella 'ac =B 6*$

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A1uí no solo encontra"os un paralelis"o entre la pasi!n del Maestro # la 1ue tendr1ue su&rir la Iglesia durante el <ía del Se.or # la )ran Tribulaci!n periodo en el 1ue perecer-n "illones sino 1ue ta"bién contiene un anuncio para el %apa 1ue esté reinando in"ediata"ente antes de la "ani&estaci!n pDblica del Anticristo /aciéndole saber 1ue su persona ser- ob2eto de un ata1ue con la &inalidad de dispersar a las o0e2as unidas a él para después arre"eter contra los "-s débiles en la &e$

Ade"-s la pro&ecía de acarías no dice 1ue el pastor ser- "atado co"o sucedi! a JesDs sino 1ue ser- /erido$ La di&erencia entre a"bas situaciones es patente # sir0e para distinguir lo 1ue su&ri! Cristo de lo 1ue suceder- al pastor 1ue reine cuando inicie el <ía del Se.or # la )ran Tribulaci!n$

%or otro lado el conte7to especí&ico de la apostasía generali3ada apunta a 1ue la dispersi!n de las o0e2as debe ser "oral "-s 1ue &ísica$ Ade"-s la /erida debe contener algDn ele"ento 1ue pueda re"o0er al Kate2on 1ue retiene la "ani&estaci!n pDblica de 1uien se bene&iciar- de la apostasía$

(n ele"ento adicional de las acciones 1ue /ieren al pastor es 1ue estas per"iten a los con2urados controlar la estructura eclesi-stica para &acilitar la entrada al lobo$ Esta /ip!tesis encontraría su cu"pli"iento en el /ec/o de 1ue el i"postor pudiera arrebatar el lugar geogr-&ico del 0erdadero pastor es decir Ro"a lo cual e7presaría la @abo"inable desolaci!n instalada @donde no debe$

Los ap!stoles conocían la a"ena3a # la identi&icaban con claridad siendo conscientes de 1ue los ad0ersarios entrarían en "edio de ellos co"o lobos &eroces> salieron de entre ellos pero no eran de ellos precisaría San Juan$ El "is"o JesDs les /abía ad0ertido 1ue entre el trigo crecería ta"bién la ci3a.a /asta 1ue llegase el tie"po de la siega en 1ue l "is"o los /abría de separar$

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Conte"plando 1ue la apostasía est- #a en curso 1ue la Iglesia /a sido in&iltrada por la "asonería ilu"inista6sat-nica para destruirla desde dentro con un cristianis"o adaptado al "undo # 1ue altos eclesi-sticos de ese grupo llegaron a la "onstruosidad de asesinar al %apa Juan %ablo I el 8 de septie"bre de =; # de atentar en di0ersas ocasiones contra la 0ida del %apa Juan %ablo II es alta"ente probable 1ue el Kate2on 1ue debe ser re"o0ido para 1ue se "ani&ieste pDblica"ente el Anticristo 0a#a a ser un %apa uno 1ue no co"ulga con los prop!sitos de ese grupo # 1ue por lo "is"o les estorba$

Sobre el /o"icidio de Juan %ablo I por "ano de cardenales a&iliados a la "asonería eclesi-stica /a# 1ue leer la obra del Obispo JesDs L!pe3 S-e3 El <ía de la Cuenta Ed$ Mediterr-neo Madrid 8998$ L!pe3 S-e3 es &undador de la co"unidad de A#ala e7perto en Juan %ablo I "ie"bro del E1uipo Europeo de Catecu"enado responsable de la Co"isi!n de %astoral de los Adultos en el Secretariado Nacional de Cate1uesis de Espa.a$

%or el contrario los &ieles 1ue "antengan la Tradici!n predicada por Juan %ablo II # enedicto VI ser-n ridiculi3ados # perseguidos$

El te7to de la segunda carta de San %ablo a los Tesalonicenses sobre el Kate2on puede ser el &unda"ento escriturístico de la re0elaci!n pri0ada 1ue Lucía Jacinta # +rancisco recibieron /ace poco "-s de no0enta a.os # 1ue a su 0e3 es con&ir"ada por distintas re0elaciones pri0adas entre las 1ue destaca la del %apa San %ío  en el sentido de 1ue a un Su"o %ontí&ice le espera el destino de una cruenta persecuci!n #

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de una "uerte brutal en cauti0erio # 1ue esa situaci!n pro0o1ue el "a#or cis"a de la Iglesia$

Lo "-s gra0e de todo es 1ue tal situaci!n 0a#a a ser propiciada por altos 2erarcas de la Iglesia 1ue operan en la direcci!n del ene"igo # 1ue la &a0orecen precisa"ente para sentar en el trono de %edro a un i"postor 1ue "-s &-cil"ente pueda des0iar a los &ieles /acia la aceptaci!n de sus "odernas ense.an3as$ Esa es precisa"ente la @abo"inaci!n desoladora predic/a por el pro&eta