Las 8 etapas del genocidio.
Por Gregory H. Stanton Traducido por Ana Fernanda Vázquez Fortanet
La Convención Internacional para la Prevención y el Castigo del Crimen del Genocidicio define “genocidio”: “En la presente convención, genocidio significa cualquiera de los siguientes actos cometidos con la intención de destruír, completamente o en parte,
un grupo
nacional, étnico, racial o religioso, como a) Matar a miembros de un grupo b) Causar daño físico o mental serio a miembros del grupo c) Inflingir deliberadamente condiciones a un grupo con la intención de acabar con ellos, completamente o en parte d) Imponer medidas con la intención de acabar con los nacimientos en el grupo. e) Transferir niños forzosamente de un grupo a otro.”
Actos de Genocidio Genocidio Durante el genocidio de Ruanda, los abogados del Departamento de Estado de los Estados Unidos dirigieron infamemente a los diplomaticos de los Estados Unidos para que evitaran usar la palabra genocidio. Solamente “actos de genocidio” estaba permitidio, dijeron. Era una distinction sin diferencia.
El crimen de genocidio se define como “actos de genocidio” por la Conveción para el Genocidio. No existe aparte de esos actos. Un patrón de “actos de genocidio” es llamado frecuentemente “genocidio” y evidencia de este patrón de massacres étnicas, raciales o religiosas es fuerte evidencia del intento de genocidio. La Convención considera punibles los siguientes actos: “a) Genocidio; b) Conspiración de genocidio, c) Incitación directa y pública para cometer genocidio, d) Intento de genocidio, c) Complicidad de genocidio.” La Convención para el Genocidio es malinterpretada a veces pues require la intención de destruir completamente un grupo nacional, étnico, racial o religioso. Algunos genocidios entran en esa descripción, especialmente el Holocausto y Ruanda, pero algunos otros no. La mayoría de ellos solo tienen la intención de destruir solo parte del grupo. La Convención para el Genocidio incluye específicamente la intención de acabar con parte de un grupo como genocidio. Reafirmando esta definición al incluir entre los actos de genocidio el hecho de “inflingir
deliberadamente
condiciones
de
vida
calculadas
para
acabar,
completamente o en parte, con el grupo”. Aquellos que no usan el término correctamente, usualmente ignoran el “en parte”.
Intención La intención puede ser probada directamente por comentarios u órdenes dadas por los perpetradores; pero más frecuentemente, debe ser deducido por el patrón sistemático de sus actos, patrón que solamente surge de una intención específica. La ley criminal distingue intención de motivo. Un asesino puede tener muchos mitivos – al eliminar al rival por poder. Pero la intención es determinada por el propósito de su acto: ¿Mató a su víctima a propósito? La intención genocida es determinada por el propósito específico del acto: ¿El asesino mató a su víctima como parte de un plan para acabar con un grupo nacional, étnico, racial o religioso? El motivo del asesino de tomar la propiedad de la víctima o dominar políticamente al grupo de la víctima no quita la intención genocida si el grupo fue seleccionado con base en su étnia, nacionalidad, raza o religión. No es necesario planear un genocidio. Un acto de genocidio puede suceder en una cultura donde se considere a miembros de otro grupo como algo menos que humano, por lo que matar a miembros de ese grupo en específico no se considera asesinato. Esta es la cultura de impunidad característica de sociedades genocidas. En Burundi, Tutsis que mataron Hutus han sido arrestados en muy rara ocasión. Las masacres son étnicas, con la intención de destruír partes del otro grupo étnico. Leo Kuper llama a estos asesinatos en masas masacres genocidas. Son actos genocidas aun si una sola parte del grupo (intelectuales, oficiales, líderes) son atacados.
El proceso genocida. La prevención del genocidio requiere un entendimiento structural del proceso del genocidio. El genocidio tiene 8 etapas o procesos operacionales; cada etapa precede a diferentes etapas, pero sigue funcionando durante todo el proceso del genocidio. Cada etapa refuerza las otras. Una estrategia para prevenir el genocidio debe atacar cada etapa, cada proceso. Las 8 etapas del genocidio son clasificación,
simbolización,
deshumanización,
organización,
polarización,
preparación, exterminación y negación.
Clasificación Todas las culturas e idiomas necesitan una clasificación - división del mundo social y natural en categorías. Distinguimos y clasificamos objetos y gente. Todas las culturas tienen categorías que distinguen entre “nosotros” y “ellos”, entre miembros de nuestro grupo y otros. Tratamos a las personas de distintas categorías de manera diferente. Clasificación racial y étnica puede ser definida por leyes absurdamente detalladas – las leyes Nazi, las leyes “una gota” de segregación en América o el apartheid racial en Sudáfrica. Las sociedades racistas prohiben categorías mezcladas y mestizaje fuera de las leyes. Las sociedades bipolares tienen una tendencia más fuerte hacia el genocidio. En Ruanda y Burundi, los niños tienen el etnicidad del padre, ya sea Tutsi o Hutu. Nadie es mestizo. Los matrimonios mestizos no resultan en hijos mestizos.
Simbolización Usamos símbolos para nombrar nuestras clasificaciones. Llamamos a algunas personas Hutu y a otros Tutsi, o Judío o Gitano o Cristiano o Musulmán. Algunas veces, las características físicas – color de piel o forma de naríz – se vuelven en
símbolos para clasificación. Otros símbolos, como vestimenta típica o cicatrices faciales, son impuestas por los grupos en sus propios miembros. Después de que el proceso haya alcanzado etapas posteriores (deshumanización, organización y polarización), los gobiernos genocidas en la etapa de preparación, hacen que los miembros de los grupos discriminados usen un símbolo identificador o ropa distintiva, por ejemplo la estrella amarilla. El Khmer Rouge hacía que la gente del Este usara una bufanda cuariculada azul, marcandolos de manera que fueran recolocalos y eliminados.
Deshumanización La clasificación y simbolización son operaciones fundamentales en todas las culturas. Se convierten en pasos de genocidio solo cuando se combinan con la deshumanización. La negación de la humanidad de otros es lo que permite asesinar con impunidad. El odio humano universal el asesinato de los miembros del grupo al que se pertenece se ve superado por tratar a sus víctimas como algo menos que humano. En incitaciones a cometer genocidio, los grupos objetivizados son llamados con nombres de animales – la propaganda nazi llamaba a los Judíos “ratas” o “insectos”; la radio Hutu de odio se refería a los Tutsis como “cucarachas”. El grupo objetivizado es comunmente ligado a enfermedades, microbios, infecciones, o cancer en el cuerpo politico. Los cuerpos de las víctimas de genocidio son mutilados para expresar la negación de humanidad. Estas atrocidades después se convierten en la justificación para asesinatos de venganza, pues son prueba de que los asesinos deben ser monstruos y no seres humanos.
Organización El genocidio es siempre colectivo porque deriva sus ímpetus de la identificación del grupo. Es siempre organizada, frecuentemente por los estados pero también por la milicia y grupos de odio. La planeación no necesita ser elaborada: los grupos de Hindús grandes pueden cazar a los Sikhs o Musulmanes, organizados por líderes locales. Los métodos de matanza no tienen que ser complejos: los Tutsis en Ruanda murieron por machetes; los Chams musulmanes en Camboya murieron por azadas en la parte de atrás del cuello (“Las balas no deben ser gastadas”, fue la regla en las carceles de exterminio en Camboya , expresando la deshumanización de las victimas.) La organización social del genocidio varia dependiendo de la cultura. Alcanzó su forma más burocrática y mecanizada en los campos de trabajo nazi. Pero siempre es organizada, ya sea por la SS Nazi o la Interahamwe de Ruanda. Los escuadrones de la muerte podían ser entrenados para asesinatos en masa , como en Ruanda, y después forzar a todos a participar en las matanzas, propagar la histeria y vencer a la Resistencia. Los grupos terroristas suponen una de las amenazas mas grandes de genocidio y asesinato en masa en el future pues van ganando acceso a armas químicas, biológicas y hasta nucleares.
Polarización El genocidio procede en un ciclo cuesta abajo de matanzas, como en un remolino, alcanza su vortices en los asesinatos en masa. Las matanzas llevadas a cabo por un grupo provocan asesinatos de venganza por el otro. Este tipo de masacres tienen como objetivo la polarización, la eliminación sistemática de aquellos moderados que alentarán el ciclo. Los primeros en morir en un genocidio son los
moderados provenientes del grupo dominante que se opone a los extremistas: el jefe de la Suprema Corte de Justicia Hutu en Ruanda y el Arzobispo Tutsi en Burundi. Los extremistas tienen como objetivo a los moderados y sus familias. La muestra de control más grande fue polarizer el conflicto hasta que la negociación sea imposible.
Preparación La preparación para el genocidio incluye identificación. Se hacen listas con los nombres de las víctimas, marcan casas, las personas son forzadas a traer consigo tarjetas de identificación que señalicen su grupo étnico o religioso. La identificación acelera la matanza. En Alemania, la identificación de judíos, especificada por la ley, fue llevada a cabo por la burocracia metódica. En Ruanda, las cartas de identidad mostraban el grupo étnico de cada persona. En el genocidio, los Tutsis podían ser identificados, para después apartarlos de los demás, sacarlos de los autos y asesinados en las barricadas en las calles. Deshacerse de las tarjetas de identificación no ayudaba, puesto que cualquiera que no pudiera probar ser Hutu, era Tutsi por eliminación. Los militares Hutu hacían examenes bucales para probar afirmaciones de identidad Hutu. La preparación también incluye la expropiación de la propiedad de las victimas; puede incluir la concentración de todos ellos: reunir a las víctimas dentro de ghettos, estadios o iglesias. En su forma más extrema, también incluye la construcción de centros de exterminación, como en la Europa dominada por los Nazis, o convertir edificios existentes, como templos y escuelas, en centros de exterminación en Camboya. La transportación de las víctimas a estos campos de exterminio se organiza y burocratiza.
Exterminación El séptimo paso, la solución final, es exterminación. Se considera exterminación, más que asesinato puesto que las víctimas no son tomadas como humanos. Son parásitos, ratas o cucarachas. La matanza es descrita con eufemismos de purificación: “ethnic cleansing” en Bosnia, “ratonade” (exterminación de ratas) en Algeria. Los miembros objetivizados de los grupos alien son asesinados, muchas veces incluyendo niños. Puesto que no son considerados personas, sus cuerpos son mutilados, enterrados en fossa comunes o quemados como basura.
Negación Todo genocidio es seguido por negación. Las fosas comunes eran tapadas y escondidas. Los registros historicos quemados o tratados como información confidencial y negados a los historiadores. Aun durante los genocidios, aquellos asesinando a las víctimas dejaban reportes como propaganda. Después, aquellos que niegan los hechos son llamados revisionistas. Otros niegan con algunos medios más sutiles, diciendo que los reportes son sin confirmer o supuestos, puesto que no vienen de fuentes oficialmente aprovadas; minimizando el número de muertes, discutiendo sobre si las matanzas caben en la definición legal de genocidio (“definicionalismo”). Asegurando que las muertes del grupo perpetrador exceden las de las víctimas, o que las muertes fueron resultado de una Guerra civil y no de un genocidio. De hecho, la Guerra civil y el genocidio no son mutuamente excluyentes, ya que la mayoría de los genocidios ocurren durante las guerras.
PREVENCIÓN Una estrategia para prevenir el genocidio debe incluir el ataque a cada uno de los procesos operacionales del genocidio. La clasificación puede ser atacada mediante la devaluación de los elementos característicos usados para clasificar, (ej. Amalgamar los dialectos y acentos regionales mediante la exposición a los medios de comuniación masivos, estandarizar la educación, y promover un lenguaje igual para todos) o mediante el uso de categorías trascendentes, como una nacionalidad en común o una humanidad común. Promover categorías mezcladas, como los incentivos económicos para los matrimonios entre castas en Tamil Nadu en la India puede ayudar a romper la endogamia, pero no combate el genocidio en sociedades bipolares donde las categorías mezcladas no tienen reconocimiento. En sociedades bipolares, instituciones trascendentes como la Iglesia Católica deben hacer una campaña permanente en contra de las clasificaciones étnicas. Se debe hacer un esfuerzo especial para mantener este tipo de instituciones libre de las mismas divisiones de las que sufre la sociedad, por ejemplo, a través de la disciplina jerárquica de Roma hacia la Iglesia Católica Romana. La simbolización puede ser atacada al prohibir legalmente el uso de simbolos de odio, por ejemplo la esvástica o palabras de clasificación étnica. “Nigger” o “Kaffir”como palabras con intención peyorativa deben estar fuera de la ley tomado como “discurso de odio”. Marcar los grupos como con cicatrices tribales debe estar fuera de la lay, como también ropa de banda criminal. El problema es que las limitaciones legales del discurso de odio fracasarán si no son apoyadas por la sociedad civil.
Aun cuando las palabras Hutu y Tutsi estaban prohibidas en Burundi de los años ochenta, la prohibición tuve muy poco impacto, ya que otras maneras de llamar a lo mismo remplazaron a las palabras que tenían antes. La prohibición puede resultar contra producente, como parte de una ideología de negación, que previene a la gente de poner nombres, discutir y supercar divisiones culturales profundas. Aunque, sin simbolos que representaran una diferencia, se convertían literalmente en nada. Las estrellas amarillas se volvieron insignificantes en algunas partes de Francia y Bulgaria puesto que muchos Judíos se negaban a usarlas y no eran delatados por sus vecinos Cristianos, que rechazaban el sistema Judío de clasificación. En culturas que rechazan la simbolización negativa, la Resistencia puede ser una táctica preventiva muy poderosa. En Dinamarca, la popular Resistencia al sistema de clasificación y simbolización era tan poderosa que los Nazi no se atrevían a imponer el uso de la estrella amarilla, así como los “pescadores” daneses pasaron a esconcidas al noventa y cinco por ciento de los Judíos daneses a Suecia. La deshumanización debe ser abiertamente opuesta siempre que muestra su fea cara. Las sociedades genocidas no tienen protección constitutional para discursos compensatorios, y deben ser tratadas diferentes a las democracias. Las estaciones de radio de odio deben ser clausuradas, y la propaganda de odio prohibida. Aunque las restricciones a la libertad de expresión no son necesarias en un gobierno saludable, pero aun en democracias, los discursos de odio deben ser activamente expuestos. Provocación directa para cometer genocidio debe estar fuera de la ley. Los crímenes de odio y atrocidades deben ser castigados. La
impunidad hace que el desprecio por la ley crezca, e incentiva a genocidas que se pueden escapar sin castigos, literalmente, por sus actos. Las organizaciones que cometen actos de genocidio deben ser prohibidas, y la membresía en las mismas debe considerarse un crímen. La libertad de asosiación en una sociedad democrática no debe ser tomada como la posibilidad de unirse a una organización criminal y que este hecho se proteja. En Nuremberg, la membresía en la SS se perseguía de por si. También en la Interahamwe y otros grupos de odio genocida deben ser ilegales, y sus miembros arrestados y juzgados por conspiración para cometer genocidio. La ONU debe imponer embargos de armas en gobiernos o en milicia que cometan genocidio. Ya que los embargos de armas son difíciles, para Ruanda, la ONU estableció una comisión internacional para investigar y documentar violaciones de los embargos de armas. La ONU también puede requerir que los miembros estado congelen los bienes de las personas que organizan y financian los grupos genocidas. La polarización puede ser combatida al proveer ayuda técnica y financier al centro moderado de las sociedades y los gobiernos. Puede significar protección para los líderes de grupos moderados o asistencia a grupos de Derechos Humanos. Los bienes de los extremistas pueden ser confiscados y las visas para viajes internacionales negadas. Los golpes de estado por los extremistas deben ser inmediatamente castigados con sanciones internacionales para sus líderes. En la preparación, la identificación de las víctimas acelera considerablemente el genocidio. Cuando las tarjetas de identificación
