A divisão social do tra raba ballho em Marx, Weber e Durkheim Cidiney J. Silva
A soci socied edad ade e é comp compos osta ta de dife difere rent ntes es indi indiví vídu duos os que que dese desemp mpen enha ham m diversos papéis juntamente a outros indivíduos que dão suporte aos papéis desempenhados. Quando essa estrutura se agiganta temos a presença das instituições compondo a sociedade. Quando se considera que indivíduos desempenham papéis e que há outros indivíduos dando suporte aos papéis desempenhados, há que se pensar a respe espeit ito o de como como esse esses s indi indiví vídu duos os se relac elacio iona nam m entr entre e si. si. Em uma uma sociedade dita civilizada/desenvolvida, essas relações seguem algum tipo de protocolo. Os protocolos são gerados de acordo com alguma necessidade soci social al.. Da mesma mesma forma forma que a soci socied edad ade e se agiga agigant nta, a, e os papéi papéis s desempenhados dentro dela, os protocolos assumem formas de processos formais entre as instituições, donde o aparecimento das estruturas judiciais e estatais nas sociedades complexas. Um exemplo disso é a necessidade dos estados estados de possui possuirr um código código penal penal,, dada dada a necess necessida idade de social social de segurança ou de punição. Ao se perceberem esses níveis de granularidade da sociedade (ind (indiv ivíd íduo uo/in /inst stit itui uiçõ ções es;; prot protoc ocol olos os/e /est stru rutu tura ras s judi judici ciai ais) s) , os estu estudo dos s subseqüentes podem tomar um foco ou outro. Esses estudos estão nada mais mais que que anal analisa isand ndo o as form formas as de divi divisã são o soci social al do(s do(s)) trab trabal alho ho(s (s)) da sociedade. Dentre os estudos realizados, destacam-se as análises de Marx, Weber e Durkheim. Cada um deles procurou analisar os papéis e relacionamentos entre papéis da sociedade conforme uma ótica particular. Segundo Marx, a divisão social do trabalho segue todo um arranjo de tal forma que sempre hajam classes dominantes e classes dominadas, e que necessariamente necessariamente essas classes estão em conflito entre si. Marx entende que as instituições das sociedades são criadas e estabelecidas pelas classes dominantes, que se legitimam dessa forma. O indivíduo é transparente na socied sociedade ade,, import importand ando o soment somente e a que classe classe esse esse indiví indivíduo duo perten pertence ce e como essa classe se comporta na sociedade – pelo menos, foi isso que a Revoluç evolução ão Russa ussa procu procuro rou u demo demonst nstrar rar,, ao subjug subjugar ar os inter interess esses es dos dos indiví indivíduo duos s diante diante dos dos inter interess esses es da colet coletivi ivida dade. de. Diante Diante das péssim péssimas as condições de vida dos trabalhadores de sua época, Marx, cuja sociologia não se limita limitava va apenas apenas à análi análise se cientí científic fica a mas mas se esten estendia dia à ação ação de modificação social, propõe que a classe subjugada (o proletariado) tomasse a posição de destaque da sociedade. Isso seria feito quando a divisão social do trabalho fosse modificada, não havendo a propriedade propriedade privada dos meios de produção. Esse arranjo burguês de divisão de trabalho – o da propriedade privada – seria o motivo da subserviência da classe trabalhadora de então.
Trusted by over 1 million members
Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.
Trusted by over 1 million members
Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.
Para Weber, a sociedade era composta de partes cuja constituição depende fund fundam amen enta talm lmen ente te do indi indiví vídu duo. o. As relaç elaçõe ões s entr entre e esse esses s indi indiví vídu duos os seguir seguiriam iam suas suas quatr quatro o form formas as de ação ação social social (racional racional orienta orientada da a fins, fins, racional orientada a valores, afetiva, tradicional ). Essas relações acabariam por por cara caract cter eriz izar ar a soci socied edad ade e como como um todo todo,, à medi medida da que que foss fossem em inco incorp rpor orad adas as à legi legisl slaç ação ão,, à cons consti titu tuiç ição ão,, à relig eligio iosi sida dade de e outr outras as mani manife fest staç açõe ões s cult cultur urai ais, s, lega legais is,, valo valora rati tiva vas s e admi admini nist stra rati tiva vas s dess dessa a sociedade. Dessa forma, nas sociedades cujo pano de fundo religioso era o protestantismo cristão, por exemplo, Weber pôde identificar elementos que jus justi tifi fica cass ssem em o dese desenv nvol olvi vime ment nto o do que que ele ele cham chamou ou de espí espíri rito to do capitalismo a partir da ética protestante. protestante. Essa ética, essencialmente essencialmente asceta, levava os indivíduos da sociedade a atuar em seus papéis de trabalho (em sua suas div divisõ isões de tra trabalh balho o soci socia al) de for forma a sempr empre e bus buscar carem a acumulação e a eficiência e evitarem o desperdício ou a preguiça. Dessa forma, as sociedades inicialmente protestantes puderam experimentar um cresc crescime imento nto econôm econômico ico e mesmo mesmo um melho melhoram rament ento o dos níveis níveis sociai sociais, s, entre outros fatores. Para Durkheim, para quem a sociedade era um organismo constituído de partes identificáveis e com relações bem definidas entre essas partes, a divi divisã são o soci social al do trab trabal alho ho sign signif ific icav ava a o func funcio iona name ment nto, o, a prin princí cípi pio o harmônico, desse organismo. Uma divisão sistemática da sociedade e dos trabalhos que cada divisão desempenharia se traduziria em uma melhor compreensão da sociedade e portanto, uma forma de melhorá-la como um todo. O indivíduo não teria importância nesse contexto de análise, já que ele não constr constrói ói a socied sociedad ade e e suas suas instit instituiç uiçõe ões, s, mas mas as herda herda e deve deve se adequar ao contexto que elas proporcionam. Dessa forma, o indivíduo não influencia na divisão social do trabalho, apesar de executá-la. Esses pontos de vista, às vezes distoantes, se construíram em situações e motivações distintas. Marx apregoava apregoava que a ciência social deveria modificar a realida ealidade de das pessoa pessoas, s, que atual atualmen mente te não era boa. boa. Weber eber focav focava a o indi indiv víduo íduo e o impa impact cto o que que as açõe ções do indiv ndivíd íduo uo – em especi pecia al a religiosidade – trazia à sociedade como um todo; isso em um contexto um pouc pouco o mais mais favo favorá ráve vell ao capi capita tali lism smo o do que que o enco encont ntra rado do por por Mar Marx. Durkheim, em sua tentativa de estabelecer a Sociologia como uma ciência quase que exata, procura identificar os “órgãos” da sociedade. Além disso, procura as leis que regem a coesão desses órgãos, e dessa forma a divisão social do trabalho seria a identificação da harmonia existente na operação desses órgãos em conjunto. Essa Essa disc discus ussã são o é relev elevan ante te para para que que se poss possa a pens pensar ar a resp respei eito to da constituição das sociedades atuais. Até que ponto, por exemplo, exemplo, as mesmas políticas públicas podem ser aplicadas aos meios rural e urbano, dadas as atribuições de trabalho social de cada um? Outro questionamento: como se
Trusted by over 1 million members
Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.
pode significar numa melhor adequação das atitudes políticas e sociais a serem tomadas.
