LAGO, João. Sociologia I – Modulo de Educação à Distancia. Ed. Da Universidade Tiradentes. Aracaju, Sergipe. 2005.
A gênese da Sociologia 1 O que é Sociologia A criação da sociologia não é obra de um só filósofo ou cientista mas o trabalho de vári vários os pe pens nsad ador ores es em empe penh nhad ados os em comp compre reen ende derr as situ situaç açõe õess no nova vass de existência que estavam em curso. As transformações econômicas, políticas e culturas verificadas no século XVII, foram os elementos desencadeadores da formulação do pensamento sociológico. Os even evento toss hist histór óric icos os da dass revo revolu luçõe ções, s, indus industr tria iall e fran france cesa sa pa patr troci ocina nam m a instalação definitiva da sociedade capitalista. Em meio a esses acontecimentos surge, em 1830, a palavra sociologia. No início do séc. XVIII já é grande o número de pessoas que migram para os centros urbanos, deixando o campo em busca de novas formas de sobrevivência. sobrevivência. Dura Du rant ntee os sécu século loss XVII XVII e XVIII
aumenta
consideravelmente o numero de
fabricas
localizadas
que
dentro
se e
na
periferia das cidades, atraindo grande parcela dos imigrantes do ca camp mpo, o, mod odifific ican ando do a paisagem urbana, bem como seu
estilo
de
vida.
O
capitalismo dava os seus primeiros passos e já modificava de forma bastante
substancial a característica dos centros urbanos em função do novo modo de produção1 que estava se gestando naquele momento onde se criava o trabalho assalariado nas fabricas.
A industrialização da produção gerou um crescimento rápido e desordenado das cidades e, com isso, uma série de problemas envolvendo as relações, tanto no convívio social das cidades quanto no interior das fabricas no que diz respeito às relações de trabalho. Nascia aí um novo estilo de vida baseado no urbanismo, nas relações sociais e na sociedade de consumo e dependência da produção. Esse cenário atrai pensadores e estudiosos que começam a tentar entender sobre o que estava acontecendo, para, com isso, estabelecer certas regras e ordenar o novo mundo que nascia e se modificava rapidamente. Esses pensadores estavam fortemente influenciados pelo Iluminismo2 e já não podiam e rejeitavam explicações dogmáticas originarias da igreja e voltavam suas atenções para as possibilidades que a ciência lhes ofereciam para interpretar os fenômenos que os cercavam e, entre esses fenômenos, o fenômeno social. Nasce, portanto a Sociologia que procura dar conta de estudar e explicar todos os fenômenos que envolvem a sociedade. A sociologia, portanto, surgiu como uma tentativa de dar respostas para os acontecimentos relacionados à revolução industrial, como por exemplo, a condição dos trabalhadores, o surgimento das cidades Modo de se conseguir os vida materiais, necessários para a sobrevivência dos homens e o desenvolvimento da sociedade. Historicamente os Modos de Produção foram se sucedendo desde o Tribal, passando pelo Escravista, o Feudal, chegando ao modo de Produção atual que é o Capitalista. 1
Movimento intelectual que se desenvolveu na Europa, no século XVIII, caracterizado pela ênfase na razão na ciência e pela desconfiança em relação à religião e às autoridades tradicionais e ainda, pela emergência gradual do ideal das sociedades liberais, e democráticas. 2
industriais, os avanços tecnológicos, a organização do trabalho na fábrica, e, mais importante a formação e uma estrutura social específica – a sociedade capitalista – que impõe uma nova forma de convívio com todos as vantagens e problemas envolvendo essa nova sociedade. O termo “Sociologia foi utilizado pela primeira vez pelo pensador francês Augusto Comte (1798-1857) em seu curso de Filosofia Positiva, em 1839. Na designação desse pensador Sociologia significava “Ciência da Sociedade ”. No entanto, foi com Émile Durkheim (1858-1917) que a sociologia ganha o “status” de Ciência, academicamente reconhecida. Para ele a Sociologia é “a Ciência das instituições sociais, de sua gênese, de seu funcionamento” Por sua contribuição significativa .
Durkheim passa a ser considerado o pai da Sociologia.
Outras Leituras.
VELHO, Otavio Guilherme. Capitalismo autoritário e campesinato: um estudo comparativo a partir da fronteira em movimento. São Paulo : DIFEL , 1979. GOLDMANN, Lucien. Ciências humanas e filosofia: o que e a sociologia. ed. Publicação: Rio de Janeiro: 1993. SCHILLING, Kurt. Historia das idéias sociais: indivíduo, comunidade, sociedade. Tradução de Fausto Guimarães. Rio de Janeiro. Zahar, 1974. Atividade 01
a) O que desencadeou a criação da sociologia? b) Por que as pessoas migraram do campo para os centros urbanos? c) O que é modo de Produção? d) A industrialização da produção gerou um crescimento rápido e desordenado das cidades. Qual a conseqüência disso?
Tema 2
2 O nascimento da Sociologia A sociologia nasce no bojo da revolução do pensamento humano causado pelo Iluminismo. Naquele momento parecia que a ciência poderia dar todas as explicações que o homem necessitava para entender a sua existência. Essas explicações até então eram dadas pela Filosofia e a Igreja que mantinha seu domínio através da manutenção de crenças de origem divina. Na Grécia antiga as primeiras explicações da existência dos homens eram de origem mitológica3. Em seguida passou-se a explicar através da Filosofia4. Na Idade Média as reflexões teóricas sobre as relações sociais estavam associadas a pensadores da Igreja Católica5. Com o nascimento da Sociologia, as questões relativas as relações entre os homens deixam de ser matéria apenas de discussão filosófica, religiosa e do senso comum, os cientistas e pensadores passam a se interessar por essas questões. A partir de então o homem passou a se dedicar e a elaborar métodos de investigação e avaliação que dessem conta de explicar e interpretar a sociedade com uma abordagem puramente científica. Desde sua criação, no século XIX, A Sociologia desenvolveu diversos estudos e criou ferramentas próprias para desenvolvê-los, além de um jargão específico. Com isso ela adquire importância e autonomia como campo científico. Mesmo apontando para o estudo da sociedade, segundo Della Torre (1986) existem três vertentes para conceituar a sociologia: 1 A primeira vertente considera a sociologia como ciência humana e, dessa forma seus estudos estão voltados para os fenômenos sociais das sociedades humanas. Os gregos antigos adotavam o Politeísmo Antropomórfico, ou seja, vários deuses, todos com formas e atributos humanos. Esses deuses davam conta de explicar e reger toda a vida na terra. 3
A filosofia surge na Grécia Antiga como uma atividade especial do homem sábio, o amigo do saber (filo + sophia = amor à sabedoria). 4
5
Os pensadores católicos mais conhecidos são Santo Agostinho e São Tomaz de Aquino.
2 A segunda vertente interpreta a sociologia como o estudo de certas associações animais que apresentam formas organizadas de vida como: abelhas,
formigas etc. 3 A terceira vertente se apresenta de forma mais abrangente e procura dar conta de todos os níveis de organização de vida, seja animal, vegetal e humana. Nessa vertente a Sociologia ganha o seguinte conceito cunhado por Florestan Fernandes apud Della Torre (1986): “Ciência que estuda as interações sociais em todos os níveis de organização de vida”
Outras Leituras
CASSIRER, Ernst. A filosofia do iluminismo. Tradução de Álvaro Cabral. Campinas: UNICAMP, 1997. COSTA, Maria Cristina Castilho. Sociologia: introdução à ciência da sociedade.São Paulo: Moderna, 1997. QUAGLIA, Vicente Celso. Sociologia: (princípios e problemas). 3. ed., São Paulo: Juriscréd, 1999. LAKATOS, Eva Maria Sociologia geral. São Paulo: Atlas, 1982. Atividade 02
a) Antes do Iluminismo, de onde vinham as explicações para a existência do homem? b) Como a Sociologia adquiriu importância no campo científico? c) Descreva rapidamente as três vertentes para a construção do conceito de Sociologia e quais as suas definições?
Tema 3 3 A sociologia como Ciência A etimologia6 da palavra “Sociologia” mostra que sua origem é híbrida, composta de um elemento latino socius = sócio, companheiro + um elemento grego logia – estudo, razão, conhecimento racional. De uma forma geral a Sociologia poderia ser conceituada, segundo Della Torre (1986) como: “estudo da sociedade” Para se caracterizar como uma ciência, a sociologia precisou definir o seu objeto de investigação. Elegeu, portanto o Fato Social . No pensamento de Durkheim Fato Social seriam “maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo, e dotadas de um poder coercitivo”. Então a Sociologia irá se encarregar do estudo, como elemento específico, dos “Fatos Sociais” relacionados ao ser humano. o homem como objeto científico é uma idéia surgida apenas no século XIX. Até então, tudo quanto se referia ao humano era estudado pela Filosofia ou tratados com base nos preceitos da Igreja. O grande problema que acompanhou a Sociologia em seus primórdios foi que, por não ter definido o seu método de estudo, utilizou-se do método das Ciências Naturais, que, de uma forma simples demonstramos a seguir;
Conceito de ciência: 6
Estudo objetivo e sistemático de fenômenos empíricos e o corpo de conhecimento resultante desses estudos.
Etimologia é a parte da gramática que trata da história ou origem das palavras e da explicação do significado delas através da análise dos elementos que as constituem, ou seja, é o estudo dos elementos que compõem os vocábulos.
Soluçã Prelimin
Proposiçõ
Método Científico
Dedução
H I P O T ES E + P R E M I S S AS = S I L
Como se pode ver, os estudos de sociologia desenvolvidos nos primeiros anos de sua criação eram feitos de forma similar ao estudo de um objeto qualquer na natureza. Tanto é que o grande expoente dessa área, Durkheim, propôs que a sociologia fosse tratada como “coisa”. Como já foi dito a Sociologia inclui-se no rol das Ciências Humanas porque nelas, de alguma forma inclui o ser humano em suas observações. No entanto, segundo a celebre pensadora brasileira, Marilena Chauí, todas as ciências são humanas porque resulta da atividade humana de conhecimento. Para essa autora as Ciências Humanas e, em especial a Sociologia herdaram um problema que pode ser visto sob três aspectos: 1 Em primeiro lugar, porque seu objeto é bastante recente: o homem como objeto científico é uma idéia surgida apenas no século XIX. Até então, tudo quanto se referia ao humano era estudado pela Filosofia. 2 surgiram depois que as ciências matemáticas e naturais estavam constituídas e já haviam definido a idéia de cientificidade, de métodos e conhecimentos científicos, de modo que as ciências humanas foram levadas a imitar e copiar o
que aquelas ciências haviam estabelecido, tratando o homem como uma coisa natural matematizável e experimentável. 3
Como não era possível realizar uma transposição integral e perfeita dos
métodos das Ciências Naturais para os estudos dos fatos humanos, as ciências humanas acabaram trabalhando por analogia com as ciências naturais e seus resultados tornaram-se muito contestáveis e pouco científicos. Para poder explicar melhor podemos dizer que as Ciências Naturais lidam com elementos que podem ser observados, testados e analisados objetivamente. A grande pergunta é como fazer isso com elementos relacionados aos humanos com. Por exemplo, o destino de uma sociedade. Se a Ciência busca as leis objetivas gerais, universais e necessárias dos fatos. Como estabelecer leis objetivas e gerais para o que essencialmente subjetivo, como a consciência individual e coletiva de uma sociedade. (Chauí, 2000) Esses problemas levaram a muitos cientistas a questionarem a validade das Ciências Humanas com ciência de fato. Nesse Aspecto Chauí (2000) , relaciona algumas objeções de cientistas e filósofos no que diz respeito às Ciências Humanas, que citamos a seguir:
A ciência lida com fatos observáveis, isto é, com seres e acontecimentos que, nas condições especiais de laboratório, são objetos de experimentação. Como observar-experimentar, por exemplo, a consciência humana individual, que seria o objeto da psicologia? Ou uma sociedade, objeto da sociologia? Ou uma época passada, objeto da história?
Observações Sobre Ciências Humanas.
● A ciência lida com fatos observáveis, isto é, com seres e acontecimentos que, nas condições especiais de laboratório, são objetos de experimentação. Como observarexperimentar, por exemplo, a consciência humana individual, que seria o objeto da psicologia? Ou uma sociedade, objeto da sociologia? Ou uma época passada, objeto da história? ● A ciência busca as leis objetivas gerais, universais e necessárias dos fatos. Como estabelecer leis objetivas para o que é essencialmente subjetivo, como o psiquismo humano? Como estabelecer leis universais para algo que é particular, como é o caso de uma sociedade humana? Como estabelecer leis necessárias para o que acontece uma única vez, como é o caso do acontecimento histórico?
● A ciência opera por análise (decomposição de um fato complexo em elementos simples) e síntese (recomposição do fato complexo por seleção dos elementos simples, distinguindo os essenciais dos acidentais). Como analisar e sintetizar o psiquismo humano, uma sociedade, um acontecimento histórico?
● A ciência lida com fatos objetivos, isto é, com os fenômenos, depois que foram purificados de todos os elementos subjetivos, de todas as qualidades sensíveis, de todas as opiniões e todos os sentimentos, de todos os dados afetivos e valorativos. Ora, o humano é justamente o subjetivo, o sensível, o afetivo, o valorativo, o opinativo. Como transformá-lo em objetividade, sem destruir sua principal característica, a subjetividade?
● A ciência lida com fatos regidos pela necessidade causal ou pelo princípio do determinismo universal. O homem é dotado de razão, vontade e liberdade, é capaz de criar fins e valores, de escolher entre várias opções possíveis. Como dar uma explicação científica necessária àquilo que, por essência, é contingente, pois é livre e age por liberdade?
Apesar desse problema a Sociologia não deixou de seguir seu caminho na tentativa, mesmo de forma precária, de decifrar os códigos que regiam uma sociedade que se gestava juntamente com a Revolução Industrial nos séculos XVII e XVIII e que iriam revolucionar definitivamente a forma de vida no planeta.
Outras Leituras
BOTTOMORE, T. B. Introdução à Sociologia. Zahar. Rio de Janeiro, 1973 DELLA TORRE, Maria Benedicta. O homem e a sociedade: uma introdução à sociologia. Torre São Paulo: Nacional, 1986. SANTOS, Theobaldo Miranda. Manual de Sociologia. São Paulo: Nacional, 1968.
Atividade 03
a) b) c) d)
Qual o significado etimológico da palavra “Sociologia”? O que a Sociologia precisou para se caracterizar como “ciência”? Qual o principal problema que a sociologia enfrentou em seus primórdios? Resuma os três aspectos do problema herdado pelas Ciências Humanas?
4 Os campos de estudo das ciências humanas
Para desenvolver seus estudos, a sociologia interage com outras áreas inseridas no campo das Ciências Humanas, cujas atuações relacionam-se, como já foi dito, o ser humano. Para melhor entender o vasto campo das Ciências Humanas, relacionamos a seguir as principais áreas de acordo com seus campos de investigação. Psicologia
● estudo das estruturas, do desenvolvimento das operações da mente humana (consciência, vontade, percepção, linguagem, memória, imaginação, emoções);
● estudo das estruturas e do desenvolvimento dos comportamentos humanos e animais; ● estudo das relações intersubjetivas dos indivíduos em grupo e em sociedade; ● estudo das perturbações (patologias) da mente humana e dos comportamentos humanos e animais. Sociologia
● estudo das estruturas sociais: origem e forma das sociedades, tipos de organizações sociais, econômicas e políticas; ● estudo das relações sociais e de suas transformações; ● estudo das instituições sociais (origem, forma, sentido). Economia
● estudo das condições materiais (naturais e sociais) de produção e reprodução da riqueza, de suas formas de distribuição, circulação e consumo; ● estudo das estruturas produtivas – relações de produção e forças produtivas – segundo o critério da divisão social do trabalho, da forma da propriedade, das regras do mercado e dos ciclos econômicos; ● estudo da origem, do desenvolvimento, das crises, das transformações e da reprodução das formas econômicas ou modos de produção. Antropologia
● estudo das estruturas ou formas culturais em sua singularidade ou particularidade, isto é, como diferentes entre si por seus princípios internos de funcionamento e transformação. A cultura é entendida como modo de vida global de uma sociedade, incluindo: religião, formas de poder, formas de parentesco,
formas de comunicação, organização da vida econômica, artes, técnicas, costumes, crenças, formas de pensamento e de comportamento, etc.; ● estudo das comunidades ditas “primitivas”, isto é, tanto das que desconhecem a divisão social em classes e recusam organizar-se sob a forma do mercado e do poder estatal, quanto daquelas que já iniciaram o processo de divisão social e política. História
● estudo da gênese e do desenvolvimento das formações sociais em seus aspectos econômicos, sociais, políticos e culturais; ● estudo das transformações das sociedades e comunidades como resultado e expressão de conflitos, lutas, contradições internas às formações sociais; ● estudo das transformações das sociedades e comunidades sob o impacto de acontecimentos políticos (revoluções, guerras civis, conquistas territoriais), econômicos (crises, inovações técnicas, descobertas de novas formas de exploração da riqueza ou procedimentos de produção, mudanças na divisão social do trabalho), sociais (movimentos sociais, movimentos populares, mudanças na estrutura e organização da família, da educação, da moralidade social, etc.) e culturais (mudanças científicas, tecnológicas, artísticas, filosóficas, éticas, religiosas, etc.); ● estudo dos acontecimentos que, em cada caso, determinaram ou determinam a preservação ou a mudança de uma formação social em seus aspectos econômicos, políticos, sociais e culturais;
Lingüística
● estudo das estruturas da linguagem como sistema dotado de princípios internos de funcionamento e transformação; ● estudo das relações entre língua (a estrutura) e fala ou palavra (o uso da língua pelos falantes); ● estudo das relações entre a linguagem e os outros sistemas de signos e símbolos ou outros sistemas de comunicação. Psicanálise
● estudo da estrutura e do funcionamento do inconsciente e de suas relações com o consciente; ● estudo das patologias ou perturbações inconscientes e suas expressões conscientes (neuroses e psicoses).
Cada uma das ciências humanas subdivide-se em vários ramos, definidos pela especificidade crescente de seus objetos e métodos. Assim, podemos falar em psicologia social, clínica, do desenvolvimento, da aprendizagem, da criança, do adolescente, etc. Ou em sociologia política, do trabalho, rural, urbana, econômica, etc. Também podemos falar em história econômica, política, oral, social, etc. Ou levar em consideração que a antropologia depende de investigações feitas pela etnografia e pela etnologia ou pela arqueologia, assim como a lingüística trabalha com a fonologia, a fonética, a gramática, a semântica, a sintaxe, etc.;
Outras Leituras
TOSCANO, Moema, Introdução à Sociologia Educacional. Petrópolis: Vozes, 2001 COHN, Amélia. Imagem crítica da sociologia Carlo. São Paulo: Cultrix, 1970.
JACOB, Bazarian. Introdução a sociologia: as bases materiais da sociedade. São Paulo: Alfa Omega, 1982. GOLDMANN, Lucien. Ciências Humanas e Filosofia. São Paulo: DEL, 1967.
Atividade 04
Como foi visto, as Ciências Humanas dividem-se em diversas áreas e em todas elas tem um elemento comum que é o ser humano. Faça um breve resumo dessas áreas.
5 Antecedente da Sociologia – O Positivismo A sociologia deu seus primeiros passos a partir do século XIX através, de uma corrente de pensamento denominada de “Positivismo7”. Essa corrente encarregouse de definir o objeto de investigação e a criar uma metodologia de investigação. Seu primeiro e principal representante foi O Francês Auguste Conte. Conte teve o pensamento forjado dentro do Cientificismo8. Somente a partir desse pensador é que são fundadas as bases da sociologia Comte, cujo nome completo era Isidore-AugusteMarie-François-Xavier Comte, nasceu em 19 de janeiro de 1798, em Montpellier, e faleceu em 5 de setembro de 1857, em Paris. Filósofo e autoproclamado líder religioso, deu à ciência da Sociologia seu nome e estabeleceu a nova disciplina em uma forma sistemática. Foi aluno da célebre École Polytechnique, uma escola em Paris fundada em 1794 onde se ensinava a ciência e o pensamento mais avançados da época. De família pobre, O Positivismo constitui uma forma de estudar os fatos humanos usando procedimentos, métodos e técnicas empregados pelas ciências da Natureza. 8 O Cientificismo foi uma valorização exacerbada da ciência, ou seja, uma crença exclusiva e absoluta na razão humana. De acordo com essa crença a ciência iria produzir todas as soluções ara todos os problemas do ser humano. 7
sustentou seus estudos com o ensino ocasional da matemática e oportunidades no jornalismo. Comte, que foi o inventor do termo «sociologia», utiliza termos com claras origens das ciências naturais um deles e “física social” para designar o estudo científico das questões relativas a sociedade. Isso era uma clara influencia das ciências naturais e, segundo Conte, o estudo da sociedade poderia atingir num futuro próximo o rigor das ciências voltadas para a natureza. Baseado nesse pensamento, apresenta a lei dos três estados , segundo a qual o desenvolvimento da humanidade passaria por três fases sucessivas.
Ciência positiva
Metafísica
Superstição religiosa
O estado teológico é caracterizado pelo sobrenatural e corresponde historicamente à Idade Média. O estado metafísico está marcado pelo aparecimento de princípios abstratos que enunciam uma idéia geral do homem.
O estado positivo corresponde à fase de maturidade da sociedade e inicia com o aparecimento da sociedade industrial e pelo surgimento das observações científicas e dos princípios que irão dar ordem à sociedade. Do ponto de vista de Conte, os dois primeiros estados, o Teológico e o Metafísico são caracterizados pelo domínio da imaginação e argumentação, enquanto que o terceiro, o Positivo pela observação. O estado positivo inicia-se com a idade Esta ultima etapa industrial regida pelos interesses econômicos. segundo ele significava o est 疊 io final do progresso humano.
Segundo o Positivismo de Comte as leis sociais são fundamentalmente leis naturais. De acordo com essa pressuposição a sociedade é uma espécie de organismo vivo e os fenômenos sociais, podem ser analisados com base nas leis naturais. Da mesma forma que existe a física da natureza, segundo Conte deve haver uma física para a sociedade que explique o comportamento dos indivíduos em grupo, e esta física social seria denominada de Sociologia. Comte propõe o estudo científico da sociedade a partir dos procedimentos, métodos e técnicas empregados pelas ciências da natureza, da mesma forma como se procede com a biologia, a química e física, por exemplo. Atividade 05
c)
a) O que foi o Positivismo? b) Quais foram as fases da Lei dos 3 estados desenvolvida por Conte? Segundo o Positivismo de Comte as leis sociais são fundamentalmente leis naturais. De acordo com essa pressuposição o que significa a sociedade para Conte e como devem ser analisados os fenômenos sociais? Atividade geral da Unidade
Desenvolva um texto com base nos conteúdos dados e nas leituras propostas, tratando da sociologia, considerando a sua origem, trajetória e situação atual.
Resumo da Unidade
Caro aluno você concluiu a primeira unidade onde teve a oportunidade de obter informações sobre a gênese da sociologia. Para isso foi mostrado as contingências em que se deram o aparecimento de elementos que despertaram a atenção para o inicio de um estudo da sociedade e como ele pode se desenvolver como ciência. Verificou que a Sociologia pertence às Ciências Humanas assim como outras áreas apresentadas. Por fim pode verificar que a Sociologia inicia sua tentativa de se firmar como ciência através do Positivismo, que dá os primeiros passos para o desenvolvimento do método de estudo desse campo. Esta primeira unidade teve como objetivo principal apresentar os principais conceitos que envolvem a Sociologia enquanto disciplina das Ciências Humanas.
