A ORIGEM DO RITO ADONHIRAMITA
VERBA VOL ANT, SCRI SCRIPTAMA PTAMA NENT
Discutir a Origem do Rito, é necessário abordar com muita coragem, e com documentos, uma vez que o tema é extremamente polemico e para alguns, até tabu. Entretanto, se faz necessário a derradeira elucidação da Origem do Rito. Muito se tem falado, escrito e divulgado sobre a origem do Rito. Há algumas al gumas versões, que chegam a ser até cômica. A grande maioria das versões são especulações e o que épior, sem provas documentais. Infelizmente, essas especulações só vem denegrir o nosso belo Rito. A questão de provas documentais é muito importante exata exatamente mente porqu e a História não ad mi te o eu acho , ou ou vi dizer ou m e diss eram. ( Varios Varios Raimun do Rodrig ues A Filosofia da Maçonaria Simb óli ólica ca )
estudiosos/pesquisadores Maçons Brasileiros, de renomada estudiosos/pesquisadores credibilidade, tais como José Castellani, José Daniel, Nicola Aslan, Xico Trolha e outros, já demonstraram cabalmente a verdadeira história da Origem do Rito. Entretanto são Brasileiros,. . . e como Brasileiros, não tem valor para alguns. Dessa forma, acrescentarei dados documentados, de conceituados estudiosos e pesquisadores alienígena, de assuntos da Maçonaria Universal,prova definitiva e cabal, que o criador do Rito Adonhiramita, foi Louis Guillerman de Saint - Victor. Dictionnarie des Franc-Maçons et de la Franc-Maçonnerie de MELLOR (Alec) A s E s c r i t u r a s f al a l a m d e A d o n h i r a m s o m e n t e c o m o e n c a r r eg eg a d o d a s co rv é ias q uan do da c on st ru ção d o Tem p lo p elo Rei Sal o m ão, en tre tan to , em 1744, Lo uis Trav enol p ub lico u so b o n om e de Lé on ard Gaban on o seu Caté ch ism e d e Fran cs Maçon s o u l e Secr et d es Fr anc s M açon s, o nd e c o n f u n d i a A d o n h i r a m c o m H i r am am A b i f . C o m o A d o n , e m h e b r ai ai c o s i g n i f i c a Senhor, essa palavra palavra apareceu aparece u co mo prefixo de ho nra.
Os ritualistas dividiram-se . Para uns , Ad onh iram e Hiram eram a mesm o person agem Outros su stentavam a teoria dualista, mas diverg iam quanto aos pap é is res pec tivo s d e Ad on hir am e Hir am n a con str ução d o Tem pl o, uns sus tentando que A don hiram não fora senão um sub alterno enqu anto outro s n ele viam o verdadeiro h erói da lenda d o 3º Grau. Foi assim q ue nasceu um a Franco Maçonaria denom inada Ad onh iramita, op os ta, pelos seus teóricos , àdo s h irami tas. Ela no s éco nh ecida pelo Recu eil Pré ci eux d e la Maçon ner ie Ad on hir am ite, pu bl icad a em 1781, por Lou is Guillemain de Saint Victor, e abrange os q uatro prim eiros graus. Em seu livro Orthod oxie Maçonn ique , Jean Marie Rago n, atribuiu ao B arão d e Tsc ho ud y a c ri ação d a Fran co Maçon aria A d on h ir am ita. É um erro total.
Encyclopaedia of Freemasonry de MACKEY (Albert G. )
A c riação d o Rit o A do nh iram ita, foi atr ibu ída err on eamen te po r Rago n ao Barão d e Tsch ou dy , criado r da Or dem da Estr ela Flamejante. A co letânea relativa aos Alto s Graus d o Rito, foi com pletada em 1785, cuja hierarquia se apresenta com se segue: 1º A pr end iz; 2º Com pan hei ro ; 3º Mest re; 4º Mest re Per feito ; 5º Prim eiro Eleito ou Eleito d os Nove; 6º Segund o Eleito o u Eleito d e Perignan; 7º Terceiro Eleito ou Eleito d os Qu inze; 8º Pequeno A rquiteto o u A prendiz Esc oc ês; 9º Gran de A rq ui teto ou Com pan heir o Es co cês; 10º Mest re Esc ocês; 11º Cavaleiro d a Esp ada, Cavaleiro d o Oriente o u da Águ ia; 12º Cavaleiro Ro sa Cruz . Esta éa lista com pleta do s Graus Ad on hiram ita. Thor y e Ragon erraram ambo s ao darem-lhe um 13º, a saber: o Noaqu ita ou o Cavaleiro Pruss iano. Praticaram esse erro, porqu e Saint Victorinserira este Grau no f i m d o s e u s e g u n d o v o l u m e , m a s s o m e n t e c o m o u m a c u r i o s i d ad e m açônic a, que tin ha sid o t radu zida do alemão, co m ele diss e, pelo Senh or de B erage ( Rago n erro u d uas v ezes grifo m eu ) Não exis te qualq uer lig ação c om a pr ece den te s é rie d e Gr aus , e Sain t Vic to r d ecl aro u po sitiv amen te qu e o Ro sa Cru z éo nec plus ultra ( 2ªpar te p ag . 118 ), o áp ic e e té r m in o d o s eu Ri to
OBS.- Os grifos em negrito são meus.
Esse erro de Ragon, levou os precursores e alguns pseudos estudiosos, da atualidade, a defenderem, como criador o ilustre escritor Maçom Théodore Henry Barão de Tschoudy. Contudo, não há uma única literatura de sua autoria, com citação a Maçonaria Adonhiramita. A sua obra capital é L Étoile Flamboyante , de 1766. Tschoudy nasceu em 1720 e faleceu em 1769. A coleção Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite foi publicado em 1781, isto é, 12 anos após a morte de Tschoudy, e até os dias atuais , ninguém conseguiu provar, com documentos, que ele tenha deixado manuscritos para edições futuras.. Todavia, se os conceitos emitidos por pesquisadores estrangeiros,
também forem contestados, vamos concentrar numa analise do próprio livro Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite Na edição, publicada em 1787, traduzida e editada para a lingua portuguêsa, pela ARJS Gilvan Barbosa de Campina Grande PB -, que abrange os quatro primeiros graus, há algumas citações que, não foram ou não quiseram - observadas pelos pesquisadores interessados em manter o status quo sem a devida humildade de reconhecer o erro. Senão vejamos: Na apresentação do Editor Francês da Edição de 1787, do Recueil..... Para Guillemain Sain t Victor , Ad on hiram não parece ser esse prec epto r, m as u m parônim o d e Hiram, o Mes tre Maçom . (pag 86). O au tor faz seu s c om entário s, apr esen ta as in dic ações d o c o m p o r t a m e n t o e m L o j a , o s c at e c is m o s e o s r i t u a i s d o s q u a t r o s p r i m e i r o s graus, com o parecem ter sid o praticados em 1781, tentando relatas apenas verdades, pelo menos , de valor histórico .
Na Advertência do Autor: (Edição de 1787) Quan do m and ei im prim ir m inh a Com pilação Precio sa d a Maçon aria Ad onh iramita, em 1781, anun ciei a história da Ordem . Seis anos d e reflexão p rov aram-me q ue ap resentar a o rigem desta m açon aria seria infinitamente m ais interessante.
No Catecismo dos Aprendizes. (do Autor da Edição de 1787) Esperando que a História da maçonaria, que vou pub licar brevemente, pers uada m uito s Irmãos , pou cos ins truído s d e qu e esta pergu nta d ever ser a prim eira de seu catecism o.....
A primeira edição do Recueil Precieux....., foi publicado em 1781, e a edição traduzida pela Loja Gilvan Barbosa é a de 1787. Analisando esses dados da Edição de 1787, sem muito esforço mental, podemos concluir: 1º - Quem faz a citação que Guillemain de Saint Victor é o autor, foi editor Francês. 2º - Que a edição de 1787 é uma complementação da edição de 1781, fica claro com a citação do editor. O autor faz seus c om entários , ... co m o p arecem ter sid o pr aticado s em 1781..
3º - No tópico Advertência do Autor, determinou peremptoriamente que Saint Victor, mandou imprimir em 1781 a primeira edição, e seis anos depois de reflexões, ele mandou imprimir outra edição (1787). Se o Barrão de Tschoudy, faleceu em 1769, como em 1787 ele poderia ter
feito reflexões e mandar editar outra edição ? 4º - Já no tópico Catecismo dos Aprendizes o autor diz que, vou publicar a Historia da Maçonaria, o que fez em também em 1787, com o titulo Origine de la Maçonnerie Adonhiramite. Que felizmente, sou um dos poucos a possuir um exemplar original. Como dizia o renomado escritor maçom, Irmão José Castellani: ( A Trolha - nº 107 setembro de 1995 ) : História é pesquisa, é documento e não especulação . Fuad Sayar
