AL-RUH AL-IDHAFI Kata Al-Marhum Syeikh Naem As-Sauf dalam kitab Mengenal Ruh !ermula ada "un Ruh Idhaf itu maka dari"adanya asalnya #a$ahir% Ada "un Ruh Idhaf itu ialah Nuktah% &ang &ang mengadakan Nuktah itu 'at Allah yang Maha Su(i% Maka Nuktah itu adalah )i*k% Maka )i*k itu didalam !A+ maka bernamalah ia !ismillah% Maka dari huru, !ismillah itulah asalnya keadian alam semesta dan segala isi.isinya% A"abila !A itu terbalik ianya dinamakan NUN% Maka R/h Idaf itulah i0in Allah di dalam diri kita% Maka Ruh Idhaf itulah dinamakan Uud Idhaf% Maka Ruh Idhaf itulah dinamakan Nya$a Muhammad+ Nya$a Adam+ Nya$a /rang-/rang Mukmin dan Nya$a ke"ada Ruhani% Maka kenyataan Ruh Idhaf itu lah Ruhul 1uddus% Maka kenyataan Ruhul 1uddus itu ialah Ruhani% Kenyataan Kenyataan Ruhani itu ialah Na,as kita% Maka ada "un Ruh Idhaf itu didalam diri% Maka Hake2at itu diri+ dan diri itu didalam Idhaf% 3asal Nabi Musa AS *dak kenal a"a itu I dhaf+ maka sebab itu Nabi Musa AS *dak kenal sia"a itu Nabi Khidir AS% Maka sebab itu Nabi Musa *dak sanggu" mengiku* "eralanan Nabi Khidir AS sam"ai "ada edahnya4 5allahu6alam4
7 1arin in "endam"ing manusia 8 1arin adalah in yang di(i"ta /leh Allah sebagai "endam"ing atau kembar ke"ada se*a" insan yang dilahirkan 9manusia:% Dia dikatakan sebagai ;syaitan< ke"ada manusia itu% Se*a" manusia yang dilahirkan ke dunia ini "as* ada 2arin nya sendiri% Rasulullah s%a%$% *dak terke(uali% =uma be0anya+ 2arin Rasulullah adalah muslim% Manakala yang lain-lainnya adalah kafr% 3ada umumnya 2arin kafr ini mend/r/ng ;dam"ingan Islam mam"u menguasai dan menadikan "engaruh 2arinnya 2arinnya lemah *dak berdaya% =aranya ialah dengan memba(a ;!ismillahir Rahmanir Rahim< 9basmalah: sebelum melakukan sebarang "ekeraan+ banyak ber0ikir+ memba(a al-1uran+ melakukan kebaikan dan taat
melaksanakan "erintah Allah% Se(ara *dak langsung manusia itu akan meninggalkan na,su syah$at dan si,at-si,at ter(ela% Membersihkan dirinya bersesuaian dengan martabat malaikat tersebut% 3ernah satu ke*ka dulu "ara ?usta0< "endak$ah men(eritakan baha$a a"abila kita makan berserta !ismillah4% syaitan akan kela"aran dan kurus teta"i ika sebaliknya ia semakin gemuk% 3ada a$alnya memang mengelirukan dan sukar di,ahami bagaimana syaitan itu b/leh kurus kerana bukan kita se/rang sahaa manusia di muka bumi ini% !ukan semuanya ba(a basmalah bila hendak makan dan minum% Setelah dibangkitkan s/al 2arin ini baharulah kita ,aham kedudukan sebenarnya% Syaitan yang dimaksudkan ialah in 2arin ini 9si,atnya berla$anan dengan si,at malaikat . sebab itu disebut syaitan: dan ia khusus untuk se*a" indi@idu% Sabda Rasulullah s%a%$% dari"ada Abdullah Mas6ud r%a% maksudnya ;Se*a" kamu ada 1arin dari"ada bangsa in+ dan uga 1arin dari"ada bangsa malaikat% Mereka bertanya ;ngkau uga ya Rasulullah%< Sabdanya ;&a aku uga ada+ teta"i Allah telah membantu aku sehingga 1arin itu da"at kuislamkan dan hanya menyuruh aku dalam hal kebaikan sahaa%< 9Ri$ayat Ahmad dan Muslim: Ke$uudan 2arin ialah untuk mengg/da manusia+ menam"akkan hal-hal yang buruk dan hal-hal yang ahat-ahat se/lah-/lah baik "ada angga"an manusia+ lalu akhirnya manusia ter"engaruh atau ter"es/ng% Dalam surah al-An6am BB> terda"at frman Allah ;Dan demikianlah kami adikan bagi se*a" nabi itu musuh dari enis manusia dan in+ sebahagian dari"ada mereka membisikkan ke"ada yang lain "erkataan yang indah-indah untuk meni"u<% Ath-)habarani mengisahkan ri$ayat dari Syuraik bin )hari2% Ia berkata+ Rasulull/h Shallallahu ?Alaihi 5a Sallam bersabda+ yang ar*nya ;)idak ada sese/rang di antara kalian melainkan ada baginya se/rang syaitan%< Mereka bertanya+ ;#uga bagimu+ ya RasulullahC< ;&a+ uga bagiku+ teta"i Allah melindungiku sehingga aku selamat %<9HR% Ibnu Hibban: #in ini+ menurut "ara alim ulama6+ bukanlah dari kalangan in yang biasa% #in ini tugasnya hanya untuk menyesatkan ?tuan6nya+ yang didam"ingi dari a$al kelahiran hingga kema*an manusia tersebut% Ada uga 2aul yang menyatakan baha$a in ini dilahirkan bersama-sama kita+ akan teta"i ianya *dak ma* a"abila kita meninggal dunia kerana hayat mereka di"anangkan Allah+ dan mereka hanya dima*kan menelang hari 1iamat% Ke*ka manusia ma* sama ada dalam keadaan beriman ke"ada Allah atau ma* dalam keadaan murtad+ syirik atau ku,ur hasil dari"ada *"u helah iblis dan syaitan yang sen*asa berada di sam"ing manusia+ menemani manusia ke mana dia "ergi+ atau"un ma* dalam Islam teta"i bergelumang dalam maksiat% 1arin akan ber"isah dengan ;kembar
"anang% 5alau bagaimana"un+ a"abila *ba hari akhirat nan* maka kedua-duanya akan dihada"kan ke hada"an Allah untuk diadili% )eta"i 2arin akan berle"as tangan dan *dak bertanggunga$ab atas kesesatan atau kederhakaan manusia%
7 HAKIKA) MUHAMMAD 8 Dalam bahasa tasa$u,suf hakikat muhammad berhubungan dengan r/h al 2uddus dengan r/h al-muhammadiyah% diba$ah ini "enulis kemukakan analis hal tsb dalam "ers"ek*, $ali agung Syeikh Abdul 1/dir al-#aelani dan uga dalam "ers"ek*, $ali di tanah a$a + yang sebagian "eralanan "emahaman tentang tasa$u,nya banyak di "engaruhi /leh $ali agung Syeikh al#aelani% Anda mungkin "ernah bertanya-tanya menga"a $aah rasulullah *dak bisa atau *dak b/leh di gambarkanC %% alasan yang mun(ul kadang karena "ada saat itu belum ada ,/t/graf sehingga gambarnya *dak mungkin te"at+ kalau hanya itu alasannya+ kurang te"at bagi saya+ karena "asa masa nabi-nabi yang lain uga belum ada tekhnik ,/t/+ dan *dak di"ermasalahkan gambargambar "ara nabi dan $ali yang ada% Kalau kita melihat banyak kitab dan buku yang ada+ "engambaran Allah dan Nabi Muhammad diilustrasikan dengan dengan (ahaya yang terang benderang% ins"irasi dari ilustrasi (ahaya tsb sebenarnya berasal dari 1SAl-NurE tentang nur illahi% Se mentara Muhammad adalah "ers/nalisasi di dunia nur tsb+ maka dalam hal s/s/k Muhammad yang harus di "erha*kan bukan "ers/n hist/risnya +akan teta"i essensinya dalam bentuk substansi nur muhammad+ (ahaya "ilihan dalam bentuk manusia yang ter"ui 9Sem"urna:+ karena ustru dengan nur muhammad itulah+ maka "ers/n hist/ris Nabi Muhammad bermakri,at se(ara musyahadah dan dengan mata telanang9Ibn Arabi>G: dan dengan (ahaya makri,at Nabi Muhammad maka seluruh makhluk da"at mengenali+ dan melalui keutamaannya mengungguli seluruh makhluk+ mereka memberi "engakuan% #elas menurut Syeikh al-#aelani+ Nur Muhammad (i"taan "ertama dan utama Allah+yang di (i"ta dari nur Allah 9esensi: sendiri+ atau memang (ahaya khusus yang di karuniakan Allah sendiri+ untuk meruuk "ada keutamaan dan kemuliaanya sebagai "r/t/*"e alinsan al-kamil9al-aelaniB>B:% Dalam kaitan bah$a Nabi Muhammad Hakikatnya bukan s/s/k hist/risnya yang harus di ruuk+ maka asma6 Muhammad bukanlah nama asal dari rasulullah yang agung ini% Muhammad adalah nama dunianya+ di mana nama aslinya seak ke(il adalah ;Ahmad<+ s/s/k yang "enuh dengan keter"uian+ sementara se(ara se"iritualnya+ dan dalam "/sisinya terhada" Allah+ Rasulullah mengemukakan dirinya sendiri bah$a Ana Ahmadun bi-la mim<% Ar*nya "ada dirinya *dak lain "enyandang nama ;Ahad< dia adalah "engea$entahan dari &ang sa% Inilah yang uga di sebut R/h Al- 1uds+ r/h su(i untuk meneruskan "en0ahiran yang "aling sem"urna dalam "eringkat alam lahut9Al-aelani>: dalam hal ini "ara $ali kun/ tanah a$a memberikan "enelasan se(ara
te"at sbb ?4% Muhammad itu "ada hakikatnya Nur Allah+ yang dalam bentuk lahir ialah muhammad ;4 "ersis ungka"an Al ha0ali bah$a Muhammad yang se/rang nabirasul dengan Muhammad yang se/rang arab mes* kita harus bisa membedakan $alau"un memang kenyataanya Nabi Muhammad lahir di a0irah arab% Di sinilah rahasia dari menyatunya syahadat rasul ke dalam syahadat tauhid+ dan inilah a$aban menga"a seak Nabi Adam AS menghuni surga+ digerbangnya sudah terda"at tulisan syahadat rasul ini% &a Nur Muhammada selalu menyertai r/h dari semua i$a yang akan dan "ernah ada di alam semesta ini% Ini "ula kun(i rahasia menga"a "ara nabi yang "ernah ada mem/h/n ke"ada Allah agar di adikan sebagai umat Nabi Muhammad sa$%9Al-aelani B>B:% Nur muhammad dalam "ers"ek*h Syaikh Abdul 1/dir Al-#aelani di sebut dengan sebutan R/h Muhammad+ yang di(i"takan dari (ahaya ketuhanan 9nurun ala nurin: nur Muhammad meru"akan realitas ghaib yang menadi in* segala "en(i"taan% Jleh karenanya kadang ia disebut Nur+ R/h+ 1alam 9ter(i"ta dari "erkataan kun:% Ia meru"akan realitas yang memiliki banyak nama menurut ,ungsi dan dari mana sudut mana kita memandang 9al-aelani:% Maka realitas ba*n se"er* inilah yang diberikan ke"ada /rang-/rang suf sebagai Hakikat AlMuhammadiyah% #ika disebut dengan nur tau (ahaya karena ia memang bebas dan bersih dari segala kegela"an+ karena adanya (ahaya tsb% Realitas dalam ,ungsinya di dunia tam"ak "ada gelarnya sebagai ?A2l al-kull9Akal semesta: karena "engetahuanya tentang segala sesuatu% Ia menda"at gelar 1alam+ karena dari "engetahuannya dalam akal semesta ia menyebarkan ilmu dan hikmah dan men0ahirkan ilmu dalam bentuk huru, dan "erkataan+ ia disebut r/h karena menadi esensi kehidu"an+ dan memun(ulkan yang hidu"% Maka menurut Al-#aelani+ Muhammad adalah nama insan dalam alam gaib+ di mana r/h berkum"ul+ yang menadi sumber dan asal segala sesuatu% Di sinilah letak dari l/gika bah$a Allah men(i"takan alam+ karena akan men(i"takan "ers/n dari muhammad utk ke"erluan alam ini% Dari kelahiran Nur Muhammad inilah diiku* /leh "en(i"taan makhluk-makhluk yang lain serta Arsy-nya% Dalam "engea$entahannya+ menurut al #aelani dan "ara t/k/h suf lainya+ Allah kemudian menurunkan nur dari tem"at keadiannya+ yaitu alam lahut ke alam asma6 Allah+ yaitu alam "en(i"taan si,at-si,at Allah dan alam akal r/h semesta% Kemudian di turunkan lagi ke alam malaikat utk di "akaikan "akaian kemalaikatan% Lalu diturunkan lagi ke alam asam yang teradi unsur a"i+ udara+ air dan tanah+ disitulah r/h diberikan asmaniah beserta na,su-na,sunya9al aelani:% Setelah r/h mengalami badanisasi inilah ia mulai mengalami kehilangan nur+ dan lu"a akan asal serta "eranian a0alinya dengan Allah% Namun Allah uga teta" memberikannya bekal untuk kembali dalam bentuk mata ha* atau bashirah yang menadi gerbang bagi gerak bebas r/h al -idhaf sebagai mursyid se*a" i$a% Hanya saa+ basirah ini akan ber,ungsi /"*mal kalau
sese/rang selalu berada dalam ta2arrubnya ke"ada Allah% Dengan bashirahnya inilah ia akan sanggu" menembus kabut alam ghaib+ dan menyingka" segala hiab yang menadi "enghalangnya untuk kembali ke"ada Allah% Jrang sudah da"at mem,ungsikan bashirahnya dan mendayagunakan R/h Al-Muhammad-nya sebagai "usat "eralanan se"iritualnya% maka ia akan bisa menembus semesta+ karena letak nur muhammad itu sendiri berada di langit tuuh berada dalam arsy-nya yang menyatu dan menyanding dengan Allah itu sendiri% Ia akan da"at kembali tersera" dalam kesatuan nur essensial+ sehingga ia da"at melihat a"a yang belum "ernah dilihat+ dan mengatasi semua "englihatan dan benda yang da"at dilihat%% Menurut Al-#aelani+ hal yang di "erlukan /rang a$am utk membuka bashirahnya adalah dengan men(ari /rang yang bashir/hnya sudah terbuka dan sudah di daya gunakan se(ara /"*mal% Hanya melalui /rang yang sudah mata ha*nya sudah di ,ungsikan se(ara semes*nya+ /rang a$am da"at memasuki dunia sufsme+ serta menunggu giliranya untuk terbukanya mata bashir/hnya ke"ada Allah+ karena hanya dengan terbukanya "intu bashir/hnya inilah+ maka ia da"at menalani ,ungsi utamanya di (i"takan di dunia+ yakni untuk bermakri,atullah% &ang harus di ingat adalah bah$a bah$a "/sisi R/h Al-Muhammadiyah ini hanya da"at bertahan dan ber,ungsi "ada "ribadi rasul+ nabi+ auliya6 dan kekasih-kekasihnya% Maka *dak ada "ilihan lain bagi diri kita masing-masing untuk semaksimal mungkin agar da"at menadi hamba dan kekasih Allah% )entu sem"at mun(ul "ertanyaaan + menga"a r/h su(i ini di turunkan ke dunia yang ,ana6 ini C Ia di hantarkan ketem"at yang "aling terendah su"aya ia da"at kembali ke asalnya yaitu ber"adu dan berdam"ingan dengan Allah saa atau ;innal lillahi $a inna ilahi raiun<% se"er* ke*ka ia berada dalam "akaian daging+ darah+ dan tulang itu% melalui mata ha* &ang ada di dalam $adagnya+ ia da"at selalu menanam+ memelihara dan memu"uk benih kesatuan dan ke-esaan+ serta berusaha menyuburkan rasa ;ber"adu< dan berdam"ingan< dengan Allah% Demikian menurut Syaikh Abdul 1/dirAl-#aelani 9al-aelani>:% Inilah hakikat r/h su(i% Ada"un ganaran bagi r/h su(i+ menurut al-aelani+ adalah melihat makhluk yang "ertama dilahirkan% Ke*ka itu+ ia akan da"at melihat keindahan Allah% Ke"adanya di "erlihatkan rahasia illahiah% "englihatan dan "endengaranya menadi satu% *dak ada "erbandingan+ *dak ada "ersamaan+ dengan sesuatu a"a"un% Dilihatnya kesatuan #alal 9kegagahan+ kemurkaan:dengan si,at #amal 9keindahan+ ke(an*kan: Allah% Si,at #alal dan #amal menadi satu dalam "andanganya 9al-aelani>:% Inilah kun(i keari,an dirinya sebagai buah makri,at dan hakikat yang telah disaksikan dan dialami /leh r/h su(i% Ia menda"at karunia kebeningan dan kesu(ian ba*nya beru"a sha,a6 al-asr/r 9rahasia-rahasia su(i:% Dan "engalaman "ara$ali inilah yang menadikan benar-benar hidu" di sisi tuhannya+ $alau"un asad kita kembali ke"ada 0atnya masing% Inilah kehidu"an sea* yang "erlu kita (a"ai hidu" "enuh dengan kesem"urnaan di sisi illahi rabbi4444444%
7 #NIS RJH 8 Menurut ilmu ba*n "ada diri manusia terda"at sembilan enis R/h% Masing-masing r/h mem"unyai ,ungsi sendiri-sendiri% Ke sembilan ma(am r/h yang ada "ada manusia itu adalah sebagai berikut B% R/h Id/f 9R/h Il/f: Adalah r/h yang sangat utama bagi manusia% R/h Id/f uga disebut #JHAR A5AL SU=I+ karena r/h inilah maka manusia da"at hidu"% !ila r/h tersebut keluar dari raga+ maka manusia yang bersangkutan akan ma*% R/h ini sering disebut N&A5A% R/h Id/f meru"akan sumber dari r/h-r/h lainnya"un akan turut serta% )eta"i sebaliknya kalau salah satu r/h yang keluar dari raga+ maka r/h Id/f teta" akan *nggal di dalam asad% Dan manusia itu teta" hidu"% !agi mereka yang sudah sam"ai "ada ir/dat Allah atau keba*nan *nggi+ tentu akan bisa menum"ai r/h ini dengan "englihatannya% Dan uudnya miri" diri sendiri+ baik ru"a mau"un suara serta segala sesuatunya% !agai berdiri di de"an (ermin% Meski"un r/h-r/h yang lain uga demikian+ teta"i kita da"at membedakannya dengan r/h yang satu ini% Alamnya r/h id/f beru"a nur terang benderang dan rasanya seuk tenteram 9bukan dingin:% )entu saa kita da"at menum"ainya bila sudah men(a"ai *ngkat INSAN KAMIL% >% R/h Rabani R/h yang dikuasai dan di"erintah /leh r/h id/f% Alamnya r/h ini ada dalam (ahaya kuning diam tak bergerak% !ila kita berhasil menum"ainya maka kita tak mem"unyai kehendak a"a-a"a% Ha*"un terasa tenteram% )ubuh tak merasakan a"a-a"a% E% R/h R/hani R/h ini"un uga dikuasai /leh r/h id/f% Karena adanya r/h R/hani ini+ maka manusia memiliki kehendak dua ru"a% Kadang-kadang suka sesuatu+ teta"i di lain $aktu ia tak menyukainya% R/h ini mem"engaruhi "erbuatan baik dan "erbuatan buruk% R/h inilah yang mene"a* "ada enis na,su+ yaitu O
Na,su Lu$amah 9aluamah:
O
Na,su Amarah
O
Na,su Su"iyah
O
Na,su Mulhamah 9Mutmainah:
Kalau manusia di*nggalkan /leh r/h r/hani ini+ maka manusia itu *dak mem"unyai na,su lagi+ sebab semua na,su manusia itu r/h r/hani yang mengendalikannya% Maka+ kalau manusia sudah bisa mengendalikan r/h r/hani ini dengan baik+ ia akan hidu" dalam kemuliaan% R/h r/hani ini si,atnya selalu mengiku* "englihatan yang melihat% Di mana "andangan kita tem"atkan+ di situ r/h r/hani berada% Sebelum kita da"at menum"ainya+ terlebih dulu kita akan melihat berma(am-ma(am (ahaya bagai kunang-kunang% Setelah (ahaya-(ahaya ini menghilang+ barulah mun(ul r/h r/hani itu% % R/h Nurani R/h ini di ba$ah "engaruh r/h-r/h Id/f% R/h Nurani ini mem"unyai "emba$a si,at terang% Karena adanya r/h ini menadikan manusia yang bersangkutan adi terang ha*nya%
Kalau R/h Nurani meninggalkan tubuh maka /rang tersebut ha*nya menadi gela" dan gela" fkirannya% R/h Nurani ini hanya menguasai na,su Mutmainah saa% Maka bila manusia ditunggui R/h Nurani maka na,su Mutmainahnya akan men/n/l+ mengalahkan na,su-na,su lainnya% Ha* /rang itu adi tenteram+ "erilakunya"un baik dan ter"ui% Air mukanya ber(ahaya+ *dak banyak bi(ara+ *dak ragu-ragu dalam menghada"i segala sesuatu+ *dak "r/tes bila di*m"a kesusahan% Suka+ sedih+ bahagia dan menderita di"andang sama% % R/h Kudus 9R/h Su(i: R/h yang di ba$ah kekuasaan R/h Id/f uga% R/h ini mem"engaruhi /rang yang bersangkutan mau memberi "ert/l/ngan ke"ada sesama manusia+ me m"engaruhi berbuat kebaikan dan mem"engaruhi berbuat ibadah sesuai dengan ke"er(ayaan yang dianutnya% G% R/h Rahmani R/h di ba$ah kekuasaan r/h id/f "ula% R/h ini uga disebut R/h 3emurah% Karena diambil dari kata Rahman yang ar*nya "emurah% R/h ini mem"engaruhi manusia bersi,at s/sial+ suka memberi% % R/h #asmani R/h yang uga di ba$ah kekuasaan R/h Id/f% R/h ini menguasai seluruh darah dan urat syara, manusia% Karena adanya r/h asmani ini maka manusia da"at merasakan adanya rasa sakit+ lesu+ lelah+ segar dan lain-lainnya% !ila R/h ini keluar dari tubuh+ maka ditusuk arum"un tubuh *dak terasa sakit% Kalau kita berhasil menum"ainya+ maka uudnya akan sama dengan kita+ hanya ber$arna merah% R/h asmani ini menguasai na,su amarah dan na,su he$ani% Na,su he$ani ini memiliki si,at dan kegemaran se"er* binatang+ misalnya malas+ suka setubuh+ serakah+ mau menang sendiri dan lain sebagainya% % R/h Naba* Ialah r/h yang mengendalikan "erkembangan dan "ertumbuhan badan% R/h ini uga di ba$ah kekuasaan R/h Id/f% % R/h Re$ani Ialah r/h yang menaga raga kita% !ila R/h Re$ani keluar dari tubuh maka /rang yang bersangkutan akan *dur% !ila masuk ke tubuh /rang akan teraga% !ila /rang *dur bermim"i dengan ar$ah sese/rang+ maka r/h re$ani dari /rang bermim"i itulah yang menum"ainya% #adi mim"i itu hasil kera r/h re$ani yang mengendalikan /tak manusia% R/h Re$ani ini uga di ba$ah kekuasaan R/h Id/f% #adi ke"ergian R/h Re$ani dan kehadirannya kembali diatur /leh R/h Id/f% Demikian uga r/h-r/h lainnya dalam tubuh+ sangat dekat hubungannya dengan R/h Id/f%