Alam Jin Dan Setan Pengeran Jin
JIN adalah salah satu jenis makhluk Allah Subhanahu wa Taala yang memiliki sifat sik tertentu, berbeda dengan jenis manusia atau malaikat. Jin diciptakan dari bahan dasar api, sebagaimana yang Allah Subhanahu wa Taala rmankan, !ia menciptakan manusia dari tanah kering seper" tembikar. !an !ia menciptakan jin dari nyala api. #$S. Ar%&ahman' () (*+ Jin memiliki kesamaan dengan manusia dalam dua hal' a. Jin memiliki akal dan nafsu, sebagaimana manusia juga memiliki akal dan nafsu. b. Jin mendapatkan beban perintah dan larangan larangan syariat, sebagaimana mausia juga mendapatkan beban perintah dan larangan syariat. syariat. leh karena itu, ada jin yang muslim dan ada jin yang kar. kar. Ada jin yang baik dan ada jin yang jahat. Ada jin yang pintar masalah agama dan ada jin yang b-d-h. ahkan ada jin Ahlussunnah dan ada jin pengikut kel-mp-k sesat, dst. Sedangkan perbedaan jin dengan manusia yang paling mendasar adalah dari asal penciptaan dan kemampuan bisa kelihatan kelihatan dan "dak. /akhluk ini dinamakan jin, karena memiliki sifat ij"nan, yang ar"nya tersembunyi tersembunyi dan "dak kelihatan. kelihatan. /anusia "dak bisa melihat jin dan jin bisa melihat manusia. Allah berrman, Sesungguhnya ia #iblis+ dan pengikut%pengikutnya pengikut%pengikutnya melihat kamu di suatu keadaan yang kamu "dak bisa melihat mereka. #$S. Al%Araf' 01+
Alam Jin !an Setan Asal Usul Jin
2ata jin yang berasal dari kata jama yang ar"nya tersembunyi. Ibnu /ansur mengatakan bahwa dikatakan dikatakan jin bahwa mereka tersembunyi dan "dak terlihat -leh kasat mata, dinamakan janin karena ia tersembunyi di perut ibunya. rang%-rang rang%-rang jahiliyah dahulupun menyebut malaikat dengan sebutan jin karena mereka tersembunyi dan "dak terlihat -leh mata. Sebagaiman 3irman Allah S4T yang ar"nya' 5dan kami telah ciptakan jin sebelum #Adam+ dari api yang sangat panas.6 panas.6 #$S. Al 7ijr' 01+ 2eberadaan seta dan jin ini telah diakui dan ditetapkan dalam Al%8ur9an dan hadis serta ijma para ulama. Ada sebuah pendapat yang mengatak me ngatakan an bahwa jin bisa menikah dengan manusia begitu juga sebaliknya bahkan lebih jauh dari dari hasil perkawinannya yang bisa melahirkan sebuah keturnan.
Tentu saja hal ini banyak diperbincangkan dan diperselisihkan dikalangan ulama. Sebagaiman yang kita ketahui bahwa bangsa jin pada dasarnya memiliki kehidupan yang sama seper" manusia, mereka memiliki keluarga, ada yang taat dan ada pula yang ingkar, mereka memiliki tempat "nggal layaknya manusia. !an diantara tempat "nggal jin adalah didalam lubang dan sekaligus lubang tersebut dijadikan tempat "nggalnya. &-sullullah &-sullullah SA4 bersabda yang ar"nya' dari Abdullah bin Sarjas, &-sullullah SA4 bersabda 5Janganlah 5Janganlah se-rang diantara kalian kencing dilubang6, mereka berkata pada $atadah, 5mengapa "dak b-leh kencing dilubang:6 $atadah menjawab' 5&-sullullah SA4 mengatakan karena lubang itu adalah tempat "nggalnya g-l-ngan jin,6 #7&. Annasa9i dan Ahmad+ lalu dar mana asal usul jin tersebut: Sebelum nabi adam turun kebumi, diceritakan bahwa yang menempa" bumi ini adalah bangsa jin yang dikel-mp-kan dikel-mp-kan menjadi dua yakni Abal;an dan anul;an. !ua kel-mp-k ini terus bertempur dan "dak pernah bersahabat, kemudian para malaikat bertanya kepada Allah, apakah Allah akan menciptakan se-rang khalifah yang saling menumpahkan darah: /aka Allah memerintahkan A;a;il untuk memimpin para malaikat untuk menaklukan Abal;an dan anu;an di bumi ini, dan setelah ditaklukan Allah menciptakan nabi Adam as.
ngkau menciptakanku dari api, sedangkan dia #Adam+ >ngkau ciptakan dari tanah, maka Allah S4T mengeluarkan Iblis dari surga.6 #$S. Al A9raf'(?+ Sesudah iblis dikeluarkan dari surga, maka iblis diminta kepada Allah agar umurnya dipanjangkan hingga datangnya datangnya hari kiamat, iblis mengancam kepada nabi Adam dan anak cucunya, mereka akan dibujuk agar keluar dari jalan Allah yang benar hingga "dak ada yang taat kepada Allah S4T. Inilah wujud ketaatan yang Allah minta kepada seluruh ciptaan%Nya apabila Allah sudah tetapkan maka taa"lah walaupun ketetapan ketetapan itu bertentangn dengan kemauan kita. I tulah seja"nya iblis yang "dak terima karena diciptakannya diciptakannya manusia yang kemudian dimuliakan dimuliakan -leh Allah, padahal hanya terbuat dari tanah.
Tentu saja hal ini banyak diperbincangkan dan diperselisihkan dikalangan ulama. Sebagaiman yang kita ketahui bahwa bangsa jin pada dasarnya memiliki kehidupan yang sama seper" manusia, mereka memiliki keluarga, ada yang taat dan ada pula yang ingkar, mereka memiliki tempat "nggal layaknya manusia. !an diantara tempat "nggal jin adalah didalam lubang dan sekaligus lubang tersebut dijadikan tempat "nggalnya. &-sullullah &-sullullah SA4 bersabda yang ar"nya' dari Abdullah bin Sarjas, &-sullullah SA4 bersabda 5Janganlah 5Janganlah se-rang diantara kalian kencing dilubang6, mereka berkata pada $atadah, 5mengapa "dak b-leh kencing dilubang:6 $atadah menjawab' 5&-sullullah SA4 mengatakan karena lubang itu adalah tempat "nggalnya g-l-ngan jin,6 #7&. Annasa9i dan Ahmad+ lalu dar mana asal usul jin tersebut: Sebelum nabi adam turun kebumi, diceritakan bahwa yang menempa" bumi ini adalah bangsa jin yang dikel-mp-kan dikel-mp-kan menjadi dua yakni Abal;an dan anul;an. !ua kel-mp-k ini terus bertempur dan "dak pernah bersahabat, kemudian para malaikat bertanya kepada Allah, apakah Allah akan menciptakan se-rang khalifah yang saling menumpahkan darah: /aka Allah memerintahkan A;a;il untuk memimpin para malaikat untuk menaklukan Abal;an dan anu;an di bumi ini, dan setelah ditaklukan Allah menciptakan nabi Adam as. ngkau menciptakanku dari api, sedangkan dia #Adam+ >ngkau ciptakan dari tanah, maka Allah S4T mengeluarkan Iblis dari surga.6 #$S. Al A9raf'(?+ Sesudah iblis dikeluarkan dari surga, maka iblis diminta kepada Allah agar umurnya dipanjangkan hingga datangnya datangnya hari kiamat, iblis mengancam kepada nabi Adam dan anak cucunya, mereka akan dibujuk agar keluar dari jalan Allah yang benar hingga "dak ada yang taat kepada Allah S4T. Inilah wujud ketaatan yang Allah minta kepada seluruh ciptaan%Nya apabila Allah sudah tetapkan maka taa"lah walaupun ketetapan ketetapan itu bertentangn dengan kemauan kita. I tulah seja"nya iblis yang "dak terima karena diciptakannya diciptakannya manusia yang kemudian dimuliakan dimuliakan -leh Allah, padahal hanya terbuat dari tanah.
Iblis sengaja melakukan berbagai cara mengg-da manusia dari berbagai arah, baik dari arah kiri, kanan, depan dan belakang sampai mengiku" bujuk dan rayuannya, hinnga menjadi temannya dan bersama% sama masuk kedalam neraka 2arena itu Allah memberikan perjanjian kepada Adam dan ank cucunya, siapa yang mengiku" "ngkah laku iblis berar" dia akan menjadi temannya dan nan" dia akan aku masukan kedalam neraka yakni tempat iblis dan teman%temannya. Sebagaiman yang dijelaskan dalm Al%8uran, Allah S4T berrman yang ar"nya' 5!ia menjawab, karena >ngkau telah menghukum kami tersesat, maka kami akan benar%benar #menghalangi+ mereka dari jalan #Agama+ >ngkau yang lurus,6 #$S. Al A9raf' (@+ /aka berha"%ha"lah dari g-l-ngan anul;an dan Abal;an, jin iblis dan keturunannya keturunannya yang terkutuk yang akan mengg-da kita dan masuk kedalam neraka. !emikianlah ar"kel mengenai Asal usul jin yang dapat saya sampaikan, mudah%mudahan ar"kel ini bisa menambah pengetahuan dan keimannan kita kepada Allah S4T. amin
Alam Jin !an Setan Reproduksi Reproduksi bentuk dan jenis jin
&epr-duksi Jin /anusia membutuhkan waktu mengandung selama sembilan bulan untuk melahirkan dan anak manusia juga membutuhkan membutuhkan waktu yang lama untuk untuk matang dan menjadi baligh. baligh. erbeda dengan Jin dimana dimana bila di sentuhkan alat kelamin lelaki dengan alat kelamin perempuan, maka Jin perempuan akan mengandung dan melahirkan, anak Jin yang baru lahir itu terus mukallaf. mukallaf. egitulah keadaannya sampai ke hari kiamat. Iblis pula apabila disentuhkan paha kanan dengan paha kiri akan mengeluarkan ?? biji telur. telur. !alam se"ap biji telur itu ada ?? pasang benih. Se"ap pasang benih itu apabila menyentuh paha kanan dengan paha kiri akan keluar seper" yang terdahulu. egitulah pr-ses repr-duksi repr-duksi Jin dan Iblis sampai pada hari kiamat. unian atau biasanya disebut juga -rang haib ialah hasil campuran laki%laki atau perempuan Jin dengan laki%laki atau perempuan dari kalangan manusia. Anak yang dihasilkan dari percampuran itu dikenal dengan nama unian.
entuk dan rupa Jin "dak banyak berbeda dari bentuk rupa manusia, yaitu mereka memiliki jenis kelamin, memiliki hidung mata, tangan, kaki, telinga dan sebagainya, sebagaimana yang di miliki -leh manusia.
iasanya disuatu tempat, dikamar mandi, dirumah atau dimanapun ada suara atau bunyian yang menirukan perbuatan manusia. Seper" halnya ada suara -rang wudhu atau -rang mandi, padahal dikamar mandi tersebut "dak ada siapa%siapa. 7al ini b-leh jadi adalah perbuatan jin pada kateg-ri AE% A9/I&. /aka biasanya -rang menyebutnya sebagai setan tek%tek. 2arena memang jenis jin ini suka menirukan perbuatan atau kebiasaan manusia, dengan maksud menakut%naku". Al%A9mir juga terkadang mengiku" -rang yang sedang membaca, bernyanyi dan sebagainya atau mengiku" -rang yang sedang shalat dibelakangnya. /eskipun demikian kita "dak usah takut, karena bisa saja dia "dak jahat, hanya karena ingin menjadi mak9mum atau ingin belajar membaca atau menyanyi. AE%Ifrit Ifrit adalah jenis jin yang berp-tensi sebagai pembantu ataupun kh-dam bagi manusia. !alam hal ini ada ifrit yang muslim dan baik, yang tentunya bisa menjadi kh-dam pada manusia yang muslim dan baik pula. Adapula ifrit yang berprilaku j ahat dan kar yang dimanfaatkan -leh para tukang sihir dan dukun, seper" ifrit%ifrit yang bekerjasama dengan pesihir terkemuka luar negeri Al%Arwah Jenis jin yang keempat inilah yang sering dan biasa mengg-da manusia, terkadang al%arwah menjelma dirinya sebagai -rang tua kita yang telah meninggal atau sebagai dedemit dan se bagainya. Sehingga dapat mengelabuhi sebagian masyarakat kita dan menakut%naku" mereka yang mempercayainya. Sebenarnya jenis jin al%arwah ini termasuk g-l-ngan jin yang sangat kuat dan sangat nakal. !isebutkan paling kuat karena mereka dapat menjelma dirinya menjadi apa saja dengan mengerahkan kekuatan ilmu yang dimilikinya dan disebut nakal karena sering mengg-da dan menakut%naku" manusia. Jika diibaratkan manusia, maka jenis jin dari g-l-ngan Al%arwah semacam preman yang suka usil terhadap masyarakat setempat dan terutama kepada perempuan sendirian dijalanan. As%Syait-n erbeda dengan al%arwah, as%syait-n adalah jenis jin yang selalu mengg-da manusia dari segi keimanan, ker-hanian dan kejiwaan. As%syait-n sangat berbahaya dibandingkan jenis jin lainya, karena as%syait-n merasuk kedalam ha" manusia untuk membisikan kekaran, keingkaran dan kejahatan. !alam surat an% naas dijelaskan bahwa bukan hanya jin jahat dan ingkar yang termasuk dalam g-l-ngan as%syait-n, manusia yang yang berprilaku d;alim dan lalai termasuk dalam kateg-ri ini. /engenai hal ini ada sebagaian ulama yang berpendapat bahwa setan adalah sebuah sifat jahat dari manusia dan jin. Jadi kesimpulanya adalah setan bukan berupa wujud atau benda, melainkan sebuah sifat atau perbuatan. 2el-mp-k Jin Jin juga seper" manusia yang ingin melanjutkan keturunan dan hidup berkel-mp-k%kel-mp-k. Suku dan kel-mp-k Jin sangat banyak dan berbicara dalam berbagai dialek dan bahasa. Ada beberapa ulama membagi Jin ke beberapa kel-mp-k, diantara adalah kel-mp-k yang menunggu kubur, kel-mp-k yang menunggu gua, kel-mp-k yang menunggu mayat manusia, kel-mp-k yang menunggu hutan, kel-mp-k
yang menunggu bukit "nggi, kel-mp-k yang menunggu air mata air, grup yang menunggu danau, k-lam, teluk, kuala, pulau dan sebagainya. 2el-mp-k Jin Ifrit, Setan dan Iblis Jin Ifrit, setan dan Iblis adalah merupakan bagian dari g-l-ngan Jin, hanya saja tugas dan fungsi mereka yang berbeda. Jin sebagaimana yang telah dijelaskan di atas adalah sejenis mahkluk Allah yang tersembunyi dan "dak terlihat -leh manusia. ngkau tak akan menemukan kebanyakan dari mereka bersyukur #taat+.6 eberapa ulama berpendapat bahwa A;a;il itu bukanlah nenek m-yang Jin, sebenarnya ia adalah Jin yang paling abid dan alim di kalangan Jin yang diangkat menjadi ketua ahli%ahli ibadah kepada Jin dan /alaikat. !ia menjadi angkuh dan diri di atas keilmuan, ketakwaan dan banyak beribadat serta asal usul kejadiannya dibandingkan dengan manusia #Adam+. /aka dengan sifatnya yang s-mb-ng itu Allah telah melaknatnya menjadi kar dengan nama Iblis. /ulai dari saat itulah Iblis melancarkan gerakan permusuhan dengan manusia sampai hari kiamat. Allah telah menjelaskan bahwa ada "ga jenis permusuhan dilakukan -leh Jin ke atas manusia yaitu' !alam 2ejahatan #As%Suu9+' yaitu gemar membuat d-sa%d-sa dan maksiat ha" dan segala angg-ta tubuh. 2ekejian #Al%3ahsyaa =+' yaitu kejahatan yang lebih buruk dan jahat. 2ekejian ini adalah bagian dari hal yang membawa kepada kedurhakaan dan maksiat kepada A llah. !alam keb-h-ngan dan menipu Allah dalam perbuatan, kata dan nawaitu. 0. 2el-mp-k 2hadam 2hadam adalah pembantu atau suruhan yang akan membantu tuannya apabila di minta. 2hadam terbagi atas dua g-l-ngan, yaitu' 2hadam Asal. 2hadam asal adalah terdiri dari r-hani /alaikat dan Jin Islam peringkat "nggi yang nama mereka adalah nama malaikat. Ia "dak meminta syarat apapun kepada tuannya. 2hadam jenis ini diharuskan -leh syara9 2hadam ersyarat. 2hadam jenis ini adalah terdiri dari Jin alam rendah terdiri dari Jin Islam atau Jin kar. -l-ngan ini datang ke tuannya dengan perjanjian dan beberapa syarat khusus dan umum, baik yang bertepatan
dengan hukum syariah atau yang diharamkan -leh syarak. 2hadam jenis ini diharamkan -leh Islam. 2hadam bersyarat ini akan datang men-l-ng melalui salah satu cara berikut' /endampingi dari luar. 2hadam ini akan mendampingi dan men-l-ng tuannya melalui eksternal saja, yaitu hanya dalam perbuatan, ucapan atau 8asad ha". /endampingi dari dalam. 2hadam jenis ini juga dikenal sebagai Tanasakhul aruah atau penjelmaan khadam atau Jin dalam diri sese-rang #menurun+ dengan menamakan diri mereka, saat menurun dengan nama%nama tertentu seper" Nabi 2hidhir,
Alam Jin !an Setan
Kehidupan Jin dan pemerintahan jin
2ehidupan Jin mpat raja Jin Ifrit #Jin yang paling jahat+ yang memiliki pemerintah besar yang menjadi menteri pada Nabi Allah Sulaiman as adalah Thamrith, /unali8, 7adlabaajin dan Shughal. Sedangkan &aja Jin alam atas yang Islam adalah &ukiyaail, Jibriyaail, Samsamaail, /ikiyaail, Sariyaail, =Ainyaail dan 2asyaail. &aja Jin yang menguasai Teman Jin tersebut bernama T7T7A/7I GA/ GA EI. Sedangkan /alaikat yang meng-ntr-l seluruh Jin%Jin di atas bernama /aith-t-run yang bergelar $HTHE JAEAEA7. Anak%anak Iblis juga memiliki pemerintah yang besar antaranya' Thubar /erasuk manusia yang di "mpa musibah dan bala !aasim /erasuk manusia untuk menceraikan ikatan silatulrahim, rumah tangga, keluarga, sahabat handai, jemaah dan sebagainya. Al%9Awar /erasuk manusia untuk meruntuhkan akhlak, ber;ina, minum arak, berjudi dan sebagainya. Falanbuur /erasuk manusia dengan api permusuhan dan pembunuhan. Agama Suku%suku Jin
Jin Juga seper" manusia, yaitu ada yang baik, ada yang jahat, ada yang saleh, ada yang "dak saleh, ada yang alim lagi mukmim, ada ada yang kufur, ada yang murtad, fasik dan ;alim, ada yang masuk surga dan ada yang disiksa -leh Allah ke neraka di akhirat. /ay-ritas suku%suku Jin terdiri dari g-l-ngan Jin kar. -l-ngan Jin yang memeluk Islam hanyalah sedikit dan terdiri dari kaum min-ritas jika di bandingkan dengan keseluruhan jumlah Jin. Seper" juga manusia biasa, Jin juga mempunyai "ngkat%"ngkat iman, ilmu dan prak"k tertentu yang berdasarkan iman dan amal mereka kepada Allah. 4alaupun Jin I slam yang paling "nggi imannya dan paling saleh amalannya serta paling luas serta banyak ilmunya, tetapi masih ada pada diri mereka sifat% sifat mad;mumah seper" meny-mb-ngkan diri, ria dan sebagainya, tetapi mereka mudah menerima teguran dan pengajaran. -l-ngan jin terbagi menjadi lebih dari ?CC suku bangsa./asing%masing sukumarga mempunyai keahlian tersendiri misalnya' /arga Ifrit' Ia merupakan marga jin yang mengusai tehn-l-gi /arga Suk%suk' Ia merupakan marga jin yang pandai menimbulkan daya tarik /arga 2in;ab' /erupakan marga jin yang menggangu -rang shalat /arga Jin $-rin' /erupakan jin yang menjadi jasus bagi manusia /arga Taluh' /erupakan marga jin yang mempunyai kemampuan masuk ke pembuluh darah dan menimbulkan berbagai macam penyakit /arga 2un"ltana' /arga jin yang menyerupai manusia /arga Al%hilan' Ahli sihir dari kalangan jin -l-ngan Jin Islam yang umum dan Jin kar suka merasuk manusia yang awam dengan berbagai cara, karena pada pandangan mereka manusia%manusia yang umum itu bukanlah manusia sebenarnya, sebaliknya adalah rupa seek-r binatang. /anusia yang 2hawas dan 2hawasil%2hawas #-rang yang sudah ahli dalam menanggulangi keadaan keadaan dalam ibadah., baik ibadah yang berhubungan dengan manusia #7abblumminannas+, maupun yang berhubungan dengan Allah S4T #7ablumminall-h++"dak dapat di rasuk -leh Jin, bahkan Jin pula akan datang kepada mereka untuk bersahabat. Interaksi Antara /anusia dan Jin /elihat Jin
!i dunia semua Jin dapat melihat manusia ,sedangkan manusia yang 2hawas dan 2hawasil%2hawas saja yang dapat melihat Jin selain para Nabi dan &asul. Sedangkan di akhirat semua manusia mukmin yang ahli surga dapat melihat Jin sedangkan Jin yang 2hawas dan 2hawasil%2hawas saja yang dapat melihat manusia. Adapun kelebihan Jin yang telah diberikan -leh Allah adalah kemampuannya untuk mengubah dirinya dalam berbagai bentuk. /isalnya dalam perang adar, Iblis telah menampakkan dirinya dalam bentuk se-rang lelaki dari ani /udlij dan setan juga dalam rupa Sura8ah bin /alik yang datang membantu tentara musrikin memerangi tentara Islam. #Iblis dan setan adalah juga merupakan bagian dari g-l-ngan Jin+. !alam Sahih ukhari juga ada meriwayatkan bahwa adanya Jin yang menampakkan dirinya dalam bentuk ular dan membunuh se-rang pemuda yang menc-ba membunuh ular tersebut. Selain itu Jin juga bisa menampakkan dirinya dalam bentuk rupa hewan lain seper" bentuk rupa kucing, anjing dan sebagainya. ersahabat dengan Jin anyak di kalangan -rang%-rang Ind-nesia yang bersahabat dan menjadikan Jin sebagai pembantu dan 2hadam mereka untuk membantu mereka melaksanakan tugas%tugas tertentu. /isalnya seper" dukun, pesulap, peng-batan alterna"f dan sebagainya. Namun "dak semua kaum di atas yang menggunakan Jin dalam kerja harian mereka. Ada juga g-l-ngan tersebut yang benar%benar memiliki keterampilan alami tanpa pert-l-ngan dari Jin. Singkatnya kita sebagai se-rang Islam yang bersahabat dengan para Jin Islam maupun Jin kar akan lebih banyak mendapatkan keburukannya dibanding kebaikan yang akan kita per-leh. Jin akan selalu merasuk dan mend-r-ng manusia supaya melakukan kejahatan dan maksiat tanpa kita sadari, kecuali benar% benar memahami ilmu serta karakter dari Jin tersebut. 7anya -rang%-rang tertentu yang dapat menguasai ilmu ini, maka berha"%ha"lah dalam bergaul dengan Jin.
Alam Jin !an Setan
Masuknya Jin Kedalam Tubuh Manusia
/asuknya Jin 2edalam Tubuh /anusia !engan keinginannya Jin bisa merasuk dan masuk ke dalam diri manusia dan melalui keinginan manusia yang mengunakan layanan Jin untuk melakukan pengkhianatan kepada manusia lain .
Sebagaimana sebuah hadis &asulullah saw yang telah diriwayatkan -leh Sayidah Syayyah bin" 7uyay, bahwa &asulullah pernah bersabda yang maksudnya' 5Sesungguhnya setan #Jin+ itu berjalan dalam tubuh anak Adam sebagaimana darah yang mengalir dalam tubuhnya6. !ari hadis di atas jelaslah bahwa Jin dapat masuk kedalam tubuh manusia dan berjalan melalui urat nadi dan darah manusia. Jin juga dapat menguasai manusia sehingga ia dapat menyebabkan perkelahian antar sesama manusia, manusia hilang ingatan, hilang kesadaran dan lain%lain lagi. Jin bisa merasuki tubuh manusia baik diminta sendiri -leh manusia atau tanpa di sadari -leh manusia itu sendiri. Jin mendampingi dan merasuki manusia melalui salah satu cara diantaranya melalui 2hadam atau manusia itu sendiri yang menjadikan Jin sebagai sahabatnya. /elalui Jin
erada dipusar, sehingga menyebabkan -rang tersebut selalu mengalami sakit perut dan berbagai penyakit yang "dak dapat dideteksi -leh d-kter. erada di kemaluan manusia, sehingga menyebabkan manusia suka melakukan hal%hal maksiat seper" ber;ina dan sebagainya. /anusia yang selamat dari ganguaan Jin, Iblis dan setan adalah manusia yang selalu berada dalam tauhid dan jalan Allah S4T, melalui lidah, angg-ta badan dan ha", mereka juga berakhlak seper" akhlak &asulullah serta rajin beramal dan menjalankan syariat Islam. Jalan terdekat untuk berada dalam tauhid Allah S4T adalah dengan kita mengambil c-nt-h perbuatan dan akhlak -rang%-rang yang berada dalam tauhid Allah, seper" Nabi /uhammad, sahabat%sahabat beliau, para wali, para ulama dan sebagainya. 57endaklah jadikan diri kamu bersama Allah, maka jika kamu "dak dapat menjadikan diri kamu bersama Allah hendaklah kamu jadikan diri kamu bersama dengan mereka yang telah beserta dengan Allah, maka sesungguhnya yang demikian itu akan menyampaikan diri kamu kepada Allah6
Alam Jin !an Setan Penyakit yang dimbulkan jin
<>NGA2IT GAN !ITI/HE2AN E>7 JIN (.
Setelah perkembangan tekn-l-gi dan terciptanya alat%alat m-dern dan ditambahkannya dengan kesadaran agama yang semakin mendalam di kalangan -rang%-rang sekarang, maka dengan itu bantuan Jin%Jin tersebut "dak lagi diperlukan. leh karena itu anak%cucu dan keturunan -rang yang membela dan bersahabat dengan Jin tersebut "dak lagi melakukan upacara%upacara men 5jamu6 Jin sebagaimana yang dilakukan nenek m-yang mereka dahulu, bahkan mereka juga telah lupa atau "dak tahu bagaimana untuk melakukannya. /aka dari itu Jin%Jin tersebut akan selalu mengawasi dan menunggu kesempatan untuk menggangu keturunan tuannya, demi agar mereka di puja dan di 5jamu6 sebagaimana pada jaman nenek m-yang keturunannya. Jin tersebut akan mencari dan menggangu keturunan tuannya selama%lamanya, selagi keturunan tersebut "dak membuang Jin belaan tersebut. !alam keadaan biasa Jin tersebut "dak menggangu keturunan tuannya, tetapi jika ada salah se-rang dari angg-ta keluarga keturunannya itu, di ganggu atau dianiayai -leh -rang lain dengan menggunakan Jin, maka Jin keturunan tersebut akan datang membantu. Tetapi Jin keturunan "dak dapat melakukan apa%apa karena cucu cicit tuannya "dak tahu untuk mengadakan upacara untuk membela dan memanggil Jin tersebut, tambahan lagi mereka juga "dak mengetahui adanya Jin belaan nenek m-yang mereka yang selalu mengawasi dan mengiku" perkembangan keluarga mereka.
ila yang diakibatkan -leh masuknya Jin ini terdapat berbagai j enis. !iantara yang sering terjadi adalah' ila abi .
/-h-n
Tidak erlebihan dalam &<>&!AGA !>NAN TIEAEH !ITHNJH22AN E>7 ANSA JIN GAN S>SATL/>S2I A!A JIN GAN >&I/AN >&AA/A ISEA/ TA!I2ITL A72AN E>I7 ANGA2 GAN />NA2H >&AA/A ISEA/, />GA/>NA&AN !I A4AE TAKA&A <>&EA7AN A2AN />NG>&>T 2ITA 2> A&A7 2>/H&TA!AN 4allahu alam bi sawab
!" Ga Tuhanku, hamba berlindung kepada >ngkau dari bisikan rayuan syaitan !an aku berlindung #pula+ kepada >ngkau ya Tuhanku, dari kedatangan mereka kepadaku
Alam Jin !an Setan Kapankah Jin Diiptakan Allah
2apankah Jin !iciptakan Allah: Eebih dahulu manakah dia diciptakan dibandingkan dengan Adam, Iblis, dan /alaikat: !alam surah Al%7ijr M(* ayat 0@%01 diterangkan bahwa Allah menciptakan jin lebih dahulu dibandingkan dengan manusia. Sesungguhnya, 2ami telah menciptakan manusia #Adam+ dari tanah liat kering #yang
berasal+ dari lumpur hitam yang diberi bentuk. !an, 2ami telah menciptakan jin sebelum Adam dari api yang sangat panas.6 #$S Al%7ijr M(*' 0@%01+. !alam >nsikl-pedi Islam disebutkan bahwa penciptaan jin lebih awal dari manusia, namun Al8uran "dak menjelaskan berapa jarak antara penciptaan kedua makhluk tersebut. Adapun jin yang pertama kali diciptakan adalah al%jan, bapak para jin. I a kemudian berkembang biak sebagaimana Adam yang merupakan manusia pertama yang diciptakan dari tanah kemudian berkembang biak. !emikian disebutkan dalam >nsikl-pedi Islam.
Alam Jin !an Setan !ama"!ama Jin Dalam #ahasa Arab
Nama%Nama Jin !alam ahasa Arab Ibnu Abd Albarr mengatakan ' menurut para ahli ilmu kalam dan bahasa, Jin itu ada lima macam sebutan ' (+ ila mereka menyebutkan Jin itu secara murni, maka mereka kataka Jinni 0+ ila yang mereka maksudkan Jin yang "nggal bersama manusia, maka mereka katakan =Amir, Jamaknya =Imar. ?+ Jika Jin itu yang tampak pada anak%anak kecil, /aka mereka katakan Arwah. )+ Jika ia jahat dan mengganggu, maka mereka kataka Syaitan.
*+ Jika ia lebih dari itu dan kuat urusannya, maka mereka kataka =ifrit. 2el-mp-k%2el-mp-k Jin /engenai kel-mp-k Jin &asulullah Saw. ersabda ' 5 Jin ada "ga kel-mp-k ' satu kel-mp-k terbang melayang di udara. Satu kel-mp-k lagi berupa ular dan anjing. !an satu kel-mp-k lagi diam dilumpur dan berjalan.6 # 7&. Ath%Thabrani, Al%7akim dan Al%aiha8i dengan Isnad yang shahih, Shahih al%jami9' ?B* + Tiada <-sisis Hntuk /endustaka <-sisi Alam Jin Sedikit dari manusia yang mengingkari ePistensi Jin secara meyeluruh. !an sebagian -rang%-rang musyrik mengakui bahwa yang dimaksud dengan jin ialah arwah kawakib # Arwah anak%anak menjelang dewasa atau pemimpin +. Ini disebutkan dalam buku /ajmu9 al%3atawa ' 0)0BC. Namun seg-l-ngan para pil-s-f beranggapan bahwa yang dimaksud dengan Jin adalah p-tensi%p-tensi keburukan dan kekuatan%kekuatan jahatyang ada dalam jiwa manusia. Seper" halnya yang dimaksud dengan malaika"alah p-tensi%p-tensi kebaikan yang ada dalam jiwa manusia. Ini juga disebutkan dalam /ajmu9 al%3atawa ' )?)@. !an seg-lngan -rang yang suka membuat%buat hal yang baru beranggapan bahwa yang dimaksud dengan jin adalah kuman%kuman yang terungkap -leh science m-dern. !an !r. /uhammad Al%ahi berpendapat dalam menafsirkan surat al%jin, bahwa yang dimaksud dengan jin ialah malaikat. /enurutnya, jin dan malaikat itu satu alam, "ada perbedaan antara keduanya. Gang dijadikandalil ialah karena malaikat itu tertutup atau tersembunyi dari manusia. 7anya saja al%ahi memasukan dalam kateg-ri jin -rang yang samar dari alam manusia. Samar keimanannya kekufurannya. &emang%remang kebaikannya dan keburukannya. # Tafsir Surah Al%Jin Ayat B +
Alam Jin !an Setan $olongn"golongan jin
* macam g-l-ngan jin (.AE%JAN0.AE%A9/I&?.AE%I3&IT).AE%A&4A7*.AS%SGAITN adalah g-l-ngan dari nama nama -l-ngan !alam sebuah kitab yang menerangkan tentang jin, dijelaskan ada * macam g-l-ngan jin, yaitu ' * macam g-l-ngan jin (.AE%JAN Jenis yang pertama ini adalah penger"an jin secara umum, yaitu jenis jin yang berp-tensi seper" layaknya manusia. Jin ada yang berkelamin jantan adapula yang be"na, ada jin yang muslim adapula yang n-n muslim, jin juga membutuhkan makan,minum, "dur, bersenggama dan sebagainya. 4alhasil jin pada kateg-ri JAN "dak bedanya dengan manusia pada kateg-ri al%insan. 0.AE%A9/I&
Acapkali disuatu tempat, dikamar mandi, dirumah atau dimanapun ada suara atau bunyian yang menirukan perbuatan manusia. Seper" halnya ada suara -rang wudhu atau -rang mandi, padahal dikamar mandi tersebut "dak ada siapa%siapa. 7al ini b-leh jadi adalah perbuatan jin pada kateg-ri AE% A9/I&. /aka "dak jarang -rang menyebutnya sebagai setan tek%tek. 2arena memang jenis jin ini suka meniru%nirukan perbuatan atau kebiasaan manusia, dengan maksud menakut%naku". Al%A9mir juga terkadang mengiku" -rang yang sedang membaca , bernyanyi dan sebagainya atau mengiku" -rang yang sedang shalat dibelakangnya. /eskipun demikian kita "daklah usah takut, karena b-leh jadi dia "daklah jahat, hanya karena ingin menjadi mak9mum atau ingin belajar membaca atau menyanyi. ?.AE%I3&IT Ifrit adalah jenis jin yang berp-tensi sebagai pembantu ataupun kh-dam bagi manusia. !alam hal ini ada ifrit yang muslim dan baik, yang tentunya bisa menjadi kh-dam pada manusia%manusia yang muslim dan baik pula. Adapula ifrit yang berprilaku jahat dan kar yang dimanfaatkan -leh para tukang sihir dan dukun, seper" ifrit%ifrit yang bekerjasama dengan pesihir terkemuka luar negeri pada segi"ga ermuda 5 !aQid KaQerl6. ).AE%A&4A7 Jenis jin yang keempat inilah yang sering dan biasa mengg-da manusia, terkadang al%arwah menjelma dirinya sebagai -rang tua kita yang telah meninggal atau sebagai dedemit dan se bagainya. Sehingga dapat mengelabuhi sebagaian masyarakat kita dan menakut%naku" mereka yang memang mempercayainya. Sebenarnya jenis jin al%arwah ini termasuk g-l-ngan jin yang sangat kuat dan sangat nakal. !isebutkan paling kuat karena mereka dapat menjelma dirinya menjadi apa saja dengan mengerahkan kekuatan ilmu yang dimilikinya dan disebut nakal karena sering mengg-da dan menakut% naku" manusia. Jika diibaratkan manusia, maka jenis jin dari g-l-ngan Al%arwah semacam preman yang sukausil terhadap masyarakat setempat dan terutama kepada perempuan%perempuan yang lewat dijalanan. *.AS%SGAITN erbeda dengan al%arwah, as%syait-n adalah jenis jin yang selalu mengg-da manusia dari segi keimanan, ker-hanian dan kejiwaan. As%syait-n sangat berbahaya dibanding je nis jin lainnya, karena as%syait-n dalam merasuk kedalam ha" manusia untuk membisikan kekaran, keingkaran dan kejahatan. !alam surat an%naas dijelaskan bahwasanya bukan hanya jin jahat dan ingkar yang termasuk dalam g-l-ngan as%syait-n, manusia yang yang berprilaku d;-lim termasuk dalam kateg-ri ini.
Alam Jin !an Setan
Keberadaan Jin dan Syetan Menurut al"%ur&an
2eberadaan Jin dan Syetan /enurut al%$ur9an !ari ;aman dahulu sampai sekarang, dari dunia barat sampai ke "mur, hampir semua lapisan budaya manusia menyatakan adanya s-s-k jin. ahkan dalam lm sering dimunculkan karakter jin yang berdampingan dengan manusia. Selain itu, berbagai macan gangguan kasat mata dan "dak masuk akal pun juga disebabkan -leh jin. Ealu siapakah s-s-k jin ini sebenarnya: 3irman All-h S4T dalam al%$ur9an menyatakan bahwa s-s-k jin ini memang ada. 7al ini dinyatakan dalam surat al%Jin.
Al%Jin' (%0+ Turunnya ayat ini berkaitan dengan peris"wa saat &asulullah SA4 sedang melaksanakan sh-lat shubuh berjamaah dengan para sahabatnya di Eembah Nakhl, kemudian rasul membaca Surat ar% &ahman, di antaranya berbunyi, Ar"nya' 6/aka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan:. Seger-mb-lan jin yaitu jin Nasibin dari negeri Gaman yang menurut riwayat ada tujuh atau sembilan jin sedang mengadakan perjalanan ke Tihamah, berhen" karena takjub lalu mendengarkan bacaan &asulullah itu. Setelah mendengar surat ar% &ahman inilah bangsa Jin tersebut menyatakan berbai9at kepada &asulullah. Seper" yang diabadikan dalam Surat al%Ah8af ayat 0D' Ar"nya' 5!an #ingatlah+ ke"ka 2ami hadapkan ser-mb-ngan jin kepadamu yang mendengarkan Al%$urOan, maka tatkala mereka menghadiri pembacaan #nya+ lalu mereka berkata' !iamlah kamu #untuk mendengarkannya+. 2e"ka pembacaan telah selesai mereka kembali kepada kaumnya #untuk+ memberi peringatan.6 #$S. Al%Ah8aaf' 0D+
pendusta dan pada -rang%-rang yang sesat. All-h memerintahkan kepada -rang%-rang yang beriman agar "dak mengiku" langkah%langkah syetan yang keji dan munkar. !alam Surat 3athir ayat @ All-h berrman' Ar"nya' Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh#mu+, karena sesungguhnya syaitan%syaitan itu hanya mengajak g-l-ngannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala% nyala. #$S. 3aathir' @+. Syetan adalah musuh manusia yang mendedikasikan seluruh hidupnya untuk menyesatkan manusia dari jalan yang benar. Syetan bisa berasal dari g-l-ngan jin atau manusia. Inilah rahasia yang diajarkan -leh &asulullah untuk mengalahkan kekuatan syetan. Syetan akan mudah mengg-da tatkala kita lupa dan lalai mengingat All-h. !alam keadaan apapun, pada saat makan, "dur, berpakaian, maupun ak"tas lainnya. &asulullah bersabda, apabila salah satu dari kalian memasuki rumahnya dan menyebut nama All-h ke"ka masuk dan saat makan, maka syetan akan berkata kepada s-bat%s-batnya 5kita "dak punya tempat "dur dan "dak bisa makan malam ini6. Sedangkan apabila ia masuk dan "dak menyebut nama All-h ke"ka masuk, maka syetan berkata, 5malam ini kita punya tempat "dur6. !an apabila "dak menyebut nama All-h ke"ka makan, syetan berkata, 5kita bisa makan malam ini6. !alam sbuah riwayat lain, Iblis pernah diperintah All-h untuk menghadap &asulullah dan membuka sejumlah rahasia pen"ng untuk mengg-da umat manusia. Inilah beberapa rahasia Iblis. Iblis berkata pada &asulullah' 5Jika se-rang muslim pergi buang air besar serta "dak membaca d-9a pelindung syetan maka aku g-s-kkan najisnya sendiri ke badannya tanpa dia sadari6. Iblis pun kembali berkata' 5Jika umatmu hendak bersetubuh dengan istrinya, lalu membaca d-9a perlindungan syetan, maka larilah aku dari mereka. Jika "dak, aku akan bersetubuh dulu dengan istrinya, dan bercampurlah benihku dengan benihnya. Jika menjadi anak, maka anak itu akan gemar kepada pekerjaan maksiat dan malas kepada kebaikan. Ini semua karena kealfaan ibu bapaknya sendiri.6 Inilah g-daan syetan yang tak akan pernah berhen" hingga umat manusia terjerumus dalam kesesatan. 7anya -rang yang beriman dan berd;ikir kepada All-h yang bisa tahan terhadap g-daan syetan.
Alam Jin !an Setan Pengeran Setan Menurut Al %uran
dengan /alaikat. Jadi dari g-l-ngan Setan adalah mahluk durhaka yang selalu membangkang kepada perintah Allah, karena berlawanan dengan /alaikat yang selalu patuh dan tunduk denga perintah Allah, dan terus membujuk umat manusia kejalan kesesatan. Tapi dalam bahasa Al $uran penhger"an Setan bisa diuraikan sbb' 5Setan6 dapat dijelaskan berdasarkan akar kata ' Syathana Syaatha. Ar" Setan #Syaitan+, apabila berdasarkan kata Syathahun, menurut kaidah bahasa Arab dikatakan bahwa ar"nya ialah ' menjadi jauh. K-nt-h ' Syathanad%daara ar"nya ' rumah itu jauh, Asy%syathanu ' alhabluth% thawiil yaitu ' tali yang panjang, Sythanu sahibahu, khaalafahuRan niyya"hi wa%wajhihii. Ar"nya ' !ia adalah wujud yang jauh dari kebenaran dan membuat pula -rang lain menjauh serta berpikir tentang kejahatan #A8rab+. Tetapi apabila ar" Setan itu diambil dari kata Syaatha, maka ar"nya ialah ' !ia 5terbakar atau menyala6 karena nafsuem-si yang berlebih%lebihan. K-nt-h ' Syaatha asy%syaiu, ih"ra8aa, atau Istasyaatha ghadaban id;aa ihtadda i 8hadabihii waltahaba. Gaitu ' !ia 5terbakar 5 karena rasa marahnya yang luar biasa hingga menyala%nyala. K-nt-h ' Syaatha fulanun, halaka. Ar"nya si fulan telah hancur. !i dalam Al $uran sebutan Setan pertama kali terdapat dalam Surah Al a8arah ayat () yang berbunyi ' ila mereka berjumpa dengan -rang%-rang beriman, mereka mengatakan ' 52ami telah beriman6. !an bila mereka kembali kepada Syitan%syaitan mereka, mereka mengatakan ' 5Sesungguhnya kami sependirian dengan kamuL !alam ayat ini dikatakan yayaathinihim #syaitan%syaitan+, kata jamak dari Syaithaan #Setan+. 2ata 5ila mereka kembali kepada syitan%syaitan mereka6 jelas menunjukan kembali kepada pemimpin%pemimpin mereka yang berjiwa ih"ra8a, yang is"syaatha ghadabanL.waltahaba, yaitu mereka yang karena sangat benci dan memusuhui &asulullah s.a.w. dan kaum muslimin, merasa panas dan menyala karena marah dan sikap an"pa"nya. Siapa mereka, jelas adalah -rang%-rang kar dan kaum munak, mereka yang sudah dikenal dalam sejarah. 2aum munak itu yang bila berada di tengah kaum muslimin mengatakan 52ami telah beriman6 tetapi bila kepada kaum kar dan munak mereka itu mengatakan 5Sesungguhnya kami sependirian dengan kamu6, seper" tercantum dalam ayat. Al $uran menegaskan lebih jelas lagi bahwa kaum kar itu akan mengatakan ' &abanaa innaa athaRana sadaatanaa wa%kubaraa%inna fa% adhalluunas%sabiil6, bahwa ' 5/ereka berkata , Ga Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mentaa" pemimpin%pemimpin dan pembesar%pembesar kami lalu mereka menyesatkan kami6L.#Al Ah;ab ' @1+ Jadi dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa setan adalah' /anusia yang pada dasar tabiRatnya selalu bergej-lak yang berpikiran dan bertabiRat keras serta bereaksi tajam, setajam jilatan dan panasnya api adalah gambaran tentang manusia yang mengg-da sesamanya kepada segala hal yang buruk dan j elek.
ambaran tentang tanah dan api adalah gambaran perbedaab antara Adam a.s, serta manusia yang siap menerima ajakan dan ajarannya, dengan manusia yang bertabiat api, yang langsung men-lak dan membangkang.
Alam Jin !an Setan Makanan dan minuman jin
? < =9 A / " $ < =9 A B @ ? < =9 ; #:(5" ) (9 8 #56 7 #3 4 0/ 12 -*. # * , '*+ '() & !" % #$ '57 8 O9 P$ -M #()6 ' 2 O:4 '57 ' M N '9 ;* 7 J D7I #5 HI9 A B LJ M G - JK: ')HIH G 8 ; EF)5. 0 D7 ')C , S9 8 1 '$ IU9 8 T D -:$ ( P$ 6 S9 '$ H #$2 8 D R : ? < LM -K: < O*=9 8 O Q 9 2 0 : ; * S6 G2 LJ M G - J K: T " G -; ahwasanya ia pernah membawakan pada Nabi shallallahu =alaihi wa sallam wadah berisi air wudhu dan hajat beliau. 2e"ka ia membawanya, Nabi shallallahu =alaihi wa sallam bertanya, 5Siapa ini:6 5Saya, Abu 7urairah6, jawabnya. eliau pun berkata, 5Karilah beberapa buah batu untuk kugunakan bersuci. !an jangan bawakan padaku tulang dan k-t-ran #telek+.6 Abu 7urairah berkata, 52emudian aku mendatangi beliau dengan membawa beberapa buah batu dengan ujung bajuku. 7ingga aku meletakkannya di samping beliau dan aku berlalu pergi. 2e"ka beliau selesai buang hajat, aku pun berjalan menghampiri beliau dan bertanya, 5Ada apa dengan tulang dan k-t-ran:6 eliau bersabda, 5Tulang dan k-t-ran merupakan makanan jin. 2eduanya termasuk makanan jin. Aku pernah didatangi r-mb-ngan utusan jin dari Nashibin dan mereka adalah sebaik%baik jin. /ereka meminta bekal kepadaku. Ealu aku berd-a kepada Allah untuk mereka agar "daklah mereka melewa" tulang dan k-t-ran melainkan mereka mendapatkannya sebagai makanan6. #7&. ukhari n-. ?B@C+ egitu pula dalam hadits lainnya, dari =Abdullah bin /as9ud disebutkan, &asulullah shallallahu =alaihi wa sallam bersabda,
D
-Y$ Z2 1 X #$W9 R K: G V
D)5UH G
5Janganlah kalian beris"nja9 #membersihkan k-t-ran pada dubur+ dengan k-t-ran dan jangan pula dengan tulang karena keduanya merupakan bekal bagi saudara kalian dari kalangan jin.6 #7&. Tirmid;i n-. (B. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih+
Juga diceritakan dalam hadits lainnya bahwa setan makan dengan tangan kiri. Sedangkan kita diperintahkan menyelisihi setan dalam hal tersebut. !alam Shahih /uslim, dari Ibnu =Hmar radhiyallahu =anha, Nabi shallallahu =alaihi wa sallam bersabda,
#
" #
%I" \
W9 #)
*9
[ 2 #)
%I *9 -%S7 % 2
5Jika salah se-rang di antara kalian makan, makanlah dengan tangan kanannya. 2e"ka minum, minumlah dengan tangan kanan. 2arena setan itu makan dan minum dengan tangan kirinya.6 #7&. /uslim n-. 0C0C+. !alil lainnya juga menunjukkan setan itu makan dan minum yaitu dari hadits Jabir bin =Abdillah, ia mendengar Nabi shallallahu =alaihi wa sallam bersabda,
\ < # Z1 S) , %@" -*9 Z1 2 A] G -Y O ( G \ ] : O ( -5% 1 < # : S) , %@" - 2 AO ( -5% 1
< # : S) # Z1 S) , %@9 #5 6
Z1 2
5Jika salah se-rang di antara kalian memasuki rumahnya, lalu ia berd;ikir pada Allah ke"ka memasukinya dan ke"ka hendak makan, maka setan pun berkata #pada teman%temannya+, 5Sungguh kalian "dak mendapat tempat bermalam dan "dak mendapat makan malam.6 Namun ke"ka sese-rang memasuki rumah dan "dak berd;ikir pada Allah, setan pun berkata #pada teman%temannya+, 5Akhirnya, kalian mendapatkan tempat bermalam.6 Jika ia "dak menyebut nama Allah ke"ka makan, setan pun berucap #pada teman%temannya+, 52alian akhirnya mendapat tempat bermalam dan makan malam.6 #7&. /uslim n-. 0C(B+. Sebagaimana manusia terlarang memakan daging yang disembelih tanpa menyebut nama Allah. /aka sama halnya dengan jin beriman, &asulullah shallallahu =alaihi wa sallam menjadikan pada mereka makanan berupa tulang yang disebut nama Allah. Jin beriman "dak b-leh meninggalkan penyebutan =bismillah9. Sedangkan setan jadi menghalalkan makanan yang "dak disebut nama Allah. leh karena itu, sebagian ulama berdalil bahwa bangkai merupakan makanan setan karena bangkai itu berasal dari hewan yang disembelih tanpa disebutkan bismillah. egitu pula sebagian ulama seper" Ibnul $ayyim berdalil bahwa minuman yang memabukkan adalah minumannya setan. !i antara yang dijadikan dalil adalah ayat,
\
a b 6 RGX`
P$` U
_ $2 ) ^ "@ ;"T "
57ai -rang%-rang yang beriman, sesungguhnya #meminum+ khamar, berjudi, #berk-rban untuk+ berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. /aka jauhilah perbuatan%perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.6 #$S. Al /aidah' DC+. 2arena yang meminum kh-mr adalah wali setan dan atas perintahnya. /ereka sama dengan setan dalam amalan tersebut. Jadi, peminum kh-mr pantas mendapatkan d-sa dan siksa. 7anya Allah yang memberi tauk.
Alam Jin !an Setan #eginilah 'ara (blis #erkembang #iak
eginilah Kara Iblis erkembang iak anyak sekali web%web atau situs%situs yang memaparkan nama%nama iblis serta syetan yang sebagian diambil dari hadits%hadits yang !h-if#lemah+ dan sebagian diambil dari perkataan Hlama tanpa dalil. Syetan dan Jin adalah perkara haib, dan perkara ahib "daklah b-leh kita percayai dan yakini kecuali yang datang dari
, G2 e C d `
U c9
-*:" G
52atakan#wahai /uhammad+ "dak ada yang mengetahui perkara ghaib dilangit dan dibumi kecuali Allah6.#AnNaml'@*+ Asal mula syetan%syetan dari satu nenek m-yang yaitu Iblis. erkata Imam Nawawi &ahimahullah
0 % ' ) i@_9 c9 # h*Z ' :H , W9 a * 8 L$ \ [ 0 $ \ [ :(. L % l _" 8
S 5 9 8V $g %@ -; 9 2f A/ R " % # l _ 9 @; @ kY)" ;9 0 6 9 j U c9 8
#5 )% a * 2
5 Iblis #2unyah+ julukannya adalah Abu /urr-h, maka jika dikatakan bahwa syetan%syetan ada yang laki% laki dan perempuan dan beranak pinak dari se-rang Iblis, Adapun Iblis maka sesungguhnya Allah Ta9ala menciptakan paha kanan iblis kemaluan laki%laki dan pada pada paha kirinya kemaluan permpuan maka iblis menikah dengan ini dengan yang ini#paha kanan dengan paha kiri+ maka keluar darinya #3arj paha kiri+ syetan+ darinya, Iblis se"ap harinya sepuluh telur, dan keluar pada se"ap telurnya 1C syetan laki%laki dan perempuan. Nama lain Iblis adalah A;aa;il !iriwayatkan -leh Alaiha8i dalam Syu9abulIman#(*B+ dan Ibnu Abi 7a"m dalam tafsirnya#Ja; 0BB+ dari Ibnu Abbas, ahwasannya rasulullah Shallallahu =alaihi wa sallam bersabda'
S: a* -M 8 L: ` L!)6` n
LY3m N [
% 8 "X
# . a * 2 %
5!ahulu Iblis namanya adalah =a;aa;il, dia termaksud dari malaikat%malaikat yang paling mulia yang memiliki empat sayap, kemudian dia durhaka setelah itu.6 erkata imam AsSyuyu" didalam kitabnya 5AlIt8-n =Hlumil $ur9an #(?DD+'
p (
i o -H 7 c
#6 Z "X
G # . % a * 2 -
D ] .
^ = n # 9
5!idalam Al$ur9an terdapat nama%nama jin dan bapak mereka Iblis dan adapun namanya yang pertama adalah =A;a;il di riwayatkan -leh Ibnu abu 7a"m dari Ibnu Abbas erkata Ibnu hajar dalam 3athul ari#(C*?+
/
# 5 )% -Y! V ! #3 .
5dari nama%nama iblis adalah 7arits dan 7ikam dan 2unyahnya adalah Abu /urr-h.6
/
7 ;!( 8 R
V 7 ; S+ 8 7 S(
, S( , ' 2 ] .` e7
Akan tetapi nama 7aris untuk syetan "daklah benar karena ada hadits shahih, bahwa rasulullah saw bersabda ' Nama yang palaing disukai -leha Allah adalah Abdullah dan Abdurrahman dan nama yang paling Shadi8#jujur+ adalah 7arits dan 7imam dan nam yang paling burk adalah /urr-h dan 7arb dan /urr-h.#7&.Abu !aud)D*C dan ukh-ri didalam Adab /ufr-d B() dan sanadnya shahih. !an disana terdapat riwayat%riwayat lain tentang nama%nama syetan dan keturunannya yang Insya Allah riwayatnya lebih kuat diantara riwayat%riwayat tentang nama%nama syetan yang lain. !iantaranya ' (% 4iswas atau d;ulwaswas. Ini adalah nama dari nama%nama syetan berdasarkan pendapat Jumhur ahli tafsir dari kalangan shabat dan tabi9in seper" Ibnu Abbas, /ujahid, /u8-"l dan $-tadah ke"ka menafsirkan Surat anNaas, ayat ). Vp
.
[
W
0% A;abb bin A;yab erdasarkan 7adits riwayat Ahmad dari ka9ab bin malik, berkata, 2e"ka kami berbaiat kepada &asulullah Shallallahu =alaihi wa sallam, Syetan berteriak dari puncak bukit dengan suara yang sangat jauh yang aku sama sekali belum mendengarnyaL.maka rasululllah bersabda,
, S n & UH 8 e"X
@ L(=:
X @
5ini adalah A;abb al9A8-bah, ini adalah ibnu A;yab, apak engkau mendengar wahai musuh Allah:L.. #/usnad Ahmad, ?()?0+ dan menshahihkannya AlArnaauth didalam Tah8i8nya terhadap kitab Faadul /a9aad. ?% 7-n;ab !iriwayatkan dalam Shahih muslim #)CB?+, ahwasanya =Htsman bin Abi al9Ash mendatangi nabi Shallallahu =alaihi wa sallam, maka dia berkata, 54ahai rasulullah sesungguhnya Syatan telah
menghalang antara aku dan shalatku dan bacaanku dia mengacaukannyaU6 maka rasulullah saw bersabda, 5 M0mM q
U" '* FH #) r
:59 #5UU7 W9 b )Z # < =" b \ [ q
5itu adalah setan, yang dikenal dengan 57-n;ab6 jika engkau meresakannya maka berlindunglah kepada Allah darinya dan berludahlah kesebelah kirimu ? kali..6. )% 4alhan !iriwayatkan -leh Ahmad dan Turmud;i dari Hbay bin 2a9ab dari nabi Shallallahu =alaihi wa sallam bersabda,
i @7 9 <
i =H 9 ; # < =" \ [ ] 4 *
5ke"ka berwudhu ada syetan#yang mengganggu+ ia disebut dengan 4alhan maka berha"%ha"lah kepadanya6. Alaiha8i meriwayatkan dari 7asan ashri, dia berkata, '
;
' S" ] 4
\ [
5Syetan whudhu didebut dengan 4alhan6 #!an &iwayat ini shahih dari 7asan Alashri+ *% Ajda9 !idalam riwayat abu daud, Ibnu majah dan Ahmad, hadits dari Hmar bin 2haXh-b, beliau berkata, 5akau mendengar rasulullahu Shallallahu =alaihi wa sallam bersabda,
b \ [ sS6` 5 5Al%Ajda9 adalah syetan6 @% hilan atau hul !iriwayatkan -leh Ahmad didalam /usnad #0B?CB+juga diriwayatkan -leh Abdurra;;a8, Annasaai dan Thabrani, dari Jabir bin Abdullah, &asulullah Shallallahu =alaihi wa sallam bersabda,
`
1 )9 m C -Y O CH 2
* j \H d ` W9
5Apabila hilan menakut naku" kalian maka serulah A;an6 Nama ini dikuatkan hadits dari /uslim didalam shahihnya#)((D+ dari Jabir, bahwasannya rasulullah Shallallahu =alaihi wa sallam bersabda,
< o G /
G jS G
5Tidak ada penyakit yang menular secara sendirian, "dak ada pengaruh atau tanda bahaya karena suara burung, dan "dak ada #hul+ hantu.6 1% 2hubuts dan 2h-baaits. !iriwayatkan -leh ukh-ri dan /uslim dari Anas bin /alik, bahwasannya &asulullah Shallallahu =alaihi wa sallam apa bila masuk tempat buang hajat, beliau mengucapkan d-a,
t3 (_ t(_
c$2 -;*
5Ga Allah Aku berilndung dari 2hubuts#setan laki%laki+ dan 2h-baaits#setan permpuan+6
Alam Jin !an Setan Tempat Duduknya Setan
Tempat !uduknya Setan Saya pernah mendengar tentang larangan duduk di tempat yg trkena teduh dan sinar matahari. 2atanya tempat duduk setanL apakah itu benar: ismillah was shalatu was salamu =ala & asulillah, wa ba9du, Terdapat beberapa dalil yang menegaskan larangan untuk duduk di tempat yang terkena teduh dan panas. !iantaranya, !ari Abu 7urairah &adhiyaahu =anhu, &asulullah shallallahu =alaihi wa sallam bersabda,
-= *9 K c9 #: a
c9 #: P9 8T K #) u*=9 a
c9 -%S7 % 2
Jika kalian berada di tempat yang panas, lalu "ba%"ba bayangan bangunan menutupi kita sebagian sehingga terkena teduh, maka hendaknya dia pindah. #7&. Abu !aud )B0? dan dishahihkan al%Albani+ !alam riwayat lain, dari Abu Iyadh, dari salah se-rang sahabat Nabi shallallahu =alaihi wa sallam, beliau mengatakan,
\
a*D <
K
k
a*D"
';$ -*. # * , '*+ c()
5&asulullah shallallahu =alaihi wa sallam melarang duduk di antara tempat yang terkena panas dan tempat yang terkena naungannya. eliau shallallahu =alaihi wa sallam bersabda, =Itu adalah tempat duduknya setan.9 6 #7&. Ahmad (*)0( dan dishahihan Syuaib al%Arnauth+ Nabi shallallahu =alaihi wa sallam memberi alasan larangan di atas karena tempat tersebut adalah tempatnya setan, sementara kita dilarang menyerupai setan. Ibnu /anshur pernah bertanya kepada Imam Ahmad, 5enarkah duduk di tempat yang terkena teduh dan panas itu makruh:6 Jawab Imam Ahmad,
c;$ S a 8i Y @ Itu makruh. ukankah sudah ada larangan tentang ini: 2arena itu, bagi mereka yang duduk di tempat yang terkena teduh dan panas, atau mereka yang duduk di tempat yang semua kena panas, agar dia berpindah ke tempat yang semuanya terkena teduh.
c9 Sb
K ' 2 < !H f< =9 8a
$ -*. # * , '*+ cT () c$^ f< #
RJX 7 c
a
!ari $ais bin Abi 7a;im dari ayahnya, beliau bercerita, 5Nabi shallallahu =alaihi wa sallam melihat aku duduk di bawah terik matahari, lalu beliau shallallahu =alaihi wa sallam bersabda, =
"1 5
" Mv
S( < 7 Nm5ZG #6
SU9 S:=
S: 2 U$g 2 S(
a
K
p *D
`
ahwa duduk di tempat yang sebagian terkena teduh sementara sebagian yang lain terkena sinar matahari, membahayakan bagi badan. 2arena ke"ka -rang duduk di tempat semacam ini, cairan tubuhnya rusak, karena ada 0 pengaruh yang bert-lak belakang yang mengenai badan. #3aidhul $adir, @?*(+
Alam Jin !an Setan )e*an tunggangan jin
Jin merupakan salah satu makhluk ciptaan Allah yang memiliki kewajiban yang sama seper" manusia yakni wajib beribadah dan menyembah Allah S4T. Jin hidup seper" manusia, mereka makan, minum, dan berkembang biak. Selain itu, mereka juga "nggal disekitar kita. Namun karena mereka adalah gaib, maka kita "dak dapat melihatnya secara langsung. Seper" manusia, jin juga memiliki hewan%hewan peliharaan seper" kuda, keledai, dan sebagainya. !idalam Al8uran disebutkan juga bahwa jin ternyata memiliki hewan tunggangan seper" yang manusia gunakan. !isebutkan dalam sebuah riwayat bahwa makanan hewan dari bangsa jin adalah k-t-ran dari hewan milik manusia. !alam riwayat Imam /uslim disebutkan, Tunggangan angsa Jin Hntuk kalian #g-l-ngan jin+ segala tulang yang disebut nama Allah atasnya #pada saat penyembelihannya+, yang kalian dapatkan masih banyak dagingnya, dan se"ap k-t-ran binatang adalah makanan untuk binatang kalian #g-l-ngan jin+. leh karenanya janganlah #g-l-ngan manusia+ beris"njak #ceb-k+ dengan keduanya, sebab keduanya adalah makanan saudara%saudara kalian 7&. /uslim n-. )*C 2emudian lagi dikatakan bahwa setan ternyata memiliki tunggangan. Tunggangan mereka adalah kuda, hal ini diungkapkan Allah dalam rman%Nya.
2emudian, Iblis yang terlaknat itu mem-h-n kepada Allah agar diberi penangguhan ajal dan agar bisa menyesatkan anak cucu Adam hingga hari kiamat. Allah kemudian mengabulkan perm-h-nan Iblis, Allah berrman' !an hasunglah siapa yang kamu sanggupi di antara mereka dengan ajakanmu #suaramu+, dan kerahkanlah terhadap mereka pasukan berkuda dan pasukanmu yang berjalan kaki dan berserikatlah dengan mereka pada harta dan anak%anak dan beri janjilah mereka. !an "dak ada yang dijanjikan -leh syaitan kepada mereka melainkan "puan belaka M$S. Al Israa9 ayat @) Itulah ayat yang menyebutkan bahwa setan memiliki tunggangan yaitu kuda. Sem-ga bermanfaat dan menambah pengetahuan kita semua, Aamiin.
Alam Jin !an Setan Jelek Rupanya setan
/engerikan, &upa Setan Sesungguhnya egini S>TAN memiliki rupa yang amat jelek. ahkan dalam khayalan se"ap -rang pun sudah tertanam. 2epala setan pun digambarkan dalam Al8uran seper" mayang dari p-h-n yang keluar dari dasar neraka. Sebagaimana disebutkan dalam ayat, Sesungguhnya dia adalah sebatang p-h-n yang ke luar dari dasar neraka yang menyala. mayangnya seper" kepala syaitan%syaitan. #$S. Ash ShaYaat' @)%@*+. rang Nasrani di masa silam menggambarkan setan sebagai laki%laki yang hitam kelam yang memiliki jengg-t, alis mata yang runcing ke atas, mulut yang mengeluarkan nyala api, bertanduk, memiliki kuku yang panjang dan berek-r. Setan /emiliki !ua Tanduk !alil yang menunjukkan bahwa setan memiliki dua tanduk' 7adis Ibnu Hmar, Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Janganlah kalian melaksanakan salat saat matahari terbit dan saat tenggelam karena waktu tersebut adalah waktu munculnya dua tanduk setan #7&. /uslim n-. B0B+. !ari Ibnu Hmar pula, &asulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Jika matahari mulai terbit, "nggalkanlah salat sampai terang #matahari terbit+. Jika matahari mulai tenggelam, "nggalkanlah salat, sampai benar%benar hilang #tenggelam+. Janganlah kalian bersengaja mengerjakan salat ke"ka matahari terbit dan tenggelam karena matahari terbit pada dua tanduk setan. #7&. ukhari n-. ?01?+
/akna hadis di atas adalah bahwa sekel-mp-k -rang musyrik dahulu menyembah matahari. /ereka sujud pada matahari ke"ka akan terbit dan tenggelam. 2e"ka itu setan berdiri di arah matahari itu berada supaya -rang%-rang menyembahnya. 7al ini ditegaskan dalam hadis berikut, Eaksanakanlah salat subuh kemudian berhen"lah mengerjakan salat hingga terbit matahari, hingga pula matahari meninggi karena matahari terbit ke"ka munculnya dua tanduk setan dan saat itu -rang%-rang kar sujud pada matahari. 2emudian setelah itu salatlah karena salat ke"ka itu disaksikan. !an hadis itu disebutkan pula, 7ingga engkau salat Ashar kemudian setelah itu berhen"lah salat hingga matahari tenggelam karena saat itu matahari tenggelam antara dua tanduk setan dan saat itu -rang% -rang kar sujud pada matahari. #7&. /uslim n-. B?0+. 7adis larangan salat di atas dipahami untuk salat yang "dak me miliki sebab seper" salat sunah mutlak, yaitu asal salat sunah saja dua rakaat. Jika salat yang memiliki sebab seper" tahiyyatul masjid, salat gerhana, salat setelah wudhu, atau 8-dh- salat yang luput, maka dib-lehkan meskipun pada waktu terlarang untuk salat. 2arena dalam hadis larangan di atas disebutkan, Janganlah mengerjakan salat #yang "dak memiliki sebab+ secara sengaja 7anya Allah yang memberi tauk.M
Alam Jin !an Setan
2emampuan jin
!i antara kemampuan yang Allah berikan kepada jin yang "dak ditemukan pada manusia adalah berjalan cepat. Gang membuk"kan hal ini adalah Ifrit yang termasuk bangsa jin membuat janji pada Nabi Sulaiman =alaihis salam untuk menghadirkan singgasana kerajaan Gaman ke aitul /a8dis. Ia janjikan singgasana tersebut akan datang dalam waktu singkat yaitu "dak sampai Sulaiman berdiri dari tempat duduknya. 7al ini disebutkan dalam rman Allah Ta9ala,
b " F < SH " ( # H^ $ 5Y -b * iS) n@ < {yzx b nw = # * c$2 = R =H ( # H^ $ D O x -b " % cw )o c W9 F% #UF) Y " $W9 Y[ F% R Y[ c$ *( c 9 @ < iS) 0| =5U i^ *9 9 2 {}~ 5erkata =Ifrit #yang cerdik+ dari g-l-ngan jin' 5Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgsana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmuZ sesungguhnya aku benar%benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya6. erkatalah se-rang yang mempunyai ilmu dari AI 2itab' 5Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip6. /aka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya, ia pun berkata' 5Ini termasuk karunia &abbku untuk menc-ba aku apakah aku bersyukur atau mengingkari #akan nikmat%Nya+. !an barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia bersyukur untuk #kebaikan+ dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar, maka sesungguhnya &abbku /aha 2aya lagi /aha /ulia6.6 #$S. An Naml' ?D%)C+. /ujahid berkata bahwa =Ifrit adalah jin yang durhaka. !ahulu Sulaiman itu biasa duduk untuk menyelesaikan permasalahan rakyatnya mengenai 8-dh-9, hukum dan ia pun duduk untuk menyantapkan makanannya. 7al itu dilakukan dari awal siang hingga terbenam matahari. !emikian penjelasan As Sudi. Ifrit membawa singgasana kerajaan Gaman dalam waktu cukup singkat. Ibnu =Abbas mengatakan bahwa ia membawanya sebelum Sualiman berdiri dari duduknya. /ujahid mengatakan bahwa yang dimaksud adalah tempat duduknya. Eihat Tafsir Al $ur9an Al =A;him, *' @1?. /asih akan dilanjutkan kembali mengenai kemampuan%kemampuan jin lainnya di web tercinta /uslim.r.Id. Sem-ga bermanfaat.
Alam Jin !an Setan
atas kemampuan jin dalam mengg-da manusia
&edaksi setan dan jin dalam beberapa kesempatan disebutkan dalam al%$ur9an, bahkan terdapat surah dengan nama Jin. Setan adalah nama umum yang dinisbahkan kepada siapa saja yang telah tergelincir dari jalan yang benar, baik itu manusia atau selain dari kalalangan manusia. Iblis juga adalah nama khusus yang merupakan nama setan yang mengg-da Nabi Adam As. ahkan saat ini juga mereka dan dengan bala tentaranya berusaha mengg-da manusia.
Jin secara leksikal bermakna tersembunyi dan ditujukan kepada eksisten yang penciptaannya dari api. Jin bahannya dari materi, memiliki ruh dan badan. Jin memiliki taklif dan karena itu mereka bisa saja mukmin atau kar dsb. Ada sebagian -rang yang mempercayai keberadaan jin dari cerita%cerita yang diambil dari khayalan -rang%-rang semata. Sebagiannya lagi ada yang beranggapan bahwa jin sama sekali "dak memiliki wujud luar dan jin hanyalah mit-s semata. !ari beberapa ayat dan riwayat bisa disimpulkan bahwa bangsa jin adalah makhluk yang kuat. Sebagai c-nt-h dalam surah an%Naml, ayat ?C dimana dalam surah tersebut Nabi Sulaiman As "dak mengingkari pernyataan jin Ifrit. Tapi harus diperha"kan bahwa hal ini "dak dapat disimpulkan bahwa jin dapat melakukan segala hal, apalagi hal%hal yang dapat membuat sese-rang menjadi syirik. Sebab sebagaimana kita ketahui bahwa "dak ada satupun makhluk yang bisa melakukan sesuatu kecuali mendapatkan i;in dari Allah Swt. leh karena itu kekuatan setan dalam menyesatkan atau menggelincirkan hanya dapat terlaksana bagi -rang%-rang yang keluar dari wilayah penghambaan dan tauhid, dan mereka lebih memilih akan bisikan% bisikan setan. Sebagaimana setan sendiri yang menyatakan bahwa saya "dak memiliki kekuasaan terhadap hamba%hamba yang mukhlas.Mi Eagi pula wilayah setan terhadap manusia hanya dalam batasan was%was atau bisikan semata, dan "dak sampai menghilangkan ikh"ar yang ada pada manusia. !ikarenakan setan adalah wujud mits[li dan khiy[li yang "dak akan pernah sampai kepada makam mukhlas yaitu makam akli atau makam manusia sempurna. 2etaatan manusia kepada nafsu ammarah akan memberikan jalan kepada setan untuk mend-minasi manusia, kemudian secara perlahan%lahan manusia akan jatuh kedalam perangkap setan. Akhirnya manusia akan terjerembab pada jalan kesesatan. Satu satunya jalan agar bisa terhindar dari bisikan dan was%was setan adalah perha"an penuh kepada Tuhan dan mengerdilkan diri dalam berhadapan dengan Singgasana Tuhan. Allah Swt berrman, ahwa sesungguhnya engkau "dak akan menguasai hamba%hamba%2u. 2ecuali -rang%-rang sesat yang mengiku"mu. #$s. Al%7ijr M(*')0+ Mi. 2ecuali hamba%hamba%/u yang disucikan #dari d-sa+ di antara mereka. #$s. Shad M?B' B?+ Jawaban !e"l
7arus dipahami bahwa setan adalah kata umum sedangkan iblis kata khusus. !alam kata lain setan dinisbahkan kepada se"ap makhluk yang menyesatkan, thagut dan memtnah, baik itu dari g-l-ngan manusia ataupun selainnya. Sedangkan iblis adalah nama dari g-l-ngan setan yang mengg-da Nabi Adam As dan saat ini pun mereka dengan bala tentaranya senan"asa mengg-da manusia.M? 2ata jin 2ata ini disebutkan dalam al%$ur 9an sebanyak 00 kali. Jin secara leksikal bermakna tersembunyi. Jin ini diciptakan dari apiM) atau dicampur dengan api.M* Jin dalam bahasa al%$ur9an diperuntukkan pada sebuah makhluk yang memiliki kesadaran dan iradah, namun dikarenakan tabiat yang ia miliki maka jin "dak bisa diindrai -leh manusia. !alam ar"an lain bahwa dalam k-ndisi biasa jin "dak dapat dipersepsi dengan persepsi indrawi. Akan tetapi di sisi lain jin seper" manusia karena jin juga diberikan taklif dan juga akan dibangkitkan kelak di akhirat. leh karen itu jin bisa saja taat dan bisa juga bermaksiat, bisa mukmin dan bisa juga musyrik.M@ !alam pandangan /ulla Sadra, 5jin adalah sebuah wujud yang hidup di alam materi dan di alam ghaib atau mitsal, akan tetapi wujudnya di alam ini "dak memiliki materi seper" yang dimiliki manusia, namun jin juga diberikan ruh dan jiwa. erkenaan dengan sebab kemunculannya di waktu tertentu hal itu dikarenakan bahwa jin memiliki materi yang sangat halus dan lembut. leh karena itulah jin bisa memisahkan dan mengumpulkan badannya, dan di saat jin mengumpulkan badannya ia bisa tegak dan dapat disaksikan -leh manusia. Namun tatkala ia memisahkan badannya menjadi sangat halus, ringan dan akhirnya tersembunyi dari penglihatan manusia.
menampik anggapan tersebut berkata, 5!an mereka #-rang%-rang musyrik+ menjadikan jin itu sekutu bagi Allah, padahal Allah%lah yang menciptakan jin%jin itu, dan mereka memb-h-ng #dengan mengatakan+ bahwasanya Allah mempunyai anak laki%laki dan perempuan, tanpa #berdasar+ ilmu pengetahuan. /aha Suci Allah dan /aha Tinggi dari sifat%sifat yang mereka berikan5. #$s. Al%AnOam M@'(CC+ atasan pengaruh setan adalah memberikan was%was dan mengajakM(C serta menunjukkan sesuatu yang se-lah%-lah baik padahal hakikatnya buruk begitupun sebaliknya. 7anya ini saja batasan pengaruh setan terhadap manusia dan "dak ada satupun makhluk yang dapat memaksa sese-rang untuk mengerjakan sesuatu. leh karena itu apa pun yang dikatakan -leh Al%8ur9an berkenaan dengan perbuatan jin maka kembali kepada prinsip di atas.M(( Tentunya baik malaikat maupun jin masing masing memiliki kekuatan dan masing masing memiliki kemampuan untuk turun kepada manusia. Turunnya malaikat "dak hanya berlaku pada k-ndisi ih"dhar # kesadaran ilahiyyah +, akan tetapi siapa saja yang mengucapkan 5Allahu Akbar5 dalam keadaan berdiri maka malaikat akan turun kepadanya.M(0 !emikian pula dengan jin memiliki kekuatan terbatas tertentu. Salah satu kekuatannya jin mampu mengerjakan dengan cepat pekerjaan yang diluar kebiasaan. 4alaupun dalam berkir jin terg-l-ng lemah namun kekuatan geraknya luar biasa. Jin bisa memindahkan batu yang sangat berat dalam waktu yang sangat singkat. Akan tetapi pencerapan akalnya sangat lemah dan paling maksimal pencerapannya hanya bisa sampai pada imaginasi dan delusi #wahm+. erkenaan bahwa jin hidup di alam materi bisa kita dapatkan dari al%$ur9an. !alam cerita Nabi Sulaiman As ke"ka jin Ifrit mengatakan bahwa ia dapat memindahkan Istana al8is sebelum Nabi Sulaiman As bangkit dari tempatnya.M(? Nabi Sulaiman As "dak menakan kekuatan jin tersebut, walaupun "dak ditegaskan dalam al%$ur9an apakah jin tersebut memindahkannya atau "dak.M() Jin dan setan%setan dari g-l-ngan jin mungkin juga mendengarkan al%$ur9an ataupun lainnya. Kara setan mengg-da Setan bisa menyerang manusia dengan berbagai cara, terkadang dari depan, terkadang dari belakang, dari kanan dan kiri. Sebagaimana yang dijelaskan dalam al%$ur9an' 52emudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka.5 #$s. Al%AOraf M1'(1+
meyakininya saja. !alil yang kurang sempurna setan tunjukkan kepada manusia se-lah%-lah dalil tersebut adalah dalil yang sempurna agar manusia jauh dari pemikiran yang murni. ?. Terkadang setan menyerang pada wilayah penyingkapan #syuhud+. /anusia mampu menyaksikan alam rububiyyah sebagaimana adanya dengan ha" dan tanpa perantara lafa;, pahaman dan dalil%dalil. Setan akan menyerang manusia dalam wilayah syuhud agar manusia "dak bisa menyaksikan realitas sebagaimana adanya #as it is+ atau bahkan mempengaruhi manusia untuk "dak meyakini apa yang manusia saksikan.
-rang yang menceritakan jin dengan melampaui batas. 2eduanya kel-mp-k tersebut jatuh pada dua ""k ekstrim. Agama Islam menjelaskan dan membuk"kan hakikat keberadaannya serta membersihkan pemahaman manusia tentang jin yang banyak dicampur dengan cerita%cerita takhayul. leh karena itu dalam al%$ur9an terdapat surah khusus yang berkenaan dengan jin.M(B
Alam Jin !an Setan
/it-s jahiliyah
Syawal menandakan akhir dari bulan suci &amadhan, tetapi juga mengawali ibadah agung lainnya, haji. Seper" diketahui, berhaji ke 2a\bah di /akkah merupakan ritual yang sudah ada sejak masa Jahiliyah atau sebelum risalah Al8uran turun. &itual berhaji dapat dikatakan sebagai warisan dari ajaran Nabi Ibrahim AS yang "dak lain leluhur bangsa Arab. Adapun dalam masa pra%Islam, bulan%bulan haji merentang sejak Syawal, !;ul8aidah, dan hingga !;ulhijah. 2e"ka Islam datang, musim haji ditetapkan pada bulan% bulan yang dimaklumi #asyhurun maOluumaatZ lihat surah al%a8arah ayat (D1+. Termasuk di sana dan sekaligus mengawalinya adalah Syawal. Ihram, dengan demikian, dapat dilakukan semen% jak Syawal. Islam dapat dikatakan membebaskan Syawal dari mit-s%mit-s yang kurang menyenangkan. !i antaranya adalah keyakinan dari masa Jahiliyah bahwa menikah pada bulan Syawal merupakan pantangan yang mes" dihindari. Sebagaimana dilansir dari laman Nahdlatul Hlama #NH+ nline, Selasa #01@+ lalu, &asulullah SA4 menampik anggapan Jahiliyah tersebut. Sebaliknya, seper" yang telah dipaparkan, Nabi /uhammad SA4 sendiri menikah dengan Aisyah pada Syawal. !alam sebuah hadis riwayat /uslim yang merekam penuturan Aisyah, putri Abu akar ash% Shiddi8 itu mengatakan, &asulullah SA4 menikahiku pada Syawal dan mengadakan malam pertama pada Syawal. Istri &asul% ullah mana yang lebih beruntung ke"mbang diriku di sisi beliau: !emikianlah besarnya rasa sayang &asulullah SA4 kepada Aisyah. Terkait fen-mena itu, Imam Nawawi dalam kitabnya, al% /inhaj Syarhi Shahih /uslim, menyimpulkan bahwa hadis tersebut menegaskan keis"mewaan, alih%alih bualan kaum Jahiliyah, terhadap Syawal. Eebih lanjut, Imam Nawawi mengatakan, 7adis tersebut mengandung anjuran untuk menikahkan, menikahi, dan berhubungan suami istri pada Syawal.
Alam Jin !an Setan
Tempat Tinggal yg !isukai JinSetan !i &umah
Tempat Tinggal yang !isukai JinSetan !i &umah 2ita dan Ak"tasnya
Apakah di semua tempat itu dihuni bangsa jin : atau jin hanya menempa" tempat tertentu di luar k-munitas manusia : atau di manakah tempat%tempat faQ-rit para jin untuk "nggal dan berak"tas di sekitar kita :
bersabda, 2amar pertama untuk laki%laki, kamar kedua untuk isterinya, kamar ke"ga untuk tamu, dan kamar keempat untuk setan M?. ngkau mencabut nyawaku, maka sayangilah ia, dan jika >ngkau mengembalikannya, maka peliharalah ia sebagaimana >ngkau memelihara hama%hamba%/u yang shaleh. Adapun redaksi /uslim dari Abu 7urairah r.a. berbunyi sebagai berikut' !ari Abu 7urairah, bahwasanya &asulullah saw. bersabda, Apabila salah se-rang diantara kamu "dur di tempat "durnya, maka gunakan bagian dalam sarungnya untuk menyapu tempat "durnya, dan sebutlah nama Allah. Sebab, dia "dak tahu apa yang terjadi di belakangnya setelah dia meninggalkannya. !an kalau dia bermaksud berbaring, maka hendaklah dia berbaring dengan pinggang bagian kananya, lalu berd-Oa, /aha suci Allah, Tuhanku. !engan nama%/u aku meletakkan punggungku dan dengan nama%/u pula aku mengangkat pinggangku #bangun+. Sekiranya >ngkau cabut nyawaku, maka ampunilah ia, dan jika >ngkau mengembalikannya, maka peliharalah ia sebagaimana >ngkau memelihara hamba%hamba%/u yang shalih. Imam Nawawi mengatakan, agian dalam sarungnya, ar"nya ujung sarungnya. /aksudnya, dianjurkan bagi sese-rang untuk membersihkan tempat "durnya dengan menyapukan ujung sarung sebelum dia "dur, agar "dak terdapat ular atau kalajengking atau binatang%binatang berbahaya lainnya. ?. 2arakter Jin Gang /enghuni &umah 2ita Ternyata bangsa jin juga memiliki peradaban. Gang dimaksud dengan peradaban dalam kaitannya dengan jin adalah tempat%tempat yang dihuni manusia di k-ta%k-ta, desa%desa, dan rumah%rumah manusia. Jin
