anacrise

L’ANACRISE pour avoir la communication avec son bon ange gardien --De PELAGIUS ermite de Majorque Publié par Robert Amadou Repris pour en améliorer la lisibilité

Sommaire I. Il y a peu de personnes qui méritent méritent et qui soient capables II. La science des philosophes n’est pas nouvelle ni supers titieuse III. Dieu révèle aux mortels les secrets les plus cachés par l’intermédiaire du Saint Esprit IV. Explication de l’Anacrise V. Pourquoi les Anacrises ou vision des anges paraissent plutôt en songe à ceux qui dorment qu’a ceux qui veillent VI. Les bons anges ont plus de soin de ceux qui leur sont donnés particulièrement de Dieu pour leur garde et par conséquent plus disposés à l’Ana crise VII. Il est nécessaire à celui qui cherche l’Anacrise l’Anacrise de savoir le nom de son bon ange gardien VIII. Les bons anges familiarisent beaucoup et librement avec les hommes IX. Comme doivent être ceux qui veulent parvenir à l’Anacrise X. Plusieurs observations observations et règles à garder dans cette Science

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XI. En quoi il est permis de demander la révélation révélation de son bon ange XII. Comme nous devons toujours respecter nos bons anges XIII. Il est impossible de s’instruire du secret de l’Anacrise que l’on n’a it appris auparavant à élever son âme à Dieu en esprit XIV. Dieu a destiné des anges pour certains soins et les autres pour d’autres XV. La réduction du ternaire en l’unité XVI. Quelle temps est la plus propre et commode pour l’Anacrise XVII. On ne peut parvenir à une fin fin désirée sans être auparavant auparavant instruit parfaitement parfaitement XVIII. La clef secrète de la Science de l’Anacrise san s laquelle il n’y a rien de certain XIX. Après avoir expliqué ce que c’est que la sainte Anacrise, il faut mainte nant expliquer la manière de l’obtenir qui se fait par les oraisons suivantes A. Oraison B. Oraison pour demandez à Dieu la communication de son génie ou de so n bon ange gardien C. Oraison de tous les jours de la semaine

1. Pour le DIMANCHE au soir à l’ange MICKAËL

2. Pour le LUNDI à l’ange GABRIËL 3. Pour le MARDI à l’ange ZAMAËL 4. Pour le MERCREDI à l’ange RAPHAËL 5. Pour le JEUDI à l’ange ZACHARIËL 6. Pour le VENDREDI à l’ange ANAËL 7. Pour le SAMEDI à l’ange ORIPHIËL D. Oraison qu’il faut dire di re pour avoir la révélation de son bon ange







G. Oraison qu’il qu’il faut dire trois fois au Saint Esprit Esprit avec le Pater et l’Ave

XX. Les prières suivantes se disent avant que de commencer l’opération de l’Anacrise A. Oraison à l’ange gardien qu’il qu’i l faut dire trois fois f ois avec le Pater et l’Ave B. Oraison C. Avertissement D. Pour savoir si l’Anacrise l’Anacris e sera longue ou courte on dit l’oraison suivante suivan te E. Oraison à Dieu F. Autre oraison à Dieu G. Oraison à Notre Seigneur Jésus Christ H. Conclusion

XXI. Ordre des prières qu’il faut dire avant que de commencer l’Anacrise XXII. Le miroir de Salomon

I Il y a peu de person personnes nes qui qui mériten méritentt et qui soient capables Il y a peu de personnes qui méritent et qui soient capables de parvenir à la pratique de cette Sainte Science parce que ceux qui doivent vivre selon la maxime prescrite dans ce traité, sont bien rares et qui soient dignes d’avoir la consolation de la visite et la familiarité de leur bon an ge gardien. Les ignorants, les railleurs et les superstitieux de ce monde ne manqueront pas de dire que nos préceptes, nos conseils et notre Science ne sont que Rêv erie parce que c’est le propre de tels gens

de condamner ce qu’ils ne connaissent pas, parce qu’ils ne sont pas capables de comprendre que ce procédé est tout admirable et divin et qu’il n’y a encore personne qui ait écrit en ce véritable genre en la manière que nous le faisons, qu’aucun n’entendent que ceux qui possèdent cette Science à fond à cause que les révélations sont toutes divines qui étonnent presque tous les







Il ne faut donc pas s’étonner s’il y en a si peu qui osent entreprendre les opérations de ce divin

mystère de cette Science si sainte; et si par hasard il s’en trouvent qui soient assez dignes, qu’ils ne le fassent pourtant pas sans le communiquer à ceux qu’il en jugera dignes. PREMIEREMENT il faut que celui qui voudra s’adonner à cette pratique fuit tous ceux qui ont les qualités suivantes et au contraire aimer et estimer ceux qui ont les qualités requises. Il faut donc fuir les hérétiques, les malfaisants, malfaisants, les traîtres, tous les médisants, les cruels, les querelleurs, les trompeurs, les impudiques, les adultères, les ingrats, les bigots, les vindicatifs et tous ceux qui font gloire de commettre les sept péchés mortels. Enfin tout ce qui, en général, se peut appeler vice, comme aussi il doit fuir les fiers, les gens trop froids, les tardifs et ceux qui sont sans amitié et les injustes. Ceux qui ont quelques vues de ces qualités imparfaites ne sont pas seulement indignent de la société et de la communication des saints anges de Dieu, mais même de celle des gens biens.

II La science des philosophes n’est pas nouvelle ni superstitieuse

La science des philosophes n’est pas nouvelle ni superstitieuse, mais conforme aux ordres et décrets de l’Eglise. Il est impossible que ce que nous écrivons et enseignons ici, ne soit, comme je viens de le dire au

commencement, exposé à la censure des hommes railleurs. C’est pourquoi je déclare que je me soumets entièrement et mes écrits au jugement de l’Eglise, comme n ’enseignant rien que des choses conformes à la foi et à la religion chrétienne; nous n’appréhendons pas le jugement des téméraires ni des envieux; car bien que je sois le premier qui peut être a publié ce Divin mystère, toutefois, je ne suis pas le premier qui l’ait pratiqué. Il ne faut pas douter que les Saints Pères qui habitaient les déserts et qui vivaient dans leur solitude y aient acquis plus de réputation par leur

sainteté puisse qu’ils sont parvenus à cette perfection miraculeuse par la communicatio n qu’ils avaient avec les Saints anges de Dieu.

Or en cette philosophie nous n’enseignons rien qui soit contraire aux commandements de Dieu, puisque nous disons qu’il faut les observer et vivre selon la doctrine de J.C. mépriser le et cont emplation, prier toute vanité, selon que nous l’avons marqué ci devant, aimer la contemplation, continuellement, élever son coeur à Dieu en toutes choses et lui demander son secours dans les

nécessités par l’entreprise de son ange gardien, ce que nous nou s devons faire par la prière avec une foi profonde, dévotion et humilité avec une intention bien pure. Nous ne tentons point Dieu ni ne faisons aucune injure aux anges; plusieurs ont fait la même

chose qui n’ont peut être pas été désagréables désa gréables à Dieu puisque dans les affaires et dans toutes l







III Dieu révèle aux mortels les secrets les plus cachés par l’intermédiaire du Saint Esprit Mon cher Libanius pour que vous ne doutiez pas des bons conseils et instructions que je vous donne, je m’en vais vous l es prouver par le témoignage de la Sainte Ecriture.

Premièrement par les Anacrises ou communications familières que l’on avec les bons anges. Jacob suivant son frère @, vit en songe une échelle é chelle dressée sur la terre dont l’autre bout touchait au ciel, par laquelle les bons anges de Dieu montaient et descendaient et le Seigneur qui était appuyé sur le haut qui lui disait : " Je suis le Seigneur votre Dieu, le Dieu d’Abraham et votre père Isaac qui vous donne et à votre semence la terre où vous devez demeurer " Et Joseph son

fils par le ministère d’un ange vit en songe le soleil et la lune q ui présageaient les choses futures qui furent accomplies. Les songes envoyés à ceux qui étaient avec Joseph prisonniers qui lui présagèrent la liberté et aux autres la mort, suivant l’explication que Saint Joseph donna lui même, ce qui arriva comme

il l’avait prédit. Le songe du Roi que Joseph lui expliqua touchant sa femme qui, 7 ans après ne lui fut révélé que

par le ministère d’un ange et toutes les autres révélations. L’ami de Jacob dit en parlant des songes que Dieu parle aux hommes une seule fois sans réitération mais seulement par vision lorsqu’on dort dans son lit. Par ce moyen il ouvre les oreilles des hommes et les instruits afin de les détourner de leur mauvaises inclinaisons et leur montre la voie de leur Salut.

Considérez ce que Dieu dit à Joël après ces choses j’enverrai mon esprit sur toute chair et vos fils et filles profiterons, vos vieillards auront des songes et les jeunes hommes auront des visions. Il y a beaucoup d’autres témoignages de cette nature et vérité dans le vieux testament qui sont irréprochables dont le récit en serait trop long. Les visions continuent de la même force dans le nouveau testament.

Combien de fois est apparu l’ange du Seigneur à Joseph et qui lui enseigna les choses qu’il ne savait pas, lui faisant connaître les mystères sacrés de la divinité, les périls dont il était menacé et les moyens de les éviter. Voila assez de témoignages et d’exemples de la vérité puisque tous les livres de la Sainte Ecriture nous prouvent la raison sensible des anges.







Il faut savoir que le grand Dieu éternel dès le commencement créa deux Intelligences pour le connaître et pour l’adorer, savoir l’angélique, laquelle dès son premier être fut créée parfaite et

accomplie en toutes choses. L’intelligence humaine doit être conduite à sa p erfection par l’amour de son créateur. Il y a pas de très grandes différences de disposition en ces Intelligences parce que les anges sont créés accomplis en tous services qu’ils comprennent parfaitement p arfaitement par la volonté du créateur.

Mais l’homme est créé dans l’ignorance de toutes choses et ne comprend rien parfaitement à cause que son âme est enfermée dans une masse corporelle interne et sujette à la corruption qui

la rempli de diverses pensées qui l’empêche de connaître parfaitement Dieu, ni la nature angélique, ni tout ce qui se fait au dehors de lui. Il ne se connaît pas sois même à cause des choses qui sont dans l’obscurité de sa prison corporelle qui tient son âme comme une mère tient son enfant dans son ventre qui ne peut voir, ni connaître aucune chose passée, future ni présente,

et lorsqu’il est au monde il ne peut rien comprendre par le ministère des sens. Néanmoins Dieu a voulu par sa bonté pourvoir en diverses façons à l’infirmité de la nature

humaine. Particulièrement en ce qu’il a donné un ange gardien à chaque homme ho mme en particulier, lequel quoique invisible nous procure quantité de grâces du Ciel, il le conduit, le gouverne et le garantit des maladies et des mauvais anges.

Notre bon ange selon la doctrine chrétienne de l’Eglise et ces esprits saints sai nts présentent à Dieu a qui tout est présent toutes nos prières en nos bonnes oeuvres. Et par un secret mystère il nous fait connaître les ordres sacrés de la divinité, si nous nous en rendons dignes par notre

piété, par une sainte vie, par une humilité et pureté d’âme, de corps et d’esprit. Aussi par le détachement des choses sensibles, c’est à dire vicieuses mondaines et corporelles et par une continuelle habitude de l’exercice de la vertu, de la l a prière et de la méditation, nous élevons fortement notre âme et notre esprit au dessus de toutes choses et nous avons alors puissance sur les mauvaises inclinaisons corporelles. Personne ne peut comprendre les divins mystères de ce secret, ni connaître les douceurs de cette

céleste Lumière s’il n’en a auparavant goûté les douceurs et s’il ne l’a expérimenté lui même. Dans cet état l’âme et l’esprit sont en quelque façon hors du corps, elle acquiert le don de prophétie, comprend toutes les Sciences et connaît toute choses les plus cachées par la communication de son bon ange.

C’est par ce moyen que les Saints ont tant fait de miracles, guéri les malades, ressuscité les morts, ont prédit les choses futures et ont acquis la connaissance des Sciences et de toutes les

langues. Car l’âme par cette élévation devient semblable à son bon ange qui n’aime et ne s’approche que des âmes qui sont ainsi hors du corps et égales à lui par leur pureté, à cause que qu e deux contraires en de différente nature ne peuvent s’accorder, se joindre ni s’unir ensemble.









ami, l’âme retombe en sa bassesse et en sa prison. Nous donnerons ci après des formules de Prières par le moyen desquelles on pourra se relever de ces chutes. Toutes ces choses que nous écrivons sons véritables et solides, sans haine, sans vengeance, sans envie, sans médisance, sans gloire, sans ambition, sans cruauté, sans avarice, enfin sans vices et sans péché, péché, détaché de toutes toutes les les mauvaise mauvaisess sociétés sociétés de de tout tout embarra embarra du du et de de toute toute mauvaise mauvaisess

inclinaisons ainsi que vous devez l’être. Soyez entièrement adonné à la prière, à la contemplation, à l’amour de Dieu et espérez toujours fortement en la miséricorde de Dieu. Si vous faites cela, vous connaîtrez la grandeur et toutes les merveilles de Dieu. Gardez vous bien de @ ces Saint exercices et de tomber en quelque péché

qui vous feraient perdre l’Anacrise, parce qu’il est très difficile d’y parvenir.

V Pourquoi les Anacrises ou vision des anges paraissent plutôt en songe à ceux qui dorment qu’a ceux qui veillent En ce siècle ci présent les visions des anges en leur communication sont forts rares, à cause que

@ avons dis nous empêchons nous même que cette vision angélique ne vienne à nous et s’il nous vient quelques remords de conscience et quelque zèle pour l’amour de Dieu, cela ne se peux faire que par le moyen du bon ange et quand il voudra bien nous donner l’Anacrise, ce ne sera qu’en songe. Nous ne sommes pas capable de le voir à cause de notre mauvaise conduite, mais quand

nous dormons, leurs inspirations sont plus proches de nous à cause de l’embarra du monde et des objets qui se présentent si souvent à nos yeux ce qui trouble l’esprit et l’âme et au contraire l’âme se trouvant par le sommeil délivrée de ses imaginations et étant en quelque façon en sa liberté, alors elle est plus capable de recevoir les inspirations divines par notre bon ange qui approche de nous avec plus de facilité.

Cette façon d’Anacrise est plus commune aux femmes qu’aux hommes à cause de leurs complexions qui les rendent plus ardentes et plus passionnée dans leurs désirs. C’est pourquoi, elles s’élèvent plus facilement à la contemplation de l’amour de Dieu et se réjouissent en plus de







Les prophètes du Seigneur disent que l’esprit de Dieu se repose sur les dévots et les humbles et sur ceux qui résistent aux tentations.

VI Les bons anges ont plus de soin de ceux qui leur sont donnés particulièrement de Dieu pour leur garde et par conséquent plus disposés à l’Anacrise Quoique les Saints anges se réjouissent du bonheur des hommes, toutefois nous croyons que ceux que Dieu a destiné pour nous assister continuellement de leur présence sont plus propres et plus prompt à nous garder et à nous servir. Car suivant la doctrine de N.S.J.C et de son Eglise, chaque personne a son bon ange gardien qui veille à la conduite de notre vie, par le ministère duquel nous sommes toujours poussé aux bonnes oeuvres et nous préserve de la malice du démon qui nous inspire à faire le mal afin de nous perdre. Saint Paul dit que ces esprits administrateurs sont envoyés pour la conduite de ceux qui

demandent et reconnaissent leurs inspirations pour leur salut et quoiqu’ils nous assistent toujours par leur présence personnelle néanmoins ils ne laissent pas que de contempler la face du Seigneur Dieu qui est présent partout en même temps. Jésus Christ dit dans son évangile " ne méprisez pas le moindre de mes plus petits enfants. Je vous dis que leurs bons anges sont dans le ciel qui voient toujours la face de mon Père. " Sachez donc mon cher Libanius et tenez pour certain en votre grand secret que le bon ange

gardien de chacun n’a pas pa s de plus grand plaisir que de communiquer les secrets que Dieu lui a donné en sa garde si on s’en s ’en rend digne par la pureté et par l’élév l ’élévation de son esprit à Dieu, car les bons anges ne tendent à autre dessein que de faire en sorte qu’on vive en pureté de conscience dans toute ses actions, parce que des esprits créés pour adorer Dieu, tâchent de conserver ceux

qu’ils ont en garde dans la grâce. C’est par ce moyen qu’en écoutant son bon ange on attire à soi l’amour de Dieu et quand il voit que nous nous attachons à lui, il s’efforce de pouvoir nous faire parvenir à ce haut point de perfection de la communication des Saints anges et d’avoir l ’Anacrise et les révélations de tout ce que nous désirons avoir.







Mais celui qui par sa pureté et par une grâce particulière que Dieu lui donne avec une foi et une espérance ferme et constante est confirmé et maintenu dans son état parfait et élevé, il ne peut é gal à plus jamais être abattu. Que celui donc qui veut avoir l’Anacrise de son bon ange se rende égal lui.

VII Il est nécessaire à celui qui cherche l’Anacrise de savoir le nom de son bon ange gardien

Quoique les anges n’aient aucun nom pour quelle raison que ce soit, mais bien des signes entre eux, néanmoins quand ils sont décrétés et envoyés pour notre conservation, par rapport à notre faiblesse à la fragilité humaine et à notre esprit, nous imposons nous même à ceux que Dieu a bien voulu nous faire la grâce de nous donner, des noms selon la qualité de leur ministère et de leur office.

Il n’est pourtant pas permis à aucun de nous d’imposer de cette c ette manière des noms à nos bons anges, mais seulement à ceux qui auront une parfaite connaissance de leur ministère et qui auront été bien instruits par la Sainte pratique qui a été exercée en cette Science par les anciens @ chrétiens qui est la meilleure et la plus certaine façon de savoir le nom de son bon ange qui ne l’apprend que par révélation.

Mais souvenez souvenez vous de ne révéler révéler à personne le nom de votre bon bon ange, si ce n’est à un

parfait ami qui est dans la pratique de cette Sainte Science, pa rce que l’ange diminuerait l’amitié qu’il peut avoir pour vous et vous n’en auriez plus la familiarité ordinaire.

VIII Les bons anges familiarisent beaucoup et librement avec les hommes

On sait qu’un espagnol nommé Charles a fait autrefois des merveilles par le ministère de son bon ange qui parvint en peu de temps et au delà de sa portée d’âge a une chose comme extraordinaire. Il avait une si grande connaissance dans toutes les Sciences qu’il passait pour







IX Comme doivent être ceux qui veulent parvenir à l’Anacrise

Peu de personnes parviennent à la communication des d es bons anges, les uns parce qu’ils ont trop d’attaches au péché, les autres ont l’esprit grossier et les autres ne savent pas distinguer le vrai d’avec le faux ni expliquer les énigmes des Anacrises car il faut avoir beaucoup de subtilité d’esprit pour entendre le vrai sens des visions. Il y en a qui commencent bien, mais lorsque les choses n’arrivent pas selon leur fantaisie, ils se dégoûtent et perdent leur espérance.

Or ceux là font mal de se dégoûter si vite pour une première fois qu’ils ont commencé. Il faut de nécessiter poursuivre sans cesser, autrement il est très malaisé de pouvoir y revenir et par conséquent de réussir.

X Plusieurs observations et règles à garder dans cette Science

Il faut remarquer que les mauvais anges s’opposent toujours aux bons anges à dessein. Il faut donc que celui qui veut avoir a voir l’Anacrise soit bien avisé et ferme dans ses bonnes résolutions; car le démon nous traverse toujours lorsque nous invoquons les Saints. C’est ce que nous voyons dans l’écriture Sainte qui nous apprend que Satan s’est souvent transformé en ange de lumière pour tromper et séduire les faibles et les imprudents. Or comme il n’y a point d’occasion où il puisse tromper plus aisément qu’en l’Anacrise, c’est

pourquoi mon cher Libanius, je vous conseille d’être prudent et sage suivant l’avis du Prophète Daniel qui dit qu’il faut être très savant pour expliquer les visions et pour les distinguer, si elles viennent des bons ou mauvais anges. Car plusieurs très crédules y ont été trompés.

Je vous donnes ci après des règles par les quelles vous pourrez discerner les vrais d’avec les faux. Premièrement, il faut être en bon état. Deuxièmement, que vous ayez quelque vision et quand vous l’aurez en demander à Dieu la grâce







La Sixième est lorsque vous vous trouvez bien disposé avant de vous endormir et qu’ensuite vous vous trouviez en désordre c’est une mauvaise marque. La Septième qui est la bonne marque, c’est lorsque l’esprit parait ne demander que le culte de Dieu qui n’est dû qu’à lui seul. La Huitième est que si l’esprit vous déclare des choses qui ne sont dues qu’à Dieu et qui se peuvent faire sans pécher, ou si elles sont contraire à lui et à son culte.

La Neuvième est lorsque l’esprit vous laisse rempli de crainte et de frayeur. La Dixième est quand vous douterez que la vision est bonne ou mauvaise, il faudra alors épurer votre conscience et élever votre âme à Dieu sans vous embarrasser de votre songe, @ vous

sentirez avoir dans le fond de votre âme l’envie d’exécuter la véritable résolution de ce que vous désirez, mais si vous n’en avez pas de certitude, elle est mauvaise.

XI En quoi il est permis permis de demander la révélation révélation de son bon ange

Il n’est pas permis de demander le secours des bons anges que pour de bonnes choses et à bonne fin, il ne faut point de double sens, il faut que qu e l’intention soit pure autrement on est maudit de Dieu.

C’est pourquoi on doit bien prendre garde et savoir pour quelle raison on veut demander l’Anacrise. Il ne faut rien demander qui soit profane, de maléfique ou de scandaleux. Si la chose vous regarde, vous pouvez la demander, pourvu que cela ne fasse point de tort à

personne et que ce soit pour des affaires de conséquence cons équence autrement vous n’obtiendrez rien par votre demande. Ne demandez jamais la communication de votre bon ange. Vous pouvez savoir ce que vous

voulez par d’autres que par lui.









Ne cherchez jamais les moyens de trouver des trésors à moins qu’ils ne soient cachés d ans l’héritage de celui pourquoi vous les cherchez et pour qui vous le demandez à votre bon ange parce qu’il ne vous est pas permis de le chercher pour p our vous. Ne faites jamais d’Anacrise pour tout ce qui est contre la religion chrétienne, parce que le malin esprit se pourrait transformer en ange de lumière pour vous tromper et vous faire errer parce que la seule foi consiste seulement à croire et non pas à voir. Mais en vos propres affaires lorsque vous en aurez besoin vous pouvez invoquer votre bon ange, pourvu que votre intention soit bonne et droite, soit que le sujet pour lequel vous demandez regarde votre vie ou votre bien légitimement désiré, vos richesses, votre profit, votre commodité, votre humeur, votre prospérité, votre santé, votre Science, la connaissance des choses passées, présentes et futures, ou pour un ami présent ou absent ou pour autre choses, comme chose dérobée pour un message absent, pour l’événement de la guerre de la fidélité et de l’amour de

votre famille ou de vos sujets, pour la délivrance d’une femme grosse ou d’une si elle le deviendra ou si elle demeure stérile, pour un captif, pour un voyageur, soit sur mer ou sur terre et sur toute les autres demandes demandes permises permises et utiles. Si vous voulez faire quelque demande à votre bon ange pour un autre, il le faut faire passer par

les 12 maisons et il vous faut considérer beaucoup de choses à l’imitation des autres anges afin que vous ne puissiez pas passer pour un faux prophète ni un magicien et afin que vous ne jetiez point vos marguerites devant les pourceaux et que vous ne profaniez pas les secrets mystères de cette divine Science.







Les chrétiens habiles en cette Science savent assez combien la communication des anges avec les hommes est agréable à Dieu tout puissant parce qu’il ne cherche et ne s’approche que de ceux

qui le louent et le bénissent d’un amour ardent et d’une d ’une vraie intelligence. C’est pourquoi celui qui désire habiter avec les bons anges après cette vie dans les cieux, il doit tâcher de tout son

pouvoir d’imiter la vie angélique et se détacher de toutes les impiétés du siècle. Celui qui aime Dieu et qui garde ses commandements et qui a aussi la charité, deviendra semblable aux anges.

L’oraison vocale est bonne et même nécessaire nécessaire quelque fois pour exciter notre dévotion, lorsque nous nous sentons abattu. Souvent par l’oraison vocale on passe à la mentale et alors on parle à Dieu sans même parler, et le Saint Sa int Esprit illumine notre âme d’une lumière merveilleuse et quand l’âme est est venue à cette perfection elle est capable de recevoir les inspirations de son bon ange et d’entrer dans les grandes et admirables Anacrises.

Il y a encore d’autres actions par d’autres différences dans cette opération par lesquelles il faut honorer la présence des anges qui sont les veilles, les abstinences, les méditations, surtout la

pureté de l’âme et celle du corps qu’il faut observer dans toutes ses actions.

XIII Il est impossible de s’instruire du secret de l’Anacrise que l’on n’ait appris auparavant à élever son âme à Dieu en esprit Pour vous dire la vérité, cette Science, ne dépend pas de la puissance ni de la volonté de







vouloir violenter Dieu, l’obliger par là et comme le forcer, pour ainsi dire, à nous accorder nos demandes. Cette violence n’est point injurieuse à Dieu, au contraire elle lui est agréable. agréable. Selon l’évangile, qui veut qu’une âme soit constante, persévérante jusqu’à l’importunité suivant le conseil que notre Seigneur a donnée au pauvre, de prier, de supplier de demander et de heurter avec impétuosité à la porte de son âme pour obtenir les les trois pains qu’il demandait, personne ne sait cette façon d’aimer Dieu, ni le prier comme celui qui a obtenu l’effet de sa prière et comme il l’a expérimenté .

XIV Dieu a destiné des anges pour certains soins et les autres pour d’autres Quand Dieu créa ce bas monde il fit et composa toutes choses par ordre et règle. Il sépara les éléments, il orna le Ciel des étoiles et des esprits, il en fit des anges une partie desquels il les a destiné pour avoir inspection sur les choses inférieures, auxquelles ils donnent et communiquent à chacune de ces choses la grâce de Dieu qui a bien voulu les rendre semblable aux autre anges.

Ces Saint esprits de Dieu regardent contemplent continuellement sa face, mais l’office des anges gardien d’un chacun des hommes est de les bien inspirer, de les garantir des embûches du démon, leurs âmes, leurs corps et leurs esprits et encore de leur donner une communication

familière lorsqu’on s’en rend digne. Car quoique nous soyons séduit et offensés par le démon,

anacrise

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