ASTROLOGIA GALLICA - CONTINUACION http://astrochart-astrochart.blogspot.com/2014/04/astrologia-gallica-211.html
Yo respondo que no hay una influencia activa a través de las casas primarias, que son nada más que espacio vacío y por lo tanto inactivo, pero es más bien una influencia determinante a través de ellos. Pero de hecho, se mostró anteriormente que el sistema de división por signos tiene una influencia activa no sólo con los planetas sino también por sí mismo, como cuando los diversos signos aparecen en el Ascendente o en las otras casas. Los signos, sin embargo, no son partes del espacio inmóvil ya que ellos mismos son móviles a través de las casas principales o espacios; ni son partes
de la tierra, porque la tierra también es inmóvil y por lo tanto sin polos, ejes o línea ecuatorial. De hecho, los signos son aquellas partes del primum caelum que se determinaron por los planetas en las causas primeras de la creación, es decir, de los secundarios. Dado que ahora tienen una influencia simultánea, como una primera y segunda causa del mismo efecto que necesariamente depende de cada uno, se sigue que las estrellas no son capaces de ejercer una influencia específica sin la cooperación del primum caelum, aunque son capaces de emitir luz y calor. De esto queda claro que una cosa es emitir curar algún tipo de influencia y otra cosa es calentar realmente o que ejercen influencia en algo. Para esta última situación requiere un objeto que es receptivo al calor y a la influencia, el primero no lo hace, ya que esta emanación puede tener lugar sin un objeto, como en los espacios imaginarios donde se origina probablemente el poder del primum móvil, si se admite la existencia de tales espacios. Además, es claro que el primum caelum es la primera causa de todas las influencias celestes y también la primera causa de la luz y del calor, ya que contiene claramente la luz, el calor, y otras cualidades elementales, de lo contrario no sería divisible en los doce signos que tienen diferentes naturalezas elementales. CAPÍTULO II La determinación formal o esencial de los planetas y las estrellas fijas Así como el primum caelum ha sido determinado por el Autor de la naturaleza que dio a su propia naturaleza esencial su potencia activa, por lo que también a los siete planetas les ha dado sus propias naturalezas y cualidades esenciales. Por lo tanto, el Sol actúa de una manera que la energía solar, emite calor y luz y su propia influencia-mientras que la Luna actúa específicamente en forma lunar; y así sucesivamente para los restantes planetas y las diversas estrellas fijas Ya se ha dicho qué tan difícil es definir la naturaleza y la cualidad de un planeta. Esta dificultad surge del hecho de que a través de la misma cualidad esencial un planeta provoca un resultado en un metal, otro en una planta, y otro en un animal o un ser humano; Por otra parte, provoca diferentes cosas en diferentes hombres, así como en el mismo individuo. Además, un planeta hace una cosa en un signo y algo más en algún otro signo; del mismo modo, una cosa en aspecto a un planeta y algo más en aspecto a otro; y también, serán vistos diferentes resultados en función de los diferentes aspectos que puede tener con ese otro planeta. Debido que por lo general se producen todo tipo de combinaciones, la interpretación de la acción y de la cualidad de un planeta no puede dejar de ser extremadamente difícil. Pero al mismo tiempo actúa en todas las clases de objetos, y si se s cuidadosa y estrechamente estudiada en
una de estas clase-como cualquier ser humano- dentro de una comprensión adecuada, se puede lograr lo que resultará en una mayor certeza del juicio. Cuando un planeta está en el domicilio de la naturaleza de ese planeta no se mezcla con otra, especialmente si no está en aspecto con otro planeta; por ejemplo, el Sol en Leo no sufre al mezclase con otras cualidades en ese signo ya que tanto el planeta y el signo tienen un carácter solar. Pero las casas primarias o espacios del horóscopo no influyen directamente o concurren activamente en estos efectos, sino simplemente califican o dan una determinación de la influencia de los cuerpos celestes. Si se entiende la naturaleza elemental de los planetas no se presenta ninguna dificultad en el caso del Sol y la Luna, cada uno de los cuales tiene más que un simple signo, pero alguna dificultad se plantea en el caso de Saturno, Júpiter, Marte, Venus y Mercurio, ya que cada uno rige dos signos que son contrarios entre sí por naturaleza. Por ejemplo, Saturno rige tanto Capricornio y Acuario, y el segundo es cálido y húmedo, mientras que el primero es frío y seco. En la descripción de disposición del carácter los astrólogos están acostumbrados a expresar algo sin cuidado que Saturno en Capricornio es frío y seco, es decir, que hace las cosas en frío y seco, pero en Acuario es cálido y húmedo, con lo que la cualidad propia del planeta sigue la naturaleza de cualquier signo que ocupa; y ellos hacen lo mismo con otros planetas. Pero ¿cómo puede decirse lógicamente que Saturno es por naturaleza frío y seco si es no sólo frío en un signo frío y seco en uno seco, sino también caliente en un signo cálido y húmedo en uno húmedo? El hecho es que los astrólogos se equivocan cuando, al evaluar la disposición y carácter, no tienen en cuenta la naturaleza elemental de los planetas en los distintos signos; en vez de eso tendrían que Saturno y Marte en Aries, por ejemplo, son cálidos en igual grado, como de hecho lo sostiene Origanus. Además, es un hecho que incluso los signos que están desprovistos de planetas todavía tienen una influencia en el Ascendente y en otras partes del horóscopo; y funcionan de una manera elemental de acuerdo con la naturaleza que fue determinada al initio mundi; su influencia específica, sin embargo, sigue la naturaleza de sus regentes. Por ejemplo, Saturno rige tanto a Capricornio como a Acuario, cuya naturaleza elemental son contrarios entre sí, pero cada signo tiene una influencia que es de Saturno porque Saturno es el regente de ambos. La naturaleza elemental de Saturno se ve más claramente en Capricornio, porque en Capricornio hace cosas muy frías y secas, mientras que en Acuario, por el contrario, su frialdad y sequedad son remitidas, ya que
sólo es posible a través de las cualidades contrarias de calor y humedad que pertenecen a Acuario. Por lo tanto, podemos decir que Saturno es extrínseco, o manifiestamente frío y seco, pero intrínsecamente, o latente no es menos caliente y húmedo. Podemos concluir, entonces, que a pesar de la influencia de que Saturno puede ser caliente, frío, húmedo o seco, su naturaleza elemental es fría y seca. Por esta razón Acuario sólo tiene referencia a la naturaleza de su influencia, mientras que Capricornio tiene referencia a su naturaleza elemental así; y por lo tanto, Capricornio contiene más de la naturaleza de Saturno que en Acuario, y por esta razón Saturno en Acuario es menos maléfico que en Capricornio. En Capricornio las cualidades elementales perjudiciales se revelan por sí mismas, pero en Acuario se encuentra un equilibrio a través de ese signo de naturaleza elemental de aire. Y así, de una manera similar es con los otros planetas. CAPÍTULO III La descripción y la refutación de un error que se encuentra con frecuencia en la Astrología Los astrólogos siempre han asumido el considerar sobre las determinaciones esenciales de un planeta de que el Sol, por ejemplo, podría significar al padre, el esposo, los reyes, los nobles, la fama, el prestigio y la salud, etc., y Cardanus afirma que el Sol significa estas cosas "de acuerdo a su naturaleza esencial". Del mismo modo, la Luna representa la madre, reinas, la gente común, etc.; Júpiter representa la riqueza; Mercurio los trastornos y cualidades mentales, y así sucesivamente para los otros planetas. Tales declaraciones se encuentran con frecuencia en los libros de los astrólogos de la antigüedad, en los que estos planetas son llamados los significadores generales de tales cosas y estas significaciones son hechas tomando como base sus predicciones, tanto en el horóscopo natal como en la interpretación de direcciones. Ptolomeo, en el libro 3, cap. 4, del Tetrabiblos, cuando habla de los padres de uno, dice: "El Sol y Saturno corresponden al padre a través de su propia naturaleza; la Luna y Venus a la Madre, y la relación de estas estrellas entre sí y con los otros planetas indica la fortuna de los padres". Del mismo modo, en el libro 4, cap. 3, afirma que la Luna representa la esposa y el Sol el esposo y de la condición de estos planetas de ambos padres se puede predecir la fortuna, luego, en el libro 3, cap. 18, al hablar de las cualidades y poderes mentales del nativo dice: "Las cualidades características de la mente y el razonamiento se evalúan de la condición de Mercurio; las características de la naturaleza moral y de las facultades sensitivas son evaluadas desde las luminarias a partir de una constitución menos sutil, por ejemplo, de la conjunción entre Luna y las estrellas en o en aspecto entre ellos". Hasta ahora los astrólogos han seguido estas instrucciones y han hecho sus decisiones relativas al padre de los nativos desde el Sol o Saturno; relativa
a la madre, de la Luna o Venus; sobre la naturaleza moral desde la Luna; y en lo mental las cualidades de Mercurio, independientemente de qué casas ocupan estos planetas o qué casas rigen, ya que sólo consideran su estado celestial y su relación con otros planetas, pero sin tener en cuenta las casas del horóscopo o de su regentes. Sin embargo, la instrucción de Tolomeo no es del todo cierta y los astrólogos de la antigüedad hicieron uso excesivo de los significados analógicos de los planetas debido al hecho de que, aunque cada uno de los planetas difiere de los demás en su naturaleza y cualidad, cada uno sí tiene una analogía con las diversas clases de cosas sublunares que corresponden a su naturaleza esencial. Por ejemplo, el Sol representa la salud, el padre, el rango o posición, etc. Pero debido a que esta analogía se basa en la naturaleza esencial del Sol y la influencia del Sol es completamente universal e indiferente, el Sol podría no solo por analogía indicar la salud algo más de lo que podría ser el padre, el esposo, el rey, o la posición, aunque la naturaleza del Sol sí indica personas o circunstancias que son ilustres, públicas, y distinguidas, en vez de oscuras y de poca importancia. Pero debido a esta indiferencia general uno no podía asumir que el Sol significa específicamente una de estas cosas más que otras. Si uno tomara todo -es decir, el padre, esposo, posición en la vida, etc., todo el mundo estaría de acuerdo en que eso sería absurdo y contrario a la experiencia. De hecho, Cardanus parece ridiculizar esta misma idea en el cap. 6 de su Liber de Revolutione en el Comentario cuando afirma que Ptolomeo introdujo una gran confusión cuando él asignó varios significados para un significador, e hizo de la Luna, por ejemplo, el significador del cuerpo, la moral, la salud, la esposa, madres, hijas, criadas y hermanas. Dice Cardanus: "¿Cuál debe ser la condición de la Luna en el horóscopo de una persona cuya esposa murió al dar a luz, pero sí él vivió una larga vida, que muchas hijas saludables, sino también siervas que huyeron, que tenían un cuerpo sonoro, de una madre que murió joven, y quien mostró un pobre carácter moral?". Ptolomeo, Cardanus, y otros también estaban en un error cuando reclamaron que en todo horóscopo diurno en relación con el padre del nativo el juicio ha de hacerse desde el estado celestial del Sol, y en un horóscopo nocturno de la condición de Saturno, pero no vieron que esto es absurdo, porque si el Sol estaba en Leo y, por ejemplo, en conjunción o trígono Júpiter o Venus ningún niño nacería en cualquier lugar de la tierra durante el transcurso de ese día cuyo padre no fuera afortunado y de larga duración, o por otra parte, desafortunado y de corta duración si el Sol estuviera mal situado. Y, por supuesto, ya que este aspecto se mantendría en efecto durante varios días es claramente absurdo suponer que durante este período todos los niños nacidos tendrían el mismo tipo de padre; esto no es sólo contrario a la experiencia sino que también vaciarían de contenido la importancia de las casas. Y lo mismo sería válido para Mercurio con respecto a las cualidades
mentales, siempre y cuando su estado celeste permaneciera favorable o desfavorable, y lo mismo para Júpiter con respecto a finanzas, etc. Ahora está claro que cada planeta se refiere a todas las cosas individuales con las que tienen una analogía por naturaleza, pero que esta determinación es tan esencial y es tan universal e indiferente que no tiene que significar más para un hombre que para un animal, ya que estas analogías son compartidas tanto en los asuntos de los animales, como los que ya que se encuentran en las de los humanos. Tampoco tantos hombres que nacen al mismo tiempo sobre toda la tierra hacen que un planeta se refiera más a uno que a otro-que se refiera a la vida más que a la muerte, el padre más que al esposo, o a los amigos más que a las enemigos, a menos que estos detalles se determinen a través de su posición en o regencia sobre casas particulares del horóscopo individual y su aspecto con sus regentes. Si sucede que estas determinaciones a través de las casas se refieren a cosas a las que el planeta tiene una analogía, el efecto resultante se llevará a cabo con considerable certeza. Algunos ejemplos de esto serían la referencia de la que tiene Sol para los padres en un horóscopo natal durante el día, o por su ubicación o la regencia en casa 4ª por la noche; o la referencia del Sol a la profesión por ubicación o regencia en la décima; o la referencia de Mercurio a las cualidades mentales por ubicación o autoridad en la primera, y así sucesivamente. Y debido a que con frecuencia no sucede que estos significadores tienen una determinación específica de conformidad con sus analogías, los astrólogos se han engañado a sí mismos al tomarlas para que se conviertan en una verdad invariable de lo que es realmente una circunstancia accidental. Considere mi propio horóscopo: Nací durante el día y el Sol, la Luna, Mercurio, Venus y Saturno están en la casa XII y en cuadratura a Marte, que rige el Ascendente. Por lo tanto, La Luna es significador de los padres, ya que es el regente de la cuarta, y de mi madre en particular, ya que la Luna es femenina y está situado en el signo femenino Piscis; su separación de la conjunción de Saturno mientras que no aplica a ningún otro planeta indica aversión por mis padres - sobre todo por mi madre - y el trato injusto en sus manos. Sin embargo, el Sol está en conjunción partil con Júpiter, y esto causó que el Cardenal Richelieu llegar a ser mi enemigo secreto ya que este Sol se encuentra en la duodécima junto con Saturno. El Sol aquí es el significador de enemigos poderosos y de las lesiones causadas por ellos, pero no de mi padre aunque nací durante la luz del día; de hecho, mi padre nunca me gustaba y nunca deliberadamente me hizo ningún daño. Y así, este horóscopo es un ejemplo de cómo los significadores universales no pueden referirse a cualquier situación o evento específico, ya que solamente, considerados por sí mismos, sus significados y sus aplicaciones siguen siendo demasiado generales.
Podría objetarse que si bien puede ser cierto que el Sol considerado por sí solo, tiene un significado que es demasiado universal para referirse al padre en particular, o la Luna y Mercurio son demasiado universales en sí mismos para referirse a las cualidades morales o mentales, el hecho es que la Luna es indiferente a cualquier cualidad moral específica ya que ella está realmente determinada por el signo en el que se encuentra, o por el regente de ese signo, y las cualidades morales, varían de acuerdo a lo que ese signo y regente pueden ser. Por lo tanto, Ptolomeo, Cardanus, y otros de hecho suponen justamente que la Luna y el regente del signo en el que se coloca mostrará la naturaleza moral; y así sucesivamente de la misma manera con Mercurio y las cualidades mentales, etc. Pero yo respondo que en este asunto los astrólogos del pasado estaban también confundidos. Sin duda, es posible decir que la influencia de la Luna varía y algo diferente, se indica en función del signo a través del cual se está moviendo y del regente de ese signo, pero esta influencia por signo es universal y se aplica a todo el mundo. Pero el estado celestial de la Luna no indica la naturaleza moral más que la madre o el esposa, etc., porque a fin de hacer referencia a cualquiera de ellos en lugar de otro se requiere una determinación específica - es decir, la regencia de la Luna en el horóscopo o aspectos con los regentes de las casas a las que pertenecen estos asuntos. Así, si el regente del Ascendente aplica al Sol, que es siempre análogos los honores, indica honores para el nativo; cuando aplica a Júpiter, que es análogo al dinero indica la riqueza; cuando aplica a Venus, que es análoga a una esposa, indica la esposa y en este caso aún más, sin duda indicará la esposa cuando Venus está en la séptima casa o es el regente de la séptima. Y así, se debe prestar atención o cuidado a la ubicación de los planetas por casa, o sus regentes ya sea en aspecto favorable o desfavorable a un planeta que tiene una analogía con los significados de estas casas, y lo que puede ser el estado celestial y las determinaciones de este otro planeta. De todo esto se puede hacer un pronóstico muy preciso, y es acá en dónde se establece en el presente documento los secretos de la astrología. Además, la Luna se encuentra en domicilio en Cáncer, y, como la Luna y Cáncer tienen la misma naturaleza básica, para su regencia la Luna no se subordinará a otro planeta. Tenga en cuenta también el hecho de que para un tiempo largo, Mercurio permanece en el mismo signo con sus cualidades mentales que serían las mismas para todo el mundo, lo que es sin duda contrario a la experiencia, ya que de hecho en cada hora o incluso en cada minuto estas cualidades cambian. Así que, si Mercurio, el significador general de la mente de acuerdo con la analogía, se encuentra que es el significador particular de esta misma cosa por la posición o la regencia en la primera casa que se refiere a los cualidades mentales así como de todo el estado general del cuerpo y alma - el efecto del Mercurio en las cualidades mentales de tal caso será muy fuertemente pronunciado. Del mismo modo, si Mercurio tiene
alguna relación con el Ascendente o su regente por regencia o por aspecto también hará que tenga una mayor influencia en las cualidades mentales. Y cuanto tenga más determinaciones será mayor será su influencia en lo que se refiere a sus cualidades mentales, pero si no hay tales determinaciones Mercurio no tendrá referencia a las cualidades mentales; y lo mismo es cierto para los otros planetas y casas.
Uno puede objetar que en varios lugares Ptolomeo toma en consideración la posición de los significadores generales con respecto a los ángulos del horóscopo, y por lo tanto, éstos deben considerarse como un factor importante y determinante. Yo respondo que esta determinación es aún demasiado general, ya que hay sólo cuatro ángulos en el horóscopo, no es una determinación específica como posible, como la es mediante el uso de las doce casas. Y a menos que la determinación sea específica la Luna no podría indicar el carácter moral de cualquier cosa más que de la madre o de la esposa. Pero como se desprende de los pasajes citados de Ptolomeo, más arriba, no sigue nuestro método ni ningún otro astrólogo; En cambio, cuando se trata de la evaluación de las cualidades mentales, sólo consideran a Mercurio y al regente de Mercurio, independientemente de lo que la condición de Mercurio puede ser en el horóscopo, es decir, que no consideran sus determinaciones específicas. Su método debe ser falso mientras la Luna se mantenga en la séptima casa, se predice las mismas cosas para la madre y la esposa, y esto no tendría sentido; incluso si la Luna es la regente de la cuarta casa y por lo tanto, significador de los padres y la madre en particular, y si sigue estando situada en la séptima casa y por esta determinación a través de su ubicación, se referirá más claramente a la mujer que a la madre; y así sucesivamente para los otros planetas y casas. CAPÍTULO IV Las determinaciones accidentales del primum Caelum Después de haber discutido la determinación activa de los cuerpos celestes, ahora tendremos en cuenta su determinación accidental y comenzaremos con el primum Caelum o la primera causa en la naturaleza. Los cuerpos celestes determinan activamente el mundo sublunar mientras que el último ofrece una determinación de los cuerpos celestes solo en forma pasiva, simplemente porque el mundo sublunar está directamente influenciado por los cuerpos celestes, y no en viceversa, aunque los objetos del mundo sublunar pueden ellos mismos tomar acción como resultado de esta influencia a través del cual se convierten en las causas particulares de sus propios efectos. Así, el primum caelum como una causa eficiente, determina todas las cosas. Determina la naturaleza de los planetas, así como la naturaleza elemental y la influencia específica de los signos zodiacales. Sin embargo,
esta determinación es compartida por la totalidad del mundo sublunar y no se puede cambiar desde el principio del mundo hasta su final, ya que cuando este estado de naturaleza ha cesado, las estrellas se han disuelto, y los elementos se han derretido en el fuego, se formarán un cielo nuevo y tierra, como está predicho en las Sagradas Escrituras; después vendrá otro mundo menos inclinados al desorden, menos sujeto a cambios. También se determina la naturaleza de cada uno de los planetas y de las estrellas fijas a través del movimiento de estos cuerpos en el marco del primum mobile. Justamente como en la creación del mundo, la naturaleza del Caelum fue determinada por todos los tiempos y para todo el mundo, por lo que también esa parte del primum Caelum que ocupa el Sol en el nacimiento de un animal o de un hombre, y que se llama la posición del Sol, determina la cualidad específica solar de un individuo durante el tiempo que él vive. Y de la misma manera, la posición de Saturno en ese momento determina la cualidad específica de Saturno para el nativo, la posición de Júpiter - la cualidad de Júpiter; etcétera para los otros planetas y estrellas fijas. Y estas posiciones siguen funcionando en lugar de los propios planetas para toda la vida del nativo, así como los signos siguen funcionando en lugar de sus planetas regentes para toda la vida del nativo, así como los signos continuarán funcionando en lugar de sus planetas regentes para todo el mundo durante ese estado. Puesto que desde una primera causa muy capaz de hacer tanto una determinación universal y particular como corresponde a una causa, la antiscia de Saturno o a un punto en oposición, así como a los aspectos diestros y siniestros, también reciben una determinación específica de Saturno, y en cada uno de estos puntos se mantiene algo de la cualidad de Saturno con respecto a lo individual, como lo prueban las direcciones o por las revoluciones y tránsitos de los planetas sobre ellos, todo lo cual es más maravilloso para observar. Sin embargo, así como estas cosas en realidad tienen su lugar es difícil de entenderlo. Lucio Bellanti, quién escribió en contra de Pico della Mirandola, afirmó que las cualidades de los planetas de alguna manera están impresionadas y retenidas allí por un largo tiempo por las partes de Primum Caelum. Pero está equivocados porque en primer lugar, el Caelum es la primera causa natural, mientras que los planetas son causas secundarias, y una primera causa no sufre nada ni recibe nada de los secundarios. En segundo lugar, se equivoca, porque el Caelum estaría cambiando continuamente, cuando en realidad es inalterable. En tercer lugar, se equivoca, porque la fuerza cualitativa de Saturno permanece en su lugar radical por toda la vida de los nativos, pero cuando a lo largo de la vida de los nativos los otros planetas-en particular, la Luna-harían tránsito sobre ubicación de Saturno que necesariamente tendría que borrar la cualidad de Saturno en ese punto y por lo tanto hacen que sea ineficaz, o al menos la distorsionan a través de una mezcla
de cualidades ya que no hay razón por la que el caelum debe reflejar la naturaleza de Saturno más que cualquier otro planeta. En cuarto lugar, es incorrecto porque los planetas por su propio movimiento a través de los signos destruyen la naturaleza de los signos o completamente a través de ellos distorsionan estas impresiones. Pero, de hecho, el signo en el Ascendente, a pesar de que esté carente de planetas o aspectos, todavía tiene un efecto directo sobre el nativode acuerdo con la verdadera naturaleza de ese signo, y por lo tanto la cualidad de un planeta no permanece en algún área del signo través de una impresión. Kepler, en su Liber de Trigono Igneo, 2 ch. 10 niega que las conjunciones de planetas no impresionan ninguna cualidad en esa parte de la esfera de las estrellas fijas, donde se juntan los planetas a causa de las inmensas distancias involucradas. En cambio, afirma que el poder de una conjunción consiste en la impresión hecha sobre la naturaleza sublunar y sus facultades divinas, y que el Caelum no contribuye en nada excepto un fondo plano. En ch. 8 afirma: "La acción de una conjunción no es el trabajo de los planetas en conjunción, de la que sólo hay luz y calor; es más bien la acción de la propia naturaleza sublunar. Pues aunque los planetas unidos pueden afectar la naturaleza sublunar, no lo hacen como agentes naturales que emiten algún tipo de cualidad o poder, sino que afectarán la naturaleza como los objetos afectan a los sentidos, como la luz o el color afectan los ojos, los sonidos a los oídos etc. Como es el objeto, así también es el sentido en naturaleza sublunar". Kepler atribuye a los animales, las plantas, e incluso a la tierra en sí, un sentido que percibe los aspectos de los planetas, que debe, por lo tanto, ser inteligible; y afirma que las conjunciones, oposiciones, o cuadraturas percibidas causan que el mundo sublunar sea estimulado a los movimientos y actividades que se denominan los efectos de tales aspectos. "Las facultades sublunares no responden de manera indiscriminada a algo y a todos los aspectos, pero a partir de éstos tienen la opción de similitudes, armónicas por lo que también la tierra es estimulada para arrojar los vapores, con un placer similar al que siente un animal en la eyaculación de su semilla ", esto lo afirma en el Liber de stella nova pede Serpentarii, cap. 28. Sin embargo, en el cap. 10 del Trigono Igneo él afirma: "Cuando los planetas cruzan los puntos que fueron ocupados por el Ascendente o el Sol o la Luna, el nativo está más grandemente inclinado a perseguir todas aquellas actividades que están de conformidad con sus condiciones de tiempo y lugar; sin embargo, esto sólo puede tener lugar a través de una impresión de la totalidad de la configuración del Caelum al nacer sobre los sentidos y las facultades animales. En Es decir, él cree que desde el Caelum se ejerce una influencia sobre todas las cosas, al nacer la naturaleza de su configuración continúa en el nativo. Y cree que esto mismo ocurre a la tierra entera, que considera de estar poseída de la misma facultad.
Pero esta opinión es similar a la locura de Kepler relativa a la Luna, pero nosotros rechazamos sus argumentos. Kepler no prueba ninguna de sus afirmaciones-y menos aún la afirmación de que una facultad divina es inherente a cada cuerpo sublunar incluida la propia tierra, y que esta facultad es capaz de sentir y discernir la presencia de un cuerpo celeste y reaccionar dentro de sí mismo de conformidad con su sensación de ese cuerpo, y sin una causa celestial de cualquier tipo participando en la reacción. Kepler afirma que esta facultad es racional no sólo en que percibe y distingue a los aspectos celeste y a sus períodos, sino que también en que se puede hacer una elección entre varios aspectos posibles; pero esto sería la función de un agente libre que puede ser indiferente a una acción u otra, y es contraria a su hipótesis. Tampoco se da una razón por la que esta facultad sería la de elegir un aspecto en lugar de otro. O si su afirmación es que sólo se excita por aspectos armónicos, es falsa, porque si los aspectos armónicos fueran solos suficientes para producir efectos en el mundo sublunar la misma configuración haría siempre producir los mismos efectos y no importaría que los planetas estuvieran configurados por el mismo aspecto-de cuadratura, oposición, etc. Pero, de hecho, sabemos que Júpiter en cuadratura a Marte afecta una cosa mientras que la cuadratura Saturno Marte afecta a otras cosas, y la diferencia en este caso no está en el aspecto que es el mismo en ambos casos, pero se encuentra en las diferentes naturalezas de Saturno y Júpiter.
La Carta de J.B.Villefranche
Por otra parte, la facultad de percibir un objeto no puede darse sin ninguna atención a esta facultad, como se desprende de nuestras propias sensaciones. Pero, ¿cómo hace la gente sencilla con sus facultades para poner atención a este tipo de cosas cuando son ignorantes de ellas y no saben lo que es una conjunción, oposición, trígono, o aspecto armónico? O de qué manera están ciegos y sordos para poder estar atento a estas cosas - o para que a nadie le importe cuando ocurren sobre el horizonte una conjunción, oposición, y cuadratura? Porque la facultad puede, sin ninguna atención ser excitada a la ira, la lujuria, el asesinato, o de otra manera, ¿por qué a quien no está atento se pueden despertars con mayor eficacia? De hecho, el astrónomo dotado de sentidos y del intelecto percibe con sus propios ojos las conjunciones y aspectos de los cuerpos celestes, pero no es estimulado o impelido a nada debido a que los astrónomos saben desde sus experiencias y el propio Kepler lo sabía bien por experiencia - de lo contrario sería peligrosa la observación de las estrellas
Además, al hombre se le debería permitir hombre dos mentes o facultades que perciben los mismos objetos, de los cuales una estaría atenta a los objetos y los percibirían, pero no sería estimulada, mientras que la otra, aunque no atenta, podría percibir y ser estimulada. Pero estas postulaciones son absurdas e inauditas para la percepción de los objetos. Tenga en cuenta también el hecho de que esta segunda facultad sería en el hombre tiene algo más que el intelecto y mucho más divina y superior a él que la que Kepler atribuyó a los planetas o incluso a la tierra. Además, si en el momento del nacimiento el caelum contribuye a nada ¿cómo es posible que el carácter de las personas es diferente, ya que esta diferencia no solo es de esta facultad que es la misma para cada individuo, ni tampoco de la diferencia en la semilla como hemos mostrado anteriormente? De hecho, el carácter es siempre de acuerdo con el horóscopo de nacimiento, y los nativos no recibir una impresión de la cuenta corriente de los cuerpos celestes, si en el nacimiento el Caelum contribuye en nada ¿cómo es que el carácter de los individuos es diferente, ya que estas diferencias no serían desde esta facultad que es la misma para cada individuo, ni hay diferencia en la semilla como mostró anteriormente? De hecho, el carácter está siempre de acuerdo con el horóscopo de nacimiento, y el nativo recibe una impresión de los poderes de los cuerpos celestes. Finalmente, de la misma manera se podría negar que el Sol calienta la tierra y a la gente en ella, pero que éstas en realidad son calentadas por esta divina facultad inherente que funciona cuando el Sol está presente; por qué no debería funcionar esta facultad con respecto al calor de la misma manera que con respecto a cualquier otras influencias atribuidas al Sol? Pero si esto fuera así, la naturaleza no podría, en efecto, contener las causas eficientes extrínsecas, y esto es claramente absurdo. Por lo tanto, la afirmación de Kepler de que las estrellas no emiten ningún poder es absurdo, porque si de ninguna se desprendiera sus impresiones en el individuo de sus cualidades activas no podría ocurrir lo que llamamos el carácter. Por otra parte, cuando por ejemplo, los planetas en tránsito llegan a los lugares radicales del Sol, Luna, o Saturno, estimulan al nativo de acuerdo con la naturaleza del Sol, la Luna o Saturno, por lo que es necesario que la cualidad de estos planetas tendría que ser conservada en su ubicación en el horóscopo, incluso después del nacimiento, y esto es contrario a la opinión de Kepler.
Esto, entonces, es nuestra refutación de las opiniones de Kepler y Bellanti, y sostenemos que para un individuo el poder cualitativo del Sol permanecerá en la ubicación radical del Sol, pero no a través de un impresión como pensaba Bellanti a través de una determinación, que sigue influyendo en el nativo de una manera solar; y lo mismo puede decirse de la otros planetas.
Este sistema no es nada nuevo, y sólo hacemos hincapié en la determinación del de la primera causa del primum caelum en naturaleza que subyace a todas las demás. Las dos determinaciones del primum caelum descritas anteriormente son causadas por los planetas y las estrellas fijas, que modifican el caelum de una manera particular y de acuerdo con la naturaleza de la determinación de cuerpo; pero el efecto es universal. El grado del primum caelum donde por ejemplo, se encuentra Saturno, está determinado para funcionar en una manera Saturnina, pero no más para un hombre que para un animal, y no más para un individuo particular, que para cualquier otro. Lo más notable de esta determinación no niega o debilita la determinación accidental del primum caelum por su división en los signos, sino que ambos tienen un efecto el uno sobre otro. Por ejemplo, cuando Saturno pasa a través de Leo no destruye de cualquier manera o suprime el poder del Sol, pero en cambio el poder de Saturno y del Sol, están ambos con vigor en la ubicación de Saturno tal como si en realidad se encontraran los dos planetas en la misma ubicación. Es debido a esto que las ubicaciones del Sol en Leo y Saturno en Acuario, o Júpiter en Sagitario, etc., son tan eficaces, en Leo la fuerza del Sol se duplica, mientras que en Acuario la fuerza de Saturno es duplicada, y así sucesivamente. Por otro lado, la naturaleza y la cualidad del Sol y Saturno son en la mayor medida opuestas entre sí y cuando Saturno está en Leo la cualidad de cada uno está viciada y se produce un efecto desafortunado. En otras combinaciones que no son hostiles, como cuando Saturno está en Sagitario o Géminis, resultarán efectos intermedios. Esta determinación del caelum por conjunciones de los planetas y otros aspectos se discutirán más adelante con mayor detalle. El caelum está, por supuesto, determinado por la naturaleza de la cosa particular sublunar de la que recibe su influencia. En el hombre los efectos deben estar de conformidad con las capacidades inherentes al ser humano; por otro lado en un caballo, los efectos deben estar de conformidad con las capacidades de los caballos. Lo mismo será cierto en el caso de las plantas y minerales. Finalmente, el caelum se determina por la ubicación de sus diversas partes en el horóscopo de nacimiento- y debe producir cualidades y acontecimientos accidentales en concordancia con el individuo. Esta ubicación de sus partes hace que el individuo sea susceptible a las cualidades y eventos de conformidad con la naturaleza de las partes. Por ejemplo, Aries en la primera casa hace al individuo bilioso, atrevido, generoso, etc.; Tauro sensual, Géminis-inteligente: y así sucesivamente para los otros signos situados en el Ascendente, MC o en otro lugar. Así, podemos ver que los cuerpos celestes determinan activamente al individuo en relación con el efecto esencial, pero a su vez están determinados de forma pasiva con respecto a las cualidades accidentales y eventos que son apropiados.
Para un hombre que recibe una impresión del caelum lo hace sin perjuicio de algunas cualidades accidentales en lugar de las demás y con diferentes reacciones a estas condiciones. Cabe señalar que el significado de los signos es más amplio que el de los planetas. Así, el significado de Cáncer procede del hecho de que la Luna está en el domicilio allí, Júpiter está exaltado allí, y Marte está en triplicidad allí; y así sucesivamente para los otros signos. Además, el grado del signo ascendente tiene mayor importancia para el nativo que el regente del Ascendente o un planeta en la primera casa. Esto queda claro cuando por dirección al grado del ascendente, los aspectos a este grado son más potentes que los del regente del Ascendente; y lo mismo es cierto para el MC.
CAPÍTULO V Las determinaciones accidentales de los planetas y las estrellas fijas en general Los planetas y las estrellas fijas como causas eficientes están sujetos a varias determinaciones accidentales. En primer lugar, están determinados por los signos. Aunque el Sol debe funcionar necesariamente en algún signo le es indiferente si funciona en uno o el otro. Por lo tanto, su ubicación en un determinado signo-como Aries-es una determinación de su propia acción, y en realidad el Sol y el signo Aries efectúan una determinación el uno sobre el otro al mismo tiempo. Y lo mismo es verdad para el regente del signo, así como para los mismos signos, como para los signos que actúan de acuerdo con la naturaleza de su regente, ya que son de la misma la naturaleza. Este hecho constituye la base de todos esos aforismos de los libros de texto que indican qué es lo que va a hacer un planeta en el signo de otro planeta a través de una combinación de cualidades. Sin embargo, cabe señalar que los planetas Saturno, Júpiter, Marte, Venus y Mercurio tienen dos signos, y que la acción el Sol no es la misma en Acuario, como cuando está en Capricornio. En segundo lugar, la acción de un planeta se determina a través de su contacto con otros planetas y estrellas fijas. Por ejemplo, la acción de Saturno es en sí misma indiferente a Marte, Venus, óculo Tauro, o cor Escorpio, pero cuando está en conjunción con uno de estos se modifican entre sí como si fueran socios en una misma acción. Además esta determinación por conjunción u otro aspecto será discutida en detalle, pero las dos determinaciones que se han dado son únicas universales de los que no es posible concluir nada en particular, ya que sólo se refieren al estado celestial de la planeta y son los mismos para todas las cosas sublunares y por lo tanto indiferente con respecto a las cosas individuales. Aún así, estas dos determinaciones pueden ayudar o viciar tanto la acción universal y particular
de los planetas, y esto también se explicará en mayor detalle más adelante. Pero este hecho es la base de todos los aforismos de los astrólogos de la antigüedad que afirman que un planeta afectará en conjunción, sextil, cuadratura, trígono o oposición a otro planeta. Pero en este asunto se ha cometido un error, por una consideración del estado celestial - que es indiferente y universal para toda la tierra que ellos predijeron efectos especiales o particulares; pero esa predicción será falsa a menos que también se preste consideración a la persona y al estado terrestre de los planetas por ubicación o la regencia en las casas del horóscopo. En tercer lugar, los planetas están determinados por la naturaleza de las cosas sublunares afectadas, como hemos dicho ya en relación con el primum caelum; ¿de dónde viene esa famosa cita de Aristóteles: "Sol et homo hominem generadora. "Y también es cierto que el hijo de un rey es algo diferente del hijo de un campesino. En cuarto lugar, los planetas están determinados por las casas del horóscopo como así como de otras formas; estas determinaciones son particulares porque tener relación con alguna persona o cosa en particular. Por otra parte, los planetas están determinados por las casas de cuatro formas - por ubicación real en las casas, o dignidades, aspecto, o antiscia en ellas. Las dignidades son tres, es decir, que pueden ser en el domicilio, exaltación o triplicidad dentro de una casa particular. Y de nuevo, siguen dos consideraciones a las determinaciones de regencia o ubicación. En primer lugar, se debe considerar que los significados analógicos de cualquier otro planeta o de un planeta con el que está relacionado; por ejemplo, si el regente del Ascendente está en conjunción con el Sol también haría referencia a la presente determinación para el prestigio del nativo. En segundo lugar, se debe dar las determinaciones en el horóscopo de este otro planeta. Por lo tanto, el regente de la primera casa en conjunción con el Sol que rige la duodécima haría prefigurar enfermedad o poderosos enemigos ocultos. Estas cosas van a ser tratadas más adelante en mayor detalle y vamos a mostrar cuál de las diversas determinaciones son las más importantes, ya que apenas en estas evaluaciones se encuentran los principales secretos de la astrología, que han sido bastante desconocidas por los antiguos. Más adelante explicaremos también qué muestra un planeta a través de su naturaleza y estado celestial, es decir, a través del signo que ocupa, el regentea la que está subordinado, y su relación con otros aspectos o planetas; y también, lo que puede indicar a través de su declaración terrestre es decir, a través de su ubicación en una casa particular del horóscopo o a través de su regencia en una casa particular. Porque, si bien del estado celestial de un planeta es universal y se refiere por igual a todas las cosas sublunares individuales, por tanto, por sí mismo indica nada específico para cualquier persona, una consideración de su estado terrestre solo en el horóscopo individual no permitiría concluir lo que podría significar, en particular para
ese individuo a menos que se conozca lo que se muestra por su estado celestial. Porque de la naturaleza y el estado celestial de un planeta resulta la combinación de cualidades en las que la propia naturaleza del planeta prevalece pero se ve afectada, ya sea para bien o para mal por su estado celestial, y de acuerdo con esta combinación el planeta actúa sobre un determinado individuo a través de sus determinaciones locales en su horóscopo. Por lo tanto, para juzgar los efectos particulares de los planetas, su carácter, sus condiciones universales, primero debe ser conocido, y esto se entiende desde su naturaleza y su estado celeste favorable o desfavorable. Cuando el Sol está en Leo y en trígono con Júpiter, y no hay maléficos involucrados, todas las cosas de naturaleza solar en todo el mundo sublunar quedan fuertemente afectadas por el apoyo de las cualidades jupiterianas, y esto incluye a cualquier persona nacida en ese momento. Pero su poder está viciado en Acuario, o cuando está en cuadratura u oposición a los maléficos, y un efecto que es adverso tanto universal y particularmente resultan de la acción del Sol; y lo mismo es cierto para los otros planetas.
CAPÍTULO VI Los cuerpos celestes como la vez universal y causas particulares Se suele afirmar por muchos filósofos, y en particular por los que han escrito sobre astrología, que los cuerpos celestes son solo causados universalmente. Pero lo siguiente mostrará que esto no es cierto. Si el primum caelum se considera como un todo que es una causa universal, es porque sólo así es la causa más universal dentro de la naturaleza - su poder es concurrente en todos los efectos de las causas secundarias o inferiores, pero el primum caelum también puede considerarse en términos de su división en la doce signos cuyas naturalezas son determinadas por el planeta que rige el signo particular. En un sentido, un signo es una causa universal como es el primum caelum, pero de nuevo un signo debe ser considerado de dos maneras: 1.
En primer lugar, su acción coincide con la de los agentes sublunares inferiores a él, tales como los hombres o animales en el proceso de engendrar descendencia. En su medida en que el poder de un signo produce el mismo efecto en los hombres, lo es así como en los animales porque es una causa universal, pero confiere en su medida cualidades particulares en la descendencia que ni a los hombres ni a los animales les podía conferir en una causa particular de tales cualidades. Debe quedar claro que el caelum y las estrellas no sólo contienen a su alcance las fuerzas y los efectos de los
cuerpos sublunares sino también contienen poderes propios que no pueden ser conferidos por causas sublunares, y por lo tanto, las causas sublunares requieren las celestes, ya que son completadas y regidas por ellos; incluso el propio Aristóteles afirmó esto. 2.
En segundo lugar, la acción de un signo sólo debe considerarse como universal en la que derrama su poder en todo el universo sin la preocupación por efectos particulares en el mundo sublunar, sino que un signo como tal no es una causa universal, ya que no actúa junto con causas inferiores a él, sino sólo con los socios, como se mostró anteriormente. Por lo tanto, su acción es como una causa particular; derramando su poder en todo el universo no importa que este poder se produzca al mismo el tiempo desde los más diversos efectos, por este hecho no tiene una causa universal a menos que usted diga que el primum caelum es una causa universal con respecto a sus propias partes, lo que parece absurdo; por lo tanto, un signo no puede ser una causa en particular. Yo respondería de la siguiente manera. En primer lugar, lo antecedente es absolutamente falso; de lo contrario Dios, que es la causa particular de la gracia, tendría que estar subordinado a alguna causa previa. Y el primum caelum – la causa particular de su propia influencia - estaría subordinado a algunas causas superiores naturales, y una serie infinita de causas naturales tendrían que ser admitidas, lo que es contrario a una hipótesis en relación con cualquier causa primera en naturaleza, y esta hipótesis necesariamente deben ser admitida. En segundo lugar, un signo es una causa subordinada secundaria a una primera causa que es universal. Tampoco importa que un signo sea materialmente una parte del primum caelum ya que formalmente no es más que un simple signo. Lo mismo puede decirse con respecto a los planetas porque los signos y los planetas que son sus regentes tienen la misma naturaleza. Por lo tanto, un planeta, concurre en el efecto de cualquier causa sublunar, por ejemplo, cuando el Sol está de acuerdo en la procreación de los hijos, es la causa universal de ese efecto porque el Sol por sí mismo, está de acuerdo con una causa inferior. Pero confiere un carácter específicamente solar a un individuo, o le confiere fama y posición (que sólo podía ser conferida muy dudosamente por los padres quienes fueron campesinos o demasiado pobres), el sol debe ser considerado como la causa particular de estos efectos porque son explicables sólo por el poder o la influencia del Sol. Del mismo modo, cuando el Sol está simplemente derramando su poder en todo el universo-en otras palabras, cuando actúa en lo universal, se convierte en la causa particular de sus efectos cuando no concurre una causa inferior al Sol. Cuando la Luna o la Tierra, o los objetos en la tierra, se iluminan por el Sol son los efectos particulares de las cuales hay que encontrar alguna causa
particular, pero ya que parece que no hay otra causa que no sea el Sol, el Sol debe ser su causa particular. Y lo mismo puede decirse para cualquier otra forma de influencia del Sol, o para el caso de los otros planetas y signos. Se puede objetar que cuando el Sol está en Leo su acción en ese signo es como una causa universal, para Leo debe ser inferior a su propio regente el Sol, si no el Sol se considera como actuando universalmente con un agente sublunar. Pero yo respondo que el signo Leo es inferior al Sol no debido a la naturaleza de la influencia solar, que es la misma para ambos, sino porque la naturaleza del signo se ha determinado por el Sol. Se entiende la superioridad de una causa universal como procedente de la superioridad de su naturaleza, y una causa superior e inferior tienen diferentes naturalezas, siendo esta última subordinada a la primera, aunque ambas pueden concurrir en su acción. De esto podemos concluir que el Sol y Leo actúan como socios con la misma naturaleza, aunque el signo de Leo depende esencialmente del Sol ya que su naturaleza ha sido determinada por el Sol Por lo tanto, el caelum y las estrellas son a veces causas universales y a veces causas particulares, pero no en todos los tiempos universales, como de hecho fue declarado por muchos escritores. Lucio Bellanti en su refutación de Pico della Mirandola, art. 6, afirma que el caelum es una causa universal porque produce simultáneamente diferentes efectos con causas inferiores a sí mismo. Pero él hace del caelum una causa en particular cuando produce los efectos que carecen de cualquier otra causa particular, como-se dice-entre los que nacen de la materia corrompida. Pero la semilla está en la materia corrupta, y está dotada de un poder activo, como hemos dicho en otro lugar. Pero la multitud y diversidad de efectos simultáneos en sí mismos no hacen una causa universal.
CAPÍTULO VII Los cuerpos celestes como signos y causas de sublunar
efectos en el mundo
Una causa es la que produce un efecto ya sea a través de su propio poder, como, por ejemplo, cuando el Sol ilumina la tierra, o a través de algún otro poder, como un aspecto planetario, donde el aspecto depende del planeta que lo forma, como se describirá en la Sección. 2, cap. 9. Por otro lado, una señal o signo es lo que se presenta a los sentidos, lo que es accesible a los sentidos, a la comprensión del intelecto, como, por ejemplo, la hiedra colgando en frente de una tienda anuncia que el vino está en venta. El significado de un signo no consiste en lo que se presenta a un sentido (un signo no es simplemente una representación de sí mismo), es lo que se pone de manifiesto al intelecto y es desconocido para los sentidos, y de lo que se
dice que es el signo. Además, hay tres tipos de signos: diagnóstico, pronóstico y lo reunido o recolectado. Los signos de diagnóstico son signos de algo presente, como aquellas observaciones de la que el médico diagnostica el tipo de enfermedad presente. Signos pronósticos son signos de algo por venir, tales como aquellas observaciones de las cuales el médico puede predecir la muerte o la recuperación del paciente, o de la cual un marinero por voluntad puede predecir una tormenta en el mar o un agricultor la esterilidad o la fertilidad de la tierra. Signos de recolección son signos de algo pasado, como las cenizas son un signo de un fuego anterior, o la pista de un lobo es una señal de que un lobo ha pasado en algún tiempo anterior. Hay gente de la opinión de que los cuerpos celestes no son ciertos signos de los acontecimientos futuros, debido al pasaje de Jeremías, cap. 10: "No tema delante de las señales del cielo. "Pero los" signos de los cielos "en este pasaje no se refieren a los cuerpos celestes, pero si a los ídolos de madera y de oro que los babilonios adoraban en ese momento, como se desprende de las frecuentes declaraciones en ese capítulo que se refieren claramente a estos ídolos y no a los cuerpos celestes. Todavía hay otras personas que son de opinión contraria de que los cuerpos celestes son sólo los signos de efectos en el mundo sublunar y no sus causas, debido al pasaje en el cap. 1 del Génesis donde está escrito que Dios dijo: "Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y que sean señales, para las estaciones, para los días, y los años, etc. "Kepler también parece haber sido de esta opinión cuando afirmó que los planetas en conjunción, cuadratura u oposición no afectan de hecho derramando su poder al mundo sublunar como agentes naturales, pero en lugar afectan a la facultades de animales sensibles (o vegetales) y cosas sublunares de esta tierra en su conjunto-como los objetos afectan a los sentidos. El punto de vista de Kepler ya ha sido refutado, y lo cierto es que en cualquier caso, el Sol no es un signo del día o del año, sino más bien su causa, ya que hace a los días y años. Tampoco el Sol es simplemente un signo que provoca el día, ya que, como hemos dicho, el significado de un signo consiste en lo que el signo deja claro para el intelecto que es desconocido para los sentidos; pero como el día y el año se hacen claro para los sentidos el Sol no es un signo de estos fenómenos, pero si la causa de ellos. Por lo tanto, cuando las Sagradas Escrituras afirman que "el Sol y la Luna son signos, "debemos entender que son signos de algo más que días, años o temporadas, y podemos concluir que son signos de otros efectos que ocurren en el mundo sublunar. El mismo Kepler habría concedido este punto, a condición de que no se considerara las causas de estos efectos, solamente el objetivo de un estímulo en particular como facultad dentro de la naturaleza. Sin embargo, se contradice en cierto grado cuando admite que una impresión del carácter de la totalidad de la configuración de los cuerpos celestes se hace sobre esta facultad particular sensible que persiste en el organismo y estimula a la acción. Para ello es necesario que un poder permanente de excitación
pertenezca a esa configuración, de modo que habrá una reacción cuando los planetas vienen por dirección o por tránsito hacia sus posiciones más importantes; ya que el carácter de esa configuración emana del caelum y es impresionado por estas facultades, su poder de excitación, por lo tanto debe fluir hacia atrás, y esto es contrario a la opinión de Kepler. Por lo tanto, sostenemos que el caelum es la causa natural de estos efectos sublunares, pero la causa de otras causas es la causa real de lo que finalmente se produce. Además, tenga en cuenta que esta supuesta facultad debe por esa impresión estimular a la acción no sólo en los asuntos que, como dice Kepler, están bajo su control, sino también en la producción de esas pasiones, enfermedades o desastres mediante el cual tanto el hombre y la facultad en sí serían destruidas; tampoco la inteligencia del hombre o la razón serían capaces de prevenir estos resultados, ya que esta facultad tendría que ser independiente de ellas. Por lo tanto, debemos tener en cuenta que los cuerpos celestes y los signos son las causas reales de efectos sublunares; y esto es contrario al dictamen de Cardanus, que en el Liber de Interrogatlone, quest. 13, indica que sólo las estrellas son causas, pero no los signos. La configuración celestial del nacimiento de un hombre es un signo de su carácter recolector y de su constitución física. Sin embargo, estos están en realidad en formación antes del nacimiento y la posibilidad de evaluar la naturaleza de este carácter y constitución física que ha precedido a luz significa que el horóscopo es una señal de recolección de estas características, pero no su causa, puesto que precedieron el horóscopo en el tiempo. Además, el mismo horóscopo es no solo un signo de diagnóstico del carácter y constitución física de los nativos en la medida como estos ahora están completados y acabados, sino también sobre la naturaleza moral, de las cualidades mentales, y de toda disposición, que ahora están expuestos a las diversas vicisitudes de la vida. Esto es así porque, aunque el carácter y la constitución física preceden al nacimiento que hayan sido puestos a la finalización de la disposición del caelum que en un momento adecuado, trae el cuarto hijo de la matriz de acuerdo con su destino. Y-por así decirlo- se imprime un sello en el nativo, que es una representación de la naturaleza, condición, ubicación, y determinaciones particulares de los cuerpos celestes. Por lo tanto, el horóscopo para el momento del nacimiento no es sólo un signo de estas cosas por las que pueden ser reconocidas, sino también su causa en la medida en que se forma y se completa el cuerpo del carácter determinados por la configuración celeste. Por último, el mismo horóscopo es un signo de pronóstico de eventos futuros para el nativo debido a la sumisión al destino o al destino que se ha mencionado anteriormente, para esa configuración celeste que tiene el nativo también contiene los posibles eventos que en los momentos adecuados serán producidos por las direcciones, tránsitos, y revoluciones, como se explicará en
detalle en más adelante. Por lo tanto, debe quedar claro que el horóscopo no es sólo un signo de pronóstico y diagnóstico, sino que es también la causa de las cosas, de que es un signo de pronóstico y diagnóstico; a menos que fuera la causa no podría ser el signo, y en la misma medida que es la causa es también el signo. ¿Porque si el horóscopo no es una causa eficiente, de qué otra manera se puede hacer que estas cosas se produzcan de conformidad con esa configuración celestial? Sin embargo, debido al hecho de que una causa sólo actúa de acuerdo con la disposición del sujeto se deduce que es posible resistir a la condición celeste, como Tolomeo mismo lo llevó a cabo en el aforismo 5 de la Centiloquy cuando dijo: "El que sabe puede evitar muchos efectos de las estrellas" mediante la comprensión de su naturaleza y preparándose por delante del tiempo. "Por lo tanto, estos signos o causas no son en absoluto inevitables-como muchos piensan-y que este error está también condenado por la Iglesia. También parece claro que el mismo horóscopo es al mismo tiempo la causa real de esas cosas por lo que él mismo es un signo de diagnóstico, y una causa potencial de aquellas para las que es un signo de mal pronóstico, ya que esto será explicado claramente más adelante en la discusión sobre las direcciones y tránsitos. Por lo tanto, en el supuesto de que las estrellas, de hecho, llevan a cabo lo que ellas indican, los planetas que son los significadores de la muerte, por ejemplo, traerán este evento, ya sea a través de una dirección o de una revolución; y el mismo será verdad en otros asuntos. Se puede objetar que si Marte rige el Ascendente y está colocado adversamente en la octava casa, sin duda indica una muerte violenta para el nativo, pero el propio Marte no mata al nativo-que es obvio: por lo tanto es sólo un signo y no una causa. Yo respondería que Marte no mata al nativo directamente, sino indirectamente, por su influencia hacia el nativo le hace objeto de una muerte violenta por lo que él mismo la lleva a través de sólo esa influencia; por lo tanto, Marte es la causa de la causa de la muerte de ese nativo. Ahora preguntémonos si las estrellas indican con certeza los acontecimientos futuros en la vida de un individuo. Creo que la respuesta es "no", de lo contrario debe ser admitido un fatalismo inexorable y la declaración de Ptolomeo dada anteriormente no sería cierta. Pero las estrellas no indican al hombre de una posible resistencia en contra de su poder a través de la prudencia y de la razón divinamente iluminada; pueden presentar, por ejemplo, una enfermedad o un altercado en un momento determinado, pero no pueden mostrar a la vez que no habrá altercado, o que por la prudencia y que al tener medicamentos adecuados, la salud no pueda ser salvaguardada. El hecho es que de las cosas que le pueden pasar a un hombre en la vida algunas no están en su poder tales como con sus hermanos o enemigos, o su muerte, o apariciones al azar -, mientras que otras pueden depender su libre voluntad - como sus finanzas, niños, sirvientes, esposa, litigios, combates, viajes, y honores profesionales. Estos asuntos son naturalmente extrínsecos ya que se puede ser capaz de
tomar una decisión libre sobre los mismos y se puede evitar o rechazarlas aunque la influencia de las estrellas puede hacer que estemos muy inclinados a hacer lo contrario. Se puede afirmar con bastante certeza de que las estrellas inclinan con tanta fuerza o predisponen al nativo al menos a la inclinación. Y, por el efecto posible que asiste a tal inclinación sucederá con la mayor certeza, para aquellos que no están bajo sus propias fuerzas, mientras que los que dependen de su propia fuerza tendrán un resultado más dudoso. Sin embargo, como la mayoría de las personas suelen caer en consonancia con una disposición estelar y como el hombre es generalmente ignorante de lo que es él mismo, es decir, de su propia naturaleza, así como de las cosas que están destinadas sucederle, no hace lo suficiente para oponerse a los acontecimientos futuros desagradables. Y puesto que es arduo para resistir propensiones naturales, muy pocos comienzan a luchar, mucho menos persisten en esto con firmeza. Por lo tanto, con frecuencia las predicciones astrológicas se hacen realidad; por causas inferiores y particulares claramente son obedientes al poder de que las causas superiores y universales son una ley de la naturaleza-aunque todos los pronósticos sean en realidad meramente conjeturales y nadie puede predecir nada con certeza. Por lo tanto, podemos concluir que la influencia de la configuración celestial en el momento de la concepción es la causa real y eficiente del carácter y constitución física de los nativos, ya que estos tienen su comienzo en ese momento. Y la configuración del caelum en el momento del nacimiento es un signo recolector de ese mismo carácter y formación física que se inició antes, un signo de diagnóstico de lo que ahora está terminado y completado, y un signo de pronóstico de lo que vendrá en relación a la constitución que ha sido completada. Sin embargo, no es una de las causas de las cosas pasadas o de cualquier manera un horóscopo para aquellos que nacieron antes del nativo, como su padre, madre o hermanos y hermanas mayores, etc., sino sólo una de las causas de las cosas presentes y futuras. Como cuestión de hecho, es la causa real de la formación del cuerpo, cualidades del carácter mental y moral; pero de lo que vendrá sigue siendo una causa posible que lo hará llegar a buen término a su debido tiempo a través de causas reales; pero si estas últimos están ausentes, o están presentes las contrarias (como cuando una enfermedad se previene al tomar las medidas preventivas adecuadas), lo que causará no se llevará a la acción y se frustrará en sus efectos. Todavía es una causa, sin embargo, en ese tiempo no estuvo ausente en el nativo o fue inoperante en sus asuntos, sino que simplemente fue sin la cooperación de una causa real, o fue impedida por otras, como sería el caso, por ejemplo, con la gracia preveniente. Por lo tanto, la constitución en el nacimiento es un signo de pronóstico de lo que vendrá en el futuro, a menos de que de alguna manera
sea de impedido-, pero también es una de las causas de ellas si se permite que tenga lugar. CAPÍTULO VIII El grado de concurrencia de toda la Caelum en cualquier efecto sublunar El concepto de que todo el Caelum concurre en cada efecto sublunar fue sostenido por Pico della Mirandola y otros detractores de la astrología que fueron ignorantes de sus principios básicos, y como tal es falso. Cuando un individuo es considerado en su totalidad, es decir, tanto de acuerdo con las cosas que le son intrínsecas como su moral y cualidades mentales, carácter, etc., así como las cosas que le son extrínsecas como su hacienda, hermanos, padres, hijos, religión, y los diversos significados de las casas como de la primera -lo cierto es que todo el caelum se divide en las doce partes o casas para producir este efecto total de acuerdo con los significados de cada uno de estas casas y las diferentes capacidades para la experiencia que representan. Pero cuando se considera un solo efecto total con respecto a cualquiera de sus partes, que es inherente a ellas, ya sea real o potencialmente, extrínseca o intrínsecamente, como cuando un individuo se considera solo en términos de sus cualidades mentales, o las finanzas, o profesión, o niños, etc., entonces todo el caelum no está de acuerdo en ese efecto particular, sólo los signos, los planetas y estrellas que por ubicación, regencia o aspecto ocupan esa casa a la que en este sentido se refiere, incluyendo planetas referidos por analogía a tales casos. Por ejemplo, si el matrimonio de un hombre es todo lo que se va a considerar, sólo las partes del Caelum y las estrellas que tienen referencia al matrimonio a través de las determinaciones de la ubicación, la regencia, o aspecto concurren en este asunto, pero no todo el Caelum ni todas las estrellas. SECCIÓN II Las determinaciones accidentales de los planetas y su efecto en el mundo sublunar CAPÍTULO I Las determinaciones accidentales de los planetas según la ubicación y la regencia en las casas Estos dos métodos de determinación tienen mayor efecto que otros, y el más eficaz de los dos es la ubicación de un planeta en una casa particular del horóscopo. Por tanto, estos dos métodos serán considerados primero que todo.
Todas las cosas que ocurren en este mundo son provocadas por causa mayor, es decir, del Caelum y las estrellas-como lo señalaba el propio Aristóteles cuando dijo: "Este mundo inferior es contiguo a las regiones más altas que rigen todas sus actividades ", y en otras partes:" El sol y el hombre engendran al hombre". Sin embargo, el hombre llega a comprender el estado de los cuerpos celestes y a estudiarlos a través del conocimiento ganado de esta manera, es posible predecir las cosas futuras; porque si las causas celestes particulares en el pasado y sus efectos resultantes son conocidas como eclipses o las conjunciones de los planetas en el mismo signo, es posible estimar correctamente lo que traerá estas cosas acerca de cuándo se repetirán en el futuro. Y puede decirse que estas causas significarán este tipo de eventos futuros o qué tipo de eventos van a tener lugar, porque se puede decir que significan algo sólo a través de sus efectos, y en caso de que no se efectúe nada no se podría decir con razón, que puedan significar cualquier cosa (ver cap. 7 de la Secta. I). Por otra parte, cada planeta tiene una cualidad única y esencial cuyo poder se extiende por todo el mundo y a través de lo cual se llevan a cabo sus efectos, y este poder se puede considerar de dos maneras. En primer lugar, es absoluto y, por tanto, afecta indiferentemente a todas las cosas individuales en el mundo sublunar universal. En segundo lugar, se impregna y revela su poder en todas las cosas. Pero este poder está condicionado o modificado por la de recepción de objetos de tal manera que, aunque el poder de acción del Sol es el mismo en un hombre o en una planta al momento, o llegará a ser, sin embargo, no logrará el mismo efecto en un hombre y en una planta debido a sus naturalezas diferentes (el objeto afectado por este mismo poder, en diferentes tipos de objetos produce diferentes efectos por medio de su aplicación a cada uno a su manera). Además, aunque este poder universal está condicionado para un hombre en su nacimiento no afectará a cada hombre de la misma manera, incluso aquellos nacidos en el mismo tiempo-porque es evidente que no se modificará exactamente de la misma manera para cada individuo por lo general ni un solo planeta se refiere de la misma manera para cada individuo, sino para el que se encuentra en la primera casa, para el que se encuentra en la segunda, y en la tercera, etc., o porque uno es el regente de la primera, para otro porque es el regente de la segunda, para otro por ser el regente de la tercera, etc., de modo que para cada individuo efectos diferentes son producidos por el mismo planeta. Por lo tanto, se deduce que el Sol no puede ser la causa de todas las cualidades accidentales y eventos presentes o futuras de un individuo dado, para todas estas cualidades y acontecimientos accidentales ya que no se refieren únicamente a una casa del horóscopo, sino o a las doce, y al Sol, ni por ubicación ni regencia, puede, en uno y el mismo tiempo referirse a todas estas cualidades y
eventos; por lo tanto, el efecto del Sol es sólo de acuerdo con su propias determinaciones específicas, mientras que otros efectos se producen a través del poder de los otros planetas y de acuerdo a sus propias determinaciones. Por lo tanto todo el horóscopo tiene importancia para el nativo ya que es el tema de los significados accidentales esenciales a sus doce casas y que lo afecta en términos de los significados accidentales. El horóscopo tomado en su conjunto no causa una cualidad o evento específico, como lo declaró Pico, pero cada una de sus casas hace que estas alteraciones a través de la importancia del Caelum asuman algo específico en esa casa. Así que, si el Sol o el regente del Sol se encuentran en la primera casa actuará sobre la constitución física y el carácter de los nativos. Y Júpiter o su regente en la décima actuarán sobre la carrera y la reputación de los nativos, mientras que si Marte o su regente están en la octava actuará sobre las circunstancias de la muerte de los nativos, y así sucesivamente. Y aunque la muerte u otros eventos o rasgos pertinentes a los hermanos del nativo, hijos o cónyuge, tienen claramente más importancia directa para ellos que para el nativo, sin embargo es posible inferir algo perteneciente al horóscopo de los nativos, ya que el o los asuntos de las personas próximas para el nativo también serán de alguna importancia para él. Ahora debe quedar claro que las casas principales, ya que son simplemente partes del espacio que rodea la tierra, no son ni la causa ni estrictamente hablando los significadores de los rasgos accidentales atribuidos a ellas (por el espacio no pueden ser activos, ya que es sólo un espacio vacío), pero son en su lugar los factores que modifican o delimitan la cualidad de los signos, planetas o estrellas fijas a fin de producir algún tipo de cualidad accidental o evento en la vida del nativo, de acuerdo con los atributos esenciales de esas casas. Pero los espacios de sí mismos no tienen poder determinante y el primer espacio, propiamente hablando, no significa la constitución física y duración de la vida, pero en su lugar ofrece una específica determinación con respecto a la constitución física y duración de la vida; el segundo espacio proporciona una determinación específica con respecto al dinero, y así sucesivamente para las otras casas. Pero tampoco las casas secundarias, son las partes del caelum o los signos que ocupan las casas primarias, los significadores de las cualidades y características accidentales atribuidas a las casas principales, ni son los planetas en ellas o los regentes de los signos en ellas. Para los cuerpos celestes no significa nada de presente o futuro, excepto en la medida en que se dice que el efecto significar algo. (ver cap. 7, cap. I). Y el signo de Capricornio o el planeta Saturno en el primer espacio o Saturno gobernando el primero, no siempre tienen el efecto de concesión de la vida, pero a veces la destruye o la impide. Y Saturno o su regente en la décima casa a veces confieren y a veces niega honores o ascenso. Por lo tanto, hablando con propiedad, un cuerpo celeste en el primer espacio tiene algún tipo de significado para la duración de
la vida o del carácter o en la décima para la profesión y prestigio, y así sucesivamente para las otras casas; y los planetas no muestran que el nativo va a tener algo con certeza, sino más bien si puede o no tenerlo, porque esto es todo lo que puede ser mostrado por un planeta en una casa, por su regente, y por su estado celestial. De estos uno descubre si es necesario, así como en qué grado y de qué manera se va a producir. Entonces, los planetas, denotan a través de sus determinaciones un cierto tipo de cualidad inherente accidental o algún evento futuro, así como de su extensión y naturaleza, y de estas circunstancias se ponen de manifiesto por la naturaleza y estado de los planetas que se encuentran en las casas que se refieren a la experiencia concreta, o que reine sobre esas casas, y de cualquier aspecto que estos planetas puedan recibir. Así que si el Sol por la localización, regencia o aspectos significa amigos mostrará amigos entre los reyes, príncipes, o personas de importancia, mientras que si Saturno significa enfermedades él mostrará los de Saturno; etcétera. Lo mismo es cierto para los regentes de la primera, la décima, y otras casas, la regencia de un planeta significa lo mismo que si se encontrara en la propia casa, ya que la acción de un signo procede de la cualidad de su regente, como hemos dicho antes. Así que está claro que un planeta en la séptima casa indica el cónyuge, enemigos abiertos, y litigios; esto será cierto para cualquier planeta situado en la séptima casa o referente a él por alguna otra determinación, y es posible aprender de estos factores si el nativo se encontrará con estas situaciones o no, y de qué manera y con qué grado de éxito. Por lo tanto, en consideración al matrimonio, por ejemplo, la naturaleza de un planeta es en sí misma indicativa, Júpiter y Venus en la séptima muestran un matrimonio feliz; Saturno y Marte niegan el matrimonio o eliminan al cónyuge o traen la desgracia, obstáculos, o retrasos en relación con el cónyuge. Estas cosas también pueden deducirse por el signo en la séptima y por su regente, por la posición de ese regente con respecto con el Sol y sus aspectos con otros planetas-especialmente con el regente de la séptima, o de la primera -y también por la regencia sobre otra casa, por un planeta ubicado en la séptima, ya que si un planeta en la séptima es el que rige la duodécima implica algo diferente sobre el matrimonio, enemigos abiertos, o acción judicial, que si fuera regente de la décima; y la misma cosa por supuesto es cierta para las otras casas. Y con la evaluación del regente del signo en la séptima se procede de manera similar, ya que puede ocurrir que el regente de un planeta en la séptima casa no se ubica en la séptima; un planeta siempre actuará de acuerdo a su propia naturaleza y de sus determinaciones específicas -especialmente las de localización y regencia. Por lo tanto, Marte o su regente en la undécima da amigos militares o amigos de prominencia o molestias en la amistad a través de querellas, dependiendo de si su estado celeste es favorable o desfavorable; Saturno en la duodécima casa da enfermedades de Saturno, y así sucesivamente para los otros planetas y casas.
Por otra parte, la experiencia demuestra que el Ascendente o un planeta en la misma o el regente de ese planeta, se refieren a la constitución física, mientras que el MC o su regente o un planeta dentro de ella se referirá a la carrera pública y honores, y estos son igualmente considerados como los significadores de estas cualidades accidentales o eventos. Por lo tanto, el Sol en la décima mostrará el resultado futuro de estas alteraciones por su naturaleza y su estado celestial, y también puede mostrar las causas de las circunstancias relacionadas con cualquier caso de un evento futuro de la décima casa o incluso su imposibilidad u otro cambio de circunstancia. Cuando decimos que el Ascendente significa la constitución física, entendemos por qué esa parte del caelum que ocupa el comienzo del primer espacio pero no el primer espacio en sí mismo. Por lo que respecta a cuestiones de salud el Ascendente es movido por dirección y el movimiento direccional es diferente para cada punto de la eclíptica en el mismo primer espacio de la misma ubicación geográfica, y el comienzo de ese espacio no tiene movimiento, simplemente porque el espacio es inmóvil. Por lo tanto, Saturno, por ejemplo, no pasa sobre el Ascendente de la misma manera que el horizonte del este pasa por movimiento primario a través del comienzo del primer espacio, pero sólo con ese movimiento secundario adecuado a sí mismo hace que viaje a través de la parte del caelum al primer espacio ocupado en el momento del nacimiento. Por último, el principio de ese primer espacio o casa no es efectivo sino sólo determinante, mientras que el signo o la parte del caelum que ocupa ese espacio es eficaz, de acuerdo con su propia naturaleza y determinaciones. Por lo tanto, Aries en el Ascendente produce una cosa, Tauro otra, etc., ya sea en el horóscopo radical o a través de las direcciones; por lo que la dirección del Ascendente en Libra a Marte es más desfavorable que cuando el Ascendente está en Aries. Los cuerpos celestes actúan en las cosas individuales del mundo sublunar de cuatro maneras: mediante la concesión de cosas accidentales para que ellas sean referidas por sus determinaciones, al negar estas cosas, mediante la eliminación de lo que se le ha otorgado (que es intermedia entre la concesión y la negación), o afectando de diversas maneras lo que se ha concedido a los nativos-sea para bien o para mal - a través de circunstancias afortunadas o desafortunadas posteriores. Por ejemplo, los niños pueden conceder o denegar, o lo que se les ha otorgado puede ser quitado, o pueden hacerse afortunados o desafortunados durante la vida del padre. De esto es evidente que al quitar algo se refiere al resultado final de una cosa concedida; así, los honores profesionales ya adquiridos dan lugar a la pregunta de si van a ser duraderos y estables o no. Sin embargo, la negación de algo-como la riqueza-significa no sólo que no habrá riqueza para el nativo obtenida por sus propios esfuerzos, sino que también significa que debe ganar un poco de dinero por herencia de sus padres que se disipará y producirá pobreza.
Del mismo modo, si las causas que niegan hermanos y hermanas están presentes el nativo no sólo que no tendrá ningún hermano más joven que el mismo, sino también los mayores morirán, como se muestra en el horóscopo natal de Louis Tronson, que tenía Marte y Saturno en la tercera casa y fue de los más jóvenes y en última instancia, el único superviviente de doce hermanos y hermanas. Así, por lo tanto, la posibilidad de estas situaciones diferentes se debe estudiar cuidadosamente, y si parece que hay varios, se debe sopesar con cuidado aún mayor la fuerza comparativa de su efecto. Dos cosas son ahora claras: los planetas indican varias cualidades accidentales del nativo o circunstancias relativas a su vida a través su ubicación, regencia, aspectos y antiscia, aunque un planeta en realidad ubicado en una casa tiene más poder que el regente de la casa, que ese planeta ubicado en otro lugar. Además, mediante la concesión, negación, remoción, o que afecten en diversas maneras lo que ya se ha otorgado, los planetas dan indicaciones adicionales de las cosas que pertenecen a esa casa. CAPÍTULO II Un solo planeta en una casa Si en una determinada casa del horóscopo se encuentra un solo planeta, la acción de ese planeta está enfocada principalmente en las cualidades accidentales de los nativos o en eventos de su vida que pertenecen a esa casa, y ejercerán una mayor influencia que cualquier otro planeta que rige o envia los aspectos a esa casa ya sean en el domicilio o no-de acuerdo con la razón dada por encima de que la presencia de un planeta en una casa tiene un mayor efecto de regencia sobre esa casa que un planeta ubicado en otro lugar, porque la determinación por ubicación es inmediata. Esto es contrario a la opinión de Bellanti que hemos refutado en el capítulo 3 de la Secta. I, pero con el apoyo de Garcaeus1 en su Lib. de Jud. Genit., Y Junctinus en su comentario ch. 14, libro 3 del Tetrabiblos donde, así como Origanus, se afirma que un planeta en la primera casa - ya sea en el signo ascendente o en el signo siguiente - es el significador principal del carácter de los nativos y el socio del regente del Ascendente. Así que si esto es cierto para el carácter, ¿por qué no habría de ser válida en los juicios sobre las finanzas, el matrimonio, carrera, etc., ya que el principio sería el mismo para cualquier casa. Cuando un planeta está en su propio signo, juzgue sobre estas cosas accidentales si claramente están de acuerdo con su naturaleza y estado celestial y terrestre. El juicio que se haga sobre este planeta en sí, va a conferir cosas accidentales atribuidas a esa casa o si va a negarlas, impedirlas, o eliminarlas después, o afectará con alguna suerte o manera lamentable. La naturaleza del planeta es la primera cosa a considerar, luego su estado
celestial, por último sus determinaciones por localización; si se omite una de estas consideraciones, la evaluación puede ser defectuosas e inexactas. Se debe observar cualquier analogía entre la naturaleza del planeta y el significado accidental de una casa. El Sol en la décima muestra un ascenso a través de su propia naturaleza, ya que lleva una analogía y por lo tanto, está en un acuerdo natural con esto. Por otro lado, Saturno por naturaleza niega el ascenso por la razón contraria. Sin embargo, esto es por naturaleza, de forma accidental el Sol en la décima negaría ascensos si está en un estado celestial adverso como si estuviera en exilio, peregrino, y en cuadratura u oposición con los maléficos, o además - lo que haría que las cosas fueran peores si su regente se colocara de manera adversa. O si se le concede algo debido a su ubicación en la décima y por analogía el resultado sería que apoyaría las dificultades, obstáculos e infortunios, que serían mayores cuanto más afligido sea la condición del Sol. Por otro lado, Saturno en la décima podría traer accidentalmente honores y ascensos si estuviera en su propio signo o en exaltación, oriental al Sol, moviéndose rápidamente en movimiento hacia adelante, y en trígono a la Luna, Júpiter o Venus. Y claramente, Marte en la séptima a través de su naturaleza trae litigios y conflictos que por naturaleza Venus podría prevenir o suavizar. Júpiter en la segunda trae dinero, que por naturaleza Saturno niega y Marte despilfarra. Saturno en la duodécima traerá graves enfermedades, enemigos secretos, o prisión, de la que Júpiter, por naturaleza, liberaría a los nativos; y así sucesivamente para las otras casas y los planetas como se explicará más adelante en detalle. Así, cada planeta cuya naturaleza tiene cierta analogía con el significado de la casa que ocupa, o en las que rige, concede lo que-ya sea bueno o malo y que sobre todo corresponde a su estado celeste, a menos que esté fuertemente impedido de alguna otra manera. Sin embargo, si la naturaleza del planeta es contraria a que lo que niega el significado de ese planeta, impide, elimina, causará que los asuntos de esa casa sean lamentables. Cada planeta en buen estado celestial, como en su propio signo o en exaltación o triplicidad, oriental al Sol y occidental a la Luna, libre de aspectos adversos a maléficos, en movimiento rápido y directo, etc., se dice que es benéfico universalmente y para el mundo entero, y así será un benéfico para cualquier persona nacida en ese momento en cualquier casa, puede parecer-y esto es aún más cierto si recibe los rayos favorables de benéficos. Por el bien o el mal de la naturaleza de un planeta o condición no es ni abolida ni alterada por las casas pero simplemente es que se le da una determinación específica, y los planetas son más eficaces en su acción más si su estado celeste está de conformidad con su naturaleza. Por esta razón el poder de los maléficos siempre es muy grande posiblemente muy peligroso cuando está en las casas séptima, octava y duodécima (enemigos abiertos, la muerte, las enfermedades y la prisión),
simplemente porque todos modos los planetas maléficos siempre llevan una analogía con estos significados adversos de estas casas y la inclinación a tales cosas a través de su propia naturaleza. Por lo tanto, Marte exaltado en la séptima casa en el horóscopo del príncipe Gaston de Foix lo llevó a tener enemigos poderosos, y Marte en Aries en la octava casa en el horóscopo de Henri d 'Effiat lo llevó a una muerte violenta, como se describirá en detalle más adelante. Así, Saturno y Marte en buen estado celestial y en las casas afortunadas otorgarán cosas buenas, en las casas malas, el mal; si están en el Ascendente o el MC y, o bien peregrinos o en estado celeste adverso, o fuerte, pero sin dignidad en la primera o la décima, causarán grandes males, que será aún peor si además están en malos aspectos a los regentes de la primera y la décima casas. Por otra parte, cualquier planeta en estado celeste adverso (estado cósmico), como en el exilio, retrógrado, en mal aspecto a maléficos, y que si no reciben buenos aspectos de los benéficos, pueden ser considerados universalmente maléficos y para todo el mundo, y así también para cualquier persona nacida en ese momento-no importa en qué casa cae por cualquier ubicación o por la regencia -, debido una condición maligna de la naturaleza del planeta. La situación será aún peor para los planetas maléficos por naturaleza, debido a que su estado adverso generalmente traerá la desgracia, catástrofes, el deshonor, la pérdida de la reputación, el exilio, la cárcel, enfermedad grave, una muerte violenta y desgracias similares, de acuerdo con las determinaciones del planeta, por ubicación o regencia. Por ejemplo, Saturno en Leo en la octava casa del duque de Montmorency mostró su muerte violenta como una desgracia. Por último, un planeta en un estado intermedio como peregrino y configurado favorablemente de manera adversa por benéficos o maléficos actuará así de forma moderada en la producción de lo bueno o de malo. Pero se debe observar que las mejores formas en las que un planeta es asistido en su mejor estado cósmico, es probable que se produzca algo bueno, pero el más perjudicado es el que más se inclina a hacer el mal. Y es tan universal como particular, pero el modo de acción universal se percibe a través de lo particular pero siempre determina lo particular. En general, un planeta benéfico en buen estado celeste en las casas primera, segunda, tercera, cuarta, quinta, sexta, séptima, novena, décima, undécima (se dice que son casas afortunadas ya que representan cosas deseables) otorga las buenas cosas de la casa, y los resultados serán reales, abundantes, duraderos, y sin atención por las dificultades. En la segundacasa traerá dinero, especialmente si su naturaleza lo indica, al igual que Júpiter, por ejemplo. El Sol en la casa décima traerá honra o fama pública, en la undécima amigos entre reyes, príncipes, y nobles; Venus en la séptima-una hermosa esposa y un matrimonio feliz; Mercurio en la primera excelente cualidades
mentales; el Sol, Saturno y Júpiter en la cuarta padres de posición y la riqueza, porque cada uno de estos planetas en el stellium tiene una analogía a los padres; y así sucesivamente para la otras casas. Por lo tanto, siempre se debe observar de qué manera la naturaleza y condiciones del planeta se corresponden con los significados de las casas. Sin embargo, un benéfico en una casa afortunada en un estado anormal, que es adverso por signo o por medio de cualquiera aspecto, o asistido por dificultades, o a través de medios malos , no otorga nada, ni cosas, o a lo mejor escasas, espurias, poco fiables, o de poca utilidad. Un benéfico en un estado intermedio otorga más que si se tratara de una estado adverso, pero con respecto a la calidad, la cantidad, la estabilidad y la duración es que actuará sólo con resultados moderados. Por otro lado un maléfico en un estado celeste adverso pero en una buena casa, tales como la décima, no otorgará el bien de esa casa - el honor o el prestigio, sino más bien evitará que éstos puedan surgir; o si de alguna manera éstos tienen lugar habrá desgracias, especialmente a través de Saturno que es contrario por naturaleza a los honores. Pero un maléfico en buen estado y en una casa favorable como la décima hará honores y prestigio, sobre todo si está en su exaltación (debido a la exaltación, entre otras dignidades posibles de un planeta, es la más análoga a los honores) y no en cuadratura o en oposición en alguna relación adversa con el Sol o la Luna, ya que las luminarias son particularmente análogas a los honores. En la segunda puede traer dinero, sobre todo si está favorablemente aspectado por Júpiter, que es análogo a la riqueza; y así mismo para las otras casas. Sin embargo, un maléfico aún en buen estado siempre otorga cosas atendidas por las imperfecciones, o por medio de métodos malvados o por caminos difíciles, o con alguna desgracia acompañante, debido a la naturaleza maléfica del planeta a través de la cual es más propensa al mal que al bien. De donde se puede decir que los maléficos en buen estado celestial en las casas afortunadas son como una disonancia o desviados que están resueltos a producir una consonancia. Por último, un maléfico en un estado intermedio ni subvenciona ni lleva lejos cualquier cosa sólo impide que el bien se lleve a cabo, sobre todo si su naturaleza es contraria al bien, como sería el caso de Saturno en la décima casa. Así, Saturno en la segunda en un estado intermedio ni subvenciona ni niega el dinero sino que es por la parsimonia y la avaricia como conserva todo lo que es obtenido; pero Marte no muestra despilfarrador de dinero a través de la prodigalidad y gastos tontos o inútiles.
Un benéfico en buen estado celeste en las casas desafortunadas, la octava y duodécima, previene o mitiga la maldad de estas casas, y esto también es cierto para la séptima a través del significado de litigios y enemigos abiertos que se le atribuyen a veces como males, no tanto a través de su naturaleza como si por su oposición a la primera casa; esto es lo que forma la base de su sentido de demandas y enemigos abiertos. Así, Júpiter en la XII, la casa de las enfermedades, hace del nativo sujeto a pocas enfermedades incluso que serán fácil de curarse; y este planeta va a liberar al
nativo de la prisión, así hace que el nativo salga victorioso sobre enemigos ocultos. En la octava, evitará la muerte a los nativos por violencia o deshonra, al contrario permite que el asunto sea una tarea fácil. Pero Júpiter a través de su naturaleza y por analogía no inclinará a enfermedades graves y terribles, a la prisión o la muerte violenta, y menos aún si su estado celeste es bueno. No importa en qué casa puede estar, su naturaleza no varía ni su influencia benéfica variará sobre toda la tierra mientras se mantenga en buen estado celestial, sino que sólo estará sujeto a las determinaciones. De donde se sigue que por la necesidad de su propia naturaleza que promueve lo bueno pero disminuye o tempera el mal; y todo esto es cierto para otros planetas benéficos por la naturaleza y el estado celestial. Pero un planeta benéfico en un estado celestial adverso (o estado cósmico), en la duodécima u octava casa o como regente de una de estas casas, no evitará la enfermedad y puede incluso causar trastornos graves, ya que tampoco evitará una muerte violenta, especialmente si esto se muestra en alguna otra forma. Por ejemplo, el Horóscopo del cardenal Richelieu tenía Júpiter en Géminis en la octava casa con la estrella fija óculo Tauro, que mostró su muerte a causa de una enfermedad terrible. Además, el horóscopo de Henri d'Effiat tenía Júpiter con el Sol y Marte en la octava y fue decapitado; el horóscopo de Monsieur des Hayes tenía a Júpiter en Géminis en la octava casa con óculo Tauro y Marte regente del Ascendente, así como la Luna en la séptima con las Pléyades y con la estrella fija caput medusas, y en cuadratura al Sol regente del MC, y él también fue decapitado por orden del rey. En mi propio horóscopo tengo a Júpiter, regente de la octava, y a Saturno, tanto en la XII y que han sufrido de muchas enfermedades graves, pero por suerte Me he recuperado debido a la buena atención médica; también he estado en peligro de una muerte violenta en varias ocasiones y una vez fui heridomuy gravemente. Por último, un benéfico en un estado intermedio ni provoca el mal ni lo evita pero lo mitiga. Por otro lado, un maléfico en buen estado celeste en una casa desafortunada no tomará parte en el mal, es decir, no va a evitar a que tenga lugar, pero vez rescatará al nativo de ese mal, o temperamento a través de su propio buen estado celeste. Y también, el rey de Suecia tenía a Marte en la duodécima en Escorpio, pero no estuvo enfermo, y nunca fue encarcelado o aplastado por enemigos ocultos. Uno puede ver, pues, cómo muchos benéficos eficazmente en buen estado celeste en casas desafortunadas, se pueden esperar de ellos que puedan eliminar los males de esas casas.
Henri d'Effiat tenía el Sol, Júpiter y Marte en Aries en la octava y murió de muerte violenta a través de Marte, una muerte pública a través del Sol, y por decisión judicial a través de Júpiter. Debido a esta combinación de Mercurio cuadratura, el regente del Ascendente y el MC, con Saturno en la décima y hostil a la cúspide de la casa octava, así como en mal aspecto con el Sol, Júpiter y Marte, se incrementaron indicios de una muerte violenta. Por lo tanto, es una clara que uno debe poner atención a muchos factores para tomar estos juicios astrológicos. Un maléfico en un estado celestial (estado cósmico) adverso en una casa desafortunada, cuyo mal promueve fuertemente, trae las peores circunstancias posibles e incluso la infamia, desgracia o la violencia. De ahí que Saturno en un estado celestial adverso en la duodécima causará largas enfermedades graves y, que son difíciles de curación, o de la prisión y enemigos ocultos; en la octava una muerte temerosa o violenta, como se muestra en el horóscopo del duque de Montmorency, donde Saturno está en Leo en la octava. Esto se debe a que los planetas maléficos por naturaleza y en un estado celestial de acuerdo con la naturaleza, auguran mal por el mundo entero que durará por el tiempo en el que ese estado esté activo; y para las personas que nacen durante este tiempo es peor aún si estos planetas se refieren a la determinación local de los malos asuntos de las casas desafortunadas. Y esto no es un estado para ser interpretado solo del signo, sino de los aspectos con otros planetas. Para Saturno, incluso en su domicilio o en exaltación, todavía se inclina por naturaleza, más al mal que al bien, y si está en la duodécima u octava y afligido por cuadratura u oposición a un Marte que también está ubicado desfavorablemente, luego se encontrará con todo su poder para producir el mal. Por último, un maléfico en un estado intermedio en las casas desafortunadas no impide el mal, sino que hace que se lleve a cabo; el resultado es más grave cuanto más negativamente se ubique el planeta. Para cada uno de los planetas, entonces, siempre tenga en cuenta su naturaleza y estado celeste y su ubicación en una casa particular. Y uno debe tener en cuenta que el significado de cualquier casa dada es doble: uno esencial tal como el dinero para la segunda casa, y otro accidental que surge del significado de la casa de enfrente; por lo tanto, la muerte es el significado accidental de la segunda casa. Del mismo modo, el significado esencial de la sexta casa es el de siervos y animales, pero por el otro lado es accidental como: enfermedades, la prisión, y enemigos ocultos; y así sucesivamente para las otras casas. Por otra parte, un planeta benéfico en buen estado celeste en una casa desafortunada va a disminuir el mal esencial de esta casa, además promueve las cosas buenas accidentales que le son propias. Por lo tanto, Júpiter en buen estado celestial en la octava casa indica una muerte fácil, ya que está en la
octava, pero también indica el dinero a causa de la oposición a la segunda casa desde la octava. Sin embargo, la oposición de un planeta maléfico, no importa en qué estado puede estar siempre presagia mal o dificultades. De esta discusión, debe quedar claro que el mal siempre es causado ya sea por la naturaleza maléfica de un planeta o por su estado celeste adverso, a través de que su influencia esté bien debilitada o viciada cuando esa influencia es de todos modos por naturaleza maléfica. Las cosas buenas, sin embargo, se producen a través del carácter benéfico de un planeta o de su estado celeste favorable. Y así, un planeta benéfico en buen estado celeste estará más determinado para producir el bien y evitar el mal, o superarlo, o al menos disminuirlo. Pero por el contrario un maléfico en un estado celestial adverso también es igual de poderoso, porque este estado adverso trae a los planetas a ciertos males a través de los cuales la naturaleza de los maléficos se hace peor aún y se adolece de la naturaleza de los benéficos. Y así, un planeta benéfico en buen estado celestial y en una casa afortunada otorgarán las cosas buenas de esa casa con facilidad y en abundancia; en una casa desafortunada liberará al nativo de las cosas significadas por la casa, o en última instancia, concederá el bien del que se espera que se emita de la situación, tales como la recuperación de una enfermedad, liberación de la cárcel, la victoria sobre los enemigos, o la exención de una muerte violenta, ya que la muerte misma-por el pecado de Adán-nunca puede ser evitada. Por otro lado, un maléfico en buen estado celeste en una casa afortunada va a promover el bien de esa casa si recibe los rayos favorables de planetas benéficos, y en las casas desafortunadas, las rescatará del mal, o lo disminuye; pero si está sólo en su domicilio o exaltación seguirá siendo más poderoso para el mal que cualquier otra cosa, debido al aumento en su naturaleza maléfica. La razón detrás de esto es el hecho de que las determinaciones de un planeta son más eficaces cuando se refieren por la determinación de los asuntos malos de los maléficos locales, y benéficos a los asuntos afortunados. Cuando la naturaleza del planeta y la determinación específica no son similares los maléficos no puede lograr el bien de la casa o sólo lo hacen acompañados de peligros, dificultades o incompletos, mientras a que los benéficos causan poco o ningún mal, o si un gran mal se produce todavía rescatará el nativo del mismo. Y se dice que cada planeta en buen estado celestial, que es benéfico si está en una casa afortunada -aún más si su naturaleza es benéfica. En un estado adverso celestial una planeta es maléfico, sobre todo en una casa desafortunada -aún más si su la naturaleza es maléfica. Y de igual manera, un planeta maléfico por naturaleza o en mal estado celeste no puede igualmente dar lugar al bien y al mal, de otro modo, sería falso decir que es un maléfico o un planeta en estado celeste negativo. Para planetas benéficos por la naturaleza o en buen estado celestial traerán favores concediendo el bien en casas afortunadas y previenen el mal en las casas desafortunadas, mientras que los planetas maléficos por naturaleza o en un
estado celestial negativo traerán el mal en las casas desafortunadas y previenen el bien en las afortunadas. De lo contrario, si un planeta a través de su propia naturaleza o estado celestial produce el bien en casas afortunadas y el mal en casas desafortunadas no podría haber ninguna razón para decir que era por su naturaleza más benéfica que maléfica, o por un estado celestial más favorable que desfavorable. Sin embargo, el bien está representado no sólo por la apariencia del bien del momento, sino también por la prevención del mal, y el mal está también representado por la prevención de lo bueno; y de ahí que el bien se impide por la causa del mal y el mal se evita mediante el bien. Una vez que se conoce la determinación de un planeta por ubicación real, entonces sus otras determinaciones en el horóscopo deben ser tomadas en consideración. En primer lugar, un planeta tendrá además su determinación por ubicación otra determinación a través de la regencia, y si estas dos determinaciones hacen referencia a la misma casa, el planeta tendrá máxima influencia sobre los asuntos de esa casa y traerá de un manera conspicua esas cosas si está en una buena casa, mientras tempera o incluso evita si está en una casa desfavorable. Pero si ambas determinaciones se refieren a diferentes casas, es decir, si un planeta está en una casa, pero es el regente de otra, luego se combinan los significados de cada casa; sin embargo, el significado de la casa que el planeta ocupa toma precedencia porque la ubicación real de un planeta tiene mayor efecto que su regente sobre otra casa en la que no se encuentra. Así, si un planeta en un buen estado celeste está en la segunda casa y al mismo tiempo rige la séptima, el dinero llegará a los nativos a través del matrimonio, litigios o conflictos; si fuera regente de la décima el dinero vendría a través de la profesión y de la honorabilidad del nativo. Por otro lado, si un planeta en una estado celestial adverso estuviera en la segunda y es el regente de la séptima o décima, al contrario, se produciría muchas dificultades financieras a través del matrimonio, litigios o conflictos, o el resultado vendría de las actividades profesionales. Sin embargo, un planeta no debe tener una determinación por la regencia, que sea contraria a la misma por significación; por ejemplo, Marte en la primera y regente de la octava sería hostil a la vida misma de una muerte violenta o presagiará el peligro de uno mismo. Por otra parte, un planeta cuya influencia ya es modificada por su ubicación se puede modificar aún más por otro planeta a través de una conjunción o aspecto, de acuerdo con la naturaleza y significados por analogía inherente en el otro planeta. Y así, un benéfico en la décima, en conjunción o trígono con el Sol, indica claramente honores debido a la analogía del Sol con el honor y el prestigio; en la segunda y en trígono a Júpiter indicaría la riqueza. Pero un maléfico en la octava en conjunción con Marte o en cuadratura u oposición al mismo muestra una muerte violenta o cruel; en la duodécima y en cuadratura a Saturno, la cárcel y el temor de enfermedades; etcétera. La certeza del efecto depende de la condición de los planetas involucrados.
Finalmente, es posible hacer una determinación aún más a través de otro planeta en la medida en la que también se modifica por su ubicación y regencia, así que un planeta en la primera, si estuviera en conjunción con el regente de la décima o en fuerte aspecto a él o a un planeta en la décima, inclinaría al nativo a trabajos destacados y anuncia una profesión que se traducirá en honor y prestigio. Si se tratara de conjunción, cuadratura, u oposición al regente de la octava, esto mostraría el peligro de una muerte violenta. Y el mismo principio es para ser aplicado a los otros planetas y casas, especialmente cuando se pueden combinar los significados de las casas, es acá en donde radica el verdadero secreto de hacer juicios. También está claro cómo es de importante determinar el método más válido de erigir un horóscopo, ya que este procedimiento afecta a las determinaciones de los planetas por su ubicación y a la regencia en las casas. Lo que se ha dicho aquí, relativo a un solo planeta en una casa es para ser tomado también como referencia al regente de esa casa, con este entendimiento, sin embargo, la ubicación de un planeta tiene prioridad sobre la regencia de de las casas acuerdo con el signo. CAPÍTULO III Más de un planeta en una casa
La carta de Morín
Si varios planetas están en la misma casa, los significados esenciales de esa casa se verán afectados por todos los planetas presentes, y cada uno será considerado de acuerdo con su naturaleza y el estado celeste, así como por sus distintas determinaciones por ubicación, a la manera dada en el cap. 2 para un planeta único. A partir de esta investigación debe ser bastante claro cuál de estos planetas tienen el mayor poder para otorgar, denegar, retirar o causar infortunios para aquellos significados de la casa, así como en qué grado este planeta contará con la asistencia o impedimento por los otros, y de lo que se puede esperar de cada uno para llevar a cabo con respecto a los asuntos de esa casa. A continuación analizaremos el asunto bajo esta combinación de influencias, y al hacerlo no se puede impedir que exista cierta dificultad, que será mayor a más planetas estén en la casa, y sobre todo cuando aparecen juntos benéficos y maléficos. Para cuando todos los planetas son maléficos o benéficos el juicio es simple. Se han de considerar las siguientes observaciones.
1. Cuando tres, cuatro o cinco planetas están en la misma casa, esta casa es claramente más importante que las demás porque indica algo excepcional en relación con los asuntos de la casa, y a más planetas en esa casa, esto indicará algo muy importante-sea para bien o para mal. Un ejemplo de esto es mi propio horóscopo donde Venus, Sol, Júpiter, Saturno y la Luna están en la casa 12. He tenido varias enfermedades graves que eran difíciles de curar, y más de una vez estuve en la cárcel a causa de mis locuras juveniles, por lo menos diez veces estuve cerca de una muerte violenta y he experimentado todo tipo de peligros. Dieciséis veces me alisté en el servicio hacia los demás, que fue una cosa no diferente a la encarcelación o la cautividad, y he tenido muchos enemigos a través de la envidia, y los nobles que me trataron injustamente-uno de los cuales fue el Cardenal Richelieu. Saturno en la casa XII hizo todas estas cosas porque tiene una analogía con estos males; pero siempre pude eludir lo peor debido a Júpiter y a Venus en buen estado celestial (estado cósmico), y es cierto que del peligro de una muerte violenta pude ser recatado en más de cinco ocasiones a través de la bondad y la misericordia divina, una vez milagrosamente, cuando fui arrojado del caballo y estaba en el mayor peligro de muerte; el Señor sea alabado por todos sus santos y esté entre ellos por toda la eternidad, Amén. Esta situación se muestra en el horóscopo del conocido Louis Tronson donde la Luna, Júpiter, Venus y Mercurio están en la décima y regida por el Sol en la undécima; recibió muchos altos honores de Louis XIII por sus logros sobresalientes y un servicio fiel. Una vez más, se demuestra en el horóscopo de Henri d 'Effiat que tenía el Sol, Júpiter y Marte en la octava casa y cuya muerte fue violenta a través de Marte, que fue público a través del Sol, y por decisión judicial a través de Júpiter. 2. Cuando varios planetas se ubican en la misma casa, cada uno de ellos actuará de acuerdo con su naturaleza y determinaciones, tanto por separado y en asociación con los otros planetas. 3. Si hay varios planetas en la misma casa, y si uno en particular tiene una analogía con los asuntos de la casa, o es regente de los otros, o si un planeta tiene una analogía con su regente, a este planetas se le debe dar consideración primordial, ya que será el más capaz de producir el bien de la casa, o causar el mal o retirarlo. Por lo tanto, en mi horóscopo Júpiter y Saturno se deben tomar como los más importantes. Marte, sin embargo, debe ser considerado el planeta más importante en la octava casa de Henri d'Effiat ya que es a la vez análoga la muerte violenta y regente de los otros planetas. 4.
Hay que señalar también que el planeta más cercano a la cúspide esta posición es muy importante a causa de la fuerza de la cúspide. Por lo tanto, la planeta de la principal distinción es que buscar-por ser ya sea, el regente de la
casa, porque está exaltado en la misma, porque tiene una analogía con los significados la casa, o por estar más cercano a la cúspide. Si todos estos se refieren al mismo planeta, este es el que va a tener, el mayor poder sobre los asuntos de la casa 5. Cuando dos o más planetas se ubican en la misma casa y algunos son análogos a los significados de la casa mientras que otros son contrarios a ellas, por ejemplo, cuando el Sol y Saturno están ambos en la décima, el Sol es análogo a los honores, mientras que Saturno es por naturaleza contrario a ellos, es necesario verificar cuál planeta es más poderoso para la producción del bien o del mal de la casa o para eliminar o impedir lo bueno o lo malo, de acuerdo con el procedimiento descrito en el cap. 2, pero el planeta más fuerte siempre tendrá el mayor efecto. Sin embargo, se debe utilizar la evaluación del equilibrio entre la razón para bien o para el mal, ya que si Saturno está en Cáncer y el Sol en Leo, vendrán honores a través del poder del Sol en Leo, así como, por analogía, pero en estos asuntos no faltarán las desgracias a causa de que Saturno es contrario por naturaleza a los honores cuando está un estado celeste adverso. Si ambos estuvieran peregrinos-como en Escorpio-los honores no estarían indicados por ningún planeta, para el mismo grado que indica al Sol Saturno se opone ellos. Sin embargo, es posible, que ellos podría ocurrir a través de algunos otros medios, tales como un trígono de Júpiter al Sol, pero se habría de esperar las desgracias en relación con estos honores debido a Saturno. Sin embargo, si ambos están en Libra, donde el Sol está en el exilio y Saturno exaltado los honores pueden surgir a través de la exaltación de Saturno y el Sol favorecería estos más a través de su analogía de lo que se opondría a ellos a través de su posición en el exilio. Juicios similares han de ser cuidadosamente pensado en los demás casos. 6. Ocurre con frecuencia que dos benéficos o maléficos se encuentran en la misma casa, o, a veces un benéfico con un maléfico. Dos benéficos siempre indican algo bueno, ya sea por el hecho que confiere lo buena o por la liberación contra el mal-y este resultado será el más seguro a mejor sean sus estados celestiales. Pero dos maléficos siempre indicarán algo malo, ya sea por causa de la maldad o la prevención, o echar a perder lo bueno-a menos que ambos maléficos sean fuertes por signo y estén en casas afortunadas. Por ejemplo, Saturno y Marte en Capricornio en la segunda fue beneficioso para la riqueza de Chavigny, y Marte en Capricornio y Saturno en Acuario en la séptima mostró beneficios en relación con los matrimonios del Príncipe Gastón de Foix. Pero lo bueno causado por maléficos nunca estará sin mezcla del mal, y lo que es en materia de riqueza, favorecen la avaricia o rapacidad y en el matrimonio de la muerte del cónyuge; en otras palabras, se suscitarán serias dificultades a pesar del poder que también tienen de otorgar los beneficios de esa casa. 7. Si un benéfico sigue a otro benéfico en una casa afortunada, el bien resultante estará determinado a llegar y se mantendrá estable. Pero si un maléfico sigue
al benéfico, en última instancia el bien terminará en una especie de maldad, o será impedido u obstaculizado. Y si un benéfico sigue a un benéfico en una casa infortunada los males no tienen lugar o serán muy atenuados. Si un maléfico sigue a un benéfico lo cierto es que ocurrirá la mala voluntad debido a la naturaleza de la casa, mientras que si un benéfico sigue una maléfico el mal también se producirá, pero finalmente el nativo será liberado del mismo; pero si un maléfico sigue a otro maléfico los males serán más graves, el nativo no será liberado de ellos. Tenga en cuenta, sin embargo, que por "benéfico" o "maléfico" nos referimos a la evaluación combinada de la naturaleza del planeta, del estado celestial, y de las determinaciones locales. Así, si un benéfico en la décima aplica una conjunción con un Saturno exaltado muy ciertamente indicará honores, mientras que un planeta en la duodécima aplicando a una conjunción con el regente de la octava predice un enfermedad y una grave amenaza para la vida. 8. Cuando dos o más planetas se encuentran en la misma casa y su regente se ubica en otro lugar se debe considerar bien la casa en la que ese regente que realmente está, es en los asuntos de esta casa donde se encuentra el origen del bien o del mal. Por lo tanto, en el horóscopo de Louis Tronson el Sol, regente de la Luna, Júpiter y Venus en la décima, él se ubica en la undécima y predice honores públicos por medio de amigos y de los nobles o príncipes. 9. En el horóscopo dos planetas en la misma casa se pueden combinar el uno al otro de nueve maneras diferentes como cada uno puede ser considerado en tres formas-según su naturaleza, estado celeste, y la determinación local, todas las conclusiones que se extraen se pueden combinar con las mismas tres condiciones para el otro planeta. Y aquí surge la gran dificultad para la astrología predictiva. CAPÍTULO IV El regente de una casa se encuentra en alguna otra casa; si los significados de ambas casas se combinan siempre. Ahora vamos a discutir un asunto de la mayor importancia en la astrología judicial, que hasta ahora ha sido ignorado por otros escritores. Ya se ha demostrado que un planeta no actúa independientemente del signo en el que se ubica, pero siempre dependerá de él, y el signo es una parte de primum Caelum o “LA PRIMERA CAUSA” en la naturaleza, y fue determinado al initio mundi (inicio del mundo) de conformidad con la naturaleza dada de los planetas. Esta dependencia del planeta en las funciones de los signos es como un asociación o sociedad y se confirma en el horóscopo de nacimiento, por la posición del planeta en el caelum asume un significado de conformidad con su propia naturaleza y su posición en uno u otro de los signos de los cuales por observación, decimos que un planeta está en un estado celestial
buena o adverso, y estas relaciones se mantendrán con respecto al nativo para la totalidad de su vida. Por ejemplo, la posición del Sol en Acuario conservará la naturaleza del Sol en un estado celestial adverso para toda su vida. Y la dirección de los significadores a estos lugares demuestra esto al igual que también los tránsitos de los planetas sobre ellos, para los planetas en tránsito actuarán de acuerdo a la naturaleza y condiciones de las posiciones involucradas, ya que la experiencia cotidiana lo demuestra. Por otra parte, la acción de un signo es siempre dependiente de la naturaleza y la cualidad de su regente, porque depende esencialmente de él, ya que es un signo; y si el regente de cualquier signo fuerade alguna manera tomado del mundo ese signo ya no actuaría como un signo, sino como sólo una parte del primum caelum. Es por esta razón que se dice que un planeta rige su signo, para presidir, y también para descartar la casa en la que ese signo cae. Es decir, para descartar los significados esenciales de esa casa -ya que su manifestación y desarrollo dependen de ese regente como una causa eficiente. Se dice menos correctamente para descartar a otro planeta realmente colocado en el signo, si de alguna manera se quitara a Marte del mundo, Júpiter colocado en la parte del caelum llamada Aries no dejaría de actuar de acuerdo a su naturaleza de Júpiter; pero aunque Aries y Júpiter pueden combinar sus cualidades, cada uno actuará por separado y de conformidad a sus propias naturaleza-Aries marcialmente, Júpiter jovialmente - de modo que si Marte se retirara del mundo la cualidad marcial de Aries desaparecería, pero no la naturaleza jovial de Júpiter. Pero como un planeta actúa no sólo de acuerdo con su propia naturaleza sino también desde su estado celestial que siempre varía según el signo y aspectos con otros planetas-la acción de un signo dependerá de la naturaleza y del estado celestial de su regente. La experiencia demuestra esto porque, por ejemplo, cuando el regente del Ascendente está en exilio y en conjunción, cuadratura, u oposición a un planeta maléfico, siempre es un mal presagio para los significados del Ascendente. De donde se sigue a partir de esto que, dado que un planeta actúa únicamente en función del signo en donde se ubica, y el signo en función de la naturaleza y el estado de su regente, la acción de un planeta en un signo dependerá de la naturaleza y el estado de su regente; y este es un hecho, que siempre debe tenerse en cuenta. Por lo tanto, es que a la hora de evaluar los asuntos del ascendente, significará la constitución física, carácter y temperamento, uno no debe considerar sólo el regente del Ascendente por sí mismo, sino si este está también en el domicilio del regente de otro signo. Yo llamo a este planeta el regente secundario del Ascendente y representa con frecuencia por lo tanto, una fuerza principal en la formación de los asuntos del Ascendente, y es el punto más importante a tener en cuenta en la toma de
decisiones; lo mismo es también cierto para el regente del MC, el Sol, etc. Sin embargo, uno nunca va a considerar al regente del regente secundario como para tener algún efecto, de lo contrario él va a terminar en un círculo vicioso; para lo cual la luz se duplicará para el más débil, y lo mismo es cierto en lo que se refiere a estos regentes. Además, como la acción de un planeta puede ser considerada universal e indeterminada con respecto a todo el mundo, pero no en particular (ya que estaría en el nacimiento del horóscopo de un individuo), un signo puede ser considerado en su acción universal para depender únicamente del estado celeste de su regente; pero en su acción particular en un individuo al nacer depende del estado de su regente terrestre, o por sus determinaciones locales en el horóscopo. Y por lo tanto, el Sol, regente del Ascendente y en la décima casa, eleva al nativo a los honores, mientras que en la octava indica una muerte en un lugar público y por la violencia si está afectado a la vez por Saturno o Marte. La acción de un planeta es más directa e indica algo que pertenece a una casa a través de su determinación por ubicación en el horóscopo con mayor efecto que a través de su determinación por el regente; de donde es común la expresión que "la ubicación es más fuerte que la regencia." Considere el signo de Capricornio en la casa doce (significando enfermedades de Saturno) y Saturno en la décima: Capricornio ha derivado su naturaleza de Saturno al initio mundi y por supuesto afectará algo Saturnino. Enfermedades como resultado, no a causa de Saturno, sino debido a la ubicación de Capricornio en la XII, y desde esta casa se refiere a las enfermedades en el signo de Saturnino de Capricornio, indica una clase particular de enfermedad, Capricornio en la duodécima causa enfermedades Saturninas. Sin embargo, el poder que las causa no es inherente al signo Capricornio pero si a su regente Saturno sobre el cual depende la acción de Capricornio, como se ha señalado en otra parte. Por lo tanto, Saturno en la décima ejerce una mayor influencia en los asuntos de la duodécima más que el signo de Capricornio en la XII, lo que tendrá una mayor influencia en los asuntos de la décima que en la duodécima cuando en realidad está en la décima, porque en la décima actúa por su propia cuenta, pero en la duodécima por mediación de su signo. Por razones similares, el regente de la primera en la novena conjunto al regente de la séptima se refiere más a la religión que al matrimonio, los conflictos, etc.; Por otra parte, el regente de la primera en la séptima en conjunción con el regente de la novena se inclina más al matrimonio, litigios y conflictos que a la religión. Sin embargo, hay que hacer una excepción a la primera casa cuyos significados esenciales de la constitución física, carácter, etc.-son de fundamental importancia y es la base de todo lo demás, y que necesariamente debe ser evaluada primero que todo. Porque es cierto que el carácter y los otros significados de la primera cas se describen con mayor claridad por el planeta que rige al Ascendente que los asuntos de las otras casas los cuales se
describen por cualquier planeta que se encuentra realmente en ellas, incluso cuando el planeta está en conjunción con su regente. Por lo tanto, el regente de la primera en otra casa describe la constitución física, duración de la vida, el carácter y la disposición de conformidad con los significados de la casa en la que se encuentra de hecho; y este planeta tendrá un efecto aún mayor si también rige esta otra casa. Pero en lo que se refiere a las casas restantes, el regente de la duodécima, por ejemplo, en la undécima indicaría enemigos ocultos que se convierten amigos en lugar de a la inversa; y el razonamiento es el mismo para las otra casas. Se puede objetar que el MC debe ser considerado el más importante en los asuntos relacionados con los honores y la profesión del regente del MC, incluso aunque ese regente también se ubique en la décima casa; tal como sea demostrado a través de las direcciones. De ahí que en los asuntos de la décima casa sólo son consideradas por Ptolomeo y sus sucesores las direcciones del MC y por lo tanto, el signo es más eficaz que su regente, ya sea que ese regente esté en el domicilio o no. Yo replicaría que el MC no tiene ese poder mayor debido a cualquier signo o grado del signo, sino simplemente del hecho de que un grado particular que ocupa la cúspide de la décima casa, que es el punto más efectivo de aquella casa, sin importar en qué grado o signo puede ocuparlo. Y entonces, la acción de un planeta también ocupando ese grado sería aún más eficaz que el grado de por sí, especialmente si ese planeta está en su propio signo, en algunos otros su naturaleza sería más débil a causa de la combinación de diferentes cualidades. Hay que señalar que el regente de una casa ubicada en esa casa tiene notable poder para ayudar a los asuntos de esa casa si es afortunada, y especialmente cuando el planeta tiene una analogía con los asuntos de esa casa. Para que un planeta que está en su propio signo no está mezclado en su cualidad, es responsable sólo por sí mismo, y es independiente de otros planetas en su acción y es por lo tanto, muy fuerte y generalmente benéfico. Si está en una casa desafortunada, tales como la octava y el duodécima, lo liberan a uno del mal, o por lo menos los tempera, e incluso Saturno y Marte suelen actuar de esta manera, a menos que estén desafortunados a través de algunos otros medios, tales como los aspectos con planetas maléficos por naturaleza o por determinación, o cuando estén en cuadratura, en conjunción u oposición con las luminarias, o que aflijan al regente del Ascendente o del MC. Un planeta que rige una casa y se ubica en otra, además de tener una influencia sobre los significados de la casa que rige (como si se estableciera en esa casa, aunque muy débil), también indica una combinación de los significados esenciales de cada casa, a través de la agencia de ese planeta, de
acuerdo con las combinaciones posibles de ambas casas que se ajustaría a la naturaleza, la analogía, y el estado celestial del planeta. Esto debido a que el signo en una casa actúa sobre los asuntos de esa casa en acuerdo con la naturaleza y el estado celestial y terrestre de su regente, como hemos dicho con frecuencia. Por estado terrestre nos referimos, por supuesto, a sus determinaciones locales en el horóscopo. Sin embargo, primero tenemos que determinar si un planeta ubicado en una casa dada, y regente de otra, siempre combinará los significados esenciales de ambas casas, y si puede o no en efectuar algo a través de su ubicación real que sería independiente de la consideración de su signo de regencia; este punto es de la mayor importancia en la elaboración de los juicios. 1. Cada planeta es activo a través de su propio poder cualitativo y es independiente del signo que gobierna, del que no recibe ningún poder de acción; por el contrario, ese signo recibe su energía del planeta que es su regente; por lo tanto, un planeta puede actuar a través de su posición en la casa sin la participación de su determinación por regencia. Esto es confirmado por el hecho de que Saturno en la duodécima siempre causará enfermedades, encarcelamiento, o enemigos. No tiene el poder para hacerlo directamente aunque su naturaleza puede ser análoga a estos asuntos de la casa XII, pero el mismo Saturno es indiferente a la vida, la enfermedad, la salud, la riqueza, etc. Tampoco lo hace asumir este poder de sus propios signos Acuario o Capricornio, o desde las casas en las que caen estos signos, ya que, como cuestión de hecho, sean cuales sean las casas en las que puede caer Saturno en la duodécima, sin embargo, produce enfermedades. Por lo tanto, se deduce que tiene este poder únicamente de su ubicación real en la duodécima casa de la enfermedad. Y así, un planeta efectúa algo por ubicación real en el horóscopo que es independiente de su regencia en las otras casas del horóscopo. 2. Un planeta fuera de su propio signo hace una cosa en virtud de la casa donde se coloca, y otra en virtud de su regencia en otra casa. Estos dos efectos no necesariamente tienen ninguna reciprocidad de conexión de tal manera que una implicaría necesariamente la otra, porque son de una clase diferente y realmente muy distinta. 3. Si Saturno, Júpiter, Marte, Venus y Mercurio, que rigen dos signos cada uno, no podrían actuar por ubicación sin que al mismo tiempo por regencia, se seguiría que cada acción particular de estos planetas cuando están ubicados fuera de sus propios signos, siempre implicarán combinaciones de los significados de las casas tres, cuatro, o cinco del horóscopo, en las que cada planeta se ubica tan bien así como en aquellas sobre las que rige en a sus dos signos. Pero esto es absurdo y contrario a la experiencia. Por ejemplo, en mi propio horóscopo Saturno es el significador de las enfermedades; a través de
las direcciones del Sol alrededor de mi octavo año hicieron que tuviera la fiebre quartana; y por dirección el Ascendente en cuadratura a Saturno en el año 1616, causó que contrajera una enfermedad duradera y seria. Pero a pesar de que Saturno rige las casas novena, décima y undécima, q es completamente falso que su significados-la religión, los viajes, y la profesión-coincidieran con estas enfermedades, o de ninguna manera estuvieron involucradas con ellos. Del mismo modo, en el horóscopo de Louis Tronson, Júpiter estaba en la décima, la de los honores, y rigiendo la segunda, tercera y quinta; sin embargo, es falso que estos honores se produjeron a través de una combinación de la riqueza, hermanos, parientes o hijos; fue sólo a través de su propio mérito que él pudo obtener de Louis XIII estos honores a cambio de su asesor y de sus habilidades, más tarde con De Luynes ayudó al Secretario de Estado a que Francia fuera libre del poder tiránico de Concini, del marqués d'Ancre. Y de nuevo, una más ocurrió un hecho insólito a Tronson cuando tenía dieciocho años. Los parisinos se habían unido contra Henri Borbón, Rey de Francia y Navarra, y eligieron en el Parlamento al padre del mismo Tronson. Él era en realidad en secreto, un siervo fiel, aunque por el rey, no hizo quiso aceptar el sello sagrado. Los parisinos exigieron que al menos su hijo Luis aceptara el sello, y que el día señalado para la colocación del sello que debería traerlo al concilio y colocarlo en los documentos requeridos en su presencia. El padre consintió por miedo a los conspiradores, deben ser mostrar su lealtad al rey y así Tronson por sí mismo a la edad de 18 obtuvo una posición en el Parlamento. Y este honor público le llegó por la dirección del MC a la Luna, regente del MC, y lo primero desde los planetas en la décima casa a la que llegó el MC por dirección. Nada tuvo ver con la religión o los viajes aunque la Luna también fue regente de la novena casa. Además, la propia Luna había llegado por dirección a Venus-el regente del Ascendente, y estaba llegando a Mercurio, el regente del Sol. Y el mismo tipo de cosas pueden ser vistas por muchos eventos mostrados en otros horóscopos. Y así, se puede concluir que un planeta en una casa particular, y al mismo tiempo regente de otra, no siempre efectuará una combinación de los significados de ambas casas, pero a veces actuará en virtud de su ubicación actual, a veces en virtud de uno u otro de los regentes de la casa si rige sobre más de un signo y casa; por ejemplo, la dirección del Ascendente a Marte en la primera, pero regente de la duodécima, se referirá a una enfermedad, o para el regente del MC se referirá a la profesión o prestigio. Sin embargo, a veces hay una combinación eficaz de la naturaleza del planeta y su ubicación, con el significado de una o de otra de las casas regidas por ese planeta, según las combinaciones posibles para los significados y al estado del planeta en sí, no siempre golpea todo al mismo tiempo. Y también, indicará una combinación de los significados a través de la ubicación con aquellos a través de la regencia si la combinación es por lo menos posible, aunque la combinación sólo puede tener lugar en algún tiempo futuro.
Sucede en ocasiones que un planeta regente de una casa mientras se encuentra en otra puede actuar principalmente a través de su ubicación, y luego como consecuencia se combinará más tarde el significado de ubicación a través del regente; por ejemplo, en el horóscopo de Tronson, Marte es regente de la segunda pero en la tercera por lo tanto es el significador principal de sus hermanos y hermanas, y por su naturaleza maléfica indicó su muerte, especialmente ya que Saturno también es el regente de la tercera y la cuarta. Pero como un planeta es el regente de la segunda y el otro de la cuarta, la Herencia y riqueza de Tronson mostraron con toda claridad que se obtuvieron a través de la muerte de sus hermanos. Como sucedió, de trece niños el último que nació fue el sucesor de todos los demás. Por el contrario, un signo en cualquier casa, cuando su regente se encuentra en otros lugares, siempre actuará de acuerdo con la naturaleza y el estado celestial de su regente, pero no siempre de acuerdo con su estado terrestre en el horóscopo. De lo contrario, si el regente del MC se encuentra en la octava, las actividades profesionales de nativo serían forzosamente combinadas con la muerte o el peligro; en la duodécima, séptima, o cuarta-con los significados de esas casas, lo cual es ciertamente contrario a la experiencia y al hecho de que los asuntos de las casas son muy diferentes en especie, al igual que lo hemos señalado antes. Por lo tanto, una combinación sólo puede ser predichoa para algún momento en el futuro, sin embargo, de forma continua o para cada posibilidad involucrada. CAPÍTULO V Cómo un planeta regente de una casa, pero situado en otra combina los significados de cada casa Después de lo que se dijo en el capítulo anterior, es evidente que un planeta regente de una casa, pero ubicado en otra predice al menos una combinación de los significados de cada casa en algún momento futuro. Vamos a discutir aquí cómo puede tener lugar esta combinación y la forma de hacer una evaluación que incluirá las muchas cosas que tienen que ser tomadas en consideración. 1. Para cualquier casa dada hay varios significados, tales como la constitución física, la salud, la disposición, y el carácter cuando se trata de la primera; enfermedad, la cárcel, enemigos ocultos, amigos falsos que ridiculizan al nativo y albergan un secreto mala voluntad cuando se trata de la duodécima; matrimonio, litigios, y contratos para la séptima; para las actividades de la décima, lo profesional, el honor y el prestigio; y así sucesivamente para las otras casas, como hemos demostrado en otros lugares. Y también cualquier casa tiene el mismo significado que la opuesta a ella a fuerza de la propia oposición, pero sólo accidentalmente, y la experiencia demostrará que esto es cierto, para Marte en la segunda es una amenaza de muerte y Júpiter en la
octava es una indicación de dinero; Saturno en la sexta muestra enfermedad o prisión, mientras que Venus en la duodécima muestra la buena fortuna en relación con los funcionarios y los animales; etcétera. Pero esto no permanece cierto para los regentes de las casas. El regente de la cuarta no tiene ninguna influencia sobre los significados de la décima casa a menos que esté realmente en la cuarta, o rija sobre el regente de la Décima Casa, o está en fuerte aspecto a la cúspide de la casa décima, o sobre el regente del signo allí; y lo mismo se aplica a la otras casas en oposición. Un planeta fuerte por estado celestial tiene una gran importancia para la casa en oposición a ella; si es débil, entonces su significado será más débil. Sin embargo, la oposición de un planeta siempre indica oposición o dificultad para alcanzar el bien demostrado por la otra casa mientras se promueve la maldad de esa casa. También hay que destacar que un planeta en la primera casa tiene una influencia en los asuntos de la novena y la quinta (las casas correspondientes en este instancia a la triplicidad del fuego, y más aún si rige la novena o la quinta; y así sucesivamente para la segunda, sexta y décima, etc. 2. Es prudente considerar cuidadosamente qué combinaciones son posibles para los significados de las diferentes casas. Para cuando el regente de la cuarta está en la quinta, uno no diría que el padre del nativo convertido en su hijo, ya que esto es un imposible; pero podríamos decir que el padre será de beneficio para los hijos de los nativos, o que sus hijos recibirán herencia paterna del nativo, o alguna idea similar o contraria, puede haber indicaciones, ya que estas combinaciones son posibles y podrían ser predichas a partir de la naturaleza y el estado del planeta que rige la cuarta casa. Del mismo modo, el regente de la sexta en la séptima puede significar que un siervo puede llegar a ser el cónyuge, o traer litigios contra el nativo; el regente de la séptima en la octava, la esposa del nativo o sus enemigos abiertos pueden ser la causa de su muerte; etcétera. 3. Uno debe aprender a evaluar con el mayor cuidado que de estas posibles combinaciones de significados se den de conformidad con la naturaleza y el estado celeste del planeta, así como con las condiciones generales de la vida de los nativos por sí mismos. Para algunos eventos es más propenso que pueda pasarle a un príncipe o a un noble, mientras que para otros eventos tienen más probabilidades de sucederle a un comerciante o a un campesino, otros a un hombre de mundo o a un sacerdote, a un hombre o una mujer, los niños o los ancianos, y así sucesivamente; es probable que tenga lugar esas cosas sólo debido a la conformidad con dichas condiciones importantes de la vida. 4. Los asuntos de las casas representan las diversas áreas de experiencia posibles para el nativo, y la acción de los planetas es dirigida a estas áreas de experiencia por su ubicación, regencia, o ambas. Por lo tanto, cuando el
regente de una casa está en otra, es decir, un planeta es el significador de un área por la regencia y otra por ubicación, estas dos determinaciones locales de trabajo-por separado o en combinación-representan algunos eventos o experiencias futuras de modo que en un tiempo una cosa y en otro momento alguna otra cosa, y otra vez, a veces ambas dará lugar a que se combinen juntas. Por ejemplo, cuando un planeta que rige el Ascendente está en la sexta y es benéfico por naturaleza y su estado celeste es tal que anuncia cosas buenas con respecto a los sirvientes y los animales; si es maléfico por naturaleza y el estado celestial es tal que anuncia lo contrario. Si el regente del Ascendente está en la sexta indica que los nativos se inclinarán a cosas serviles, y un amor, interés, o la ocupación con o para los sirvientes, animales y además muestra interés en asuntos domésticos. Y si el planeta es un maléfico y en un estado celestial adverso, amenaza con la cárcel, el exilio, o la enfermedad, así como las pérdidas y el peligro a través de los servidores a causa de la oposición de la duodécima a la sexta. 5. Un planeta regente de una casa y si se ubica en otra actúa no sólo a través de la casa que ocupa, sino también a la que rige, p también a través de los planetas situados en esta casa. Por ejemplo, el regente de Mercurio en la primera casa muestra unas buenas cualidades mentales a pesar de que Mercurio no está en la primera casa. y el regente del Sol en la décima-honores y prestigio, y así sucesivamente. Esto es porque cualquier planeta tiene una influencia en el nativo través tanto del estado celestial como del terrestre de su regente. Y por lo que si el regente de Mercurio está en la primera y en buen estado celestial, la influencia de Mercurio será sentida en los asuntos de la primera casa y sobre todo en las cualidades mentales a causa de la analogía; y esto sería de una manera favorable porque su regente está en buen estado celeste. Estado Terrestre debe entenderse aquí como la ubicación y no como la regencia en otra casa-excepto tal vez sólo muy débilmente-de otra manera, se crearía un círculo vicioso, pero esto ya lo rechazamos en el cap. 4. Por lo tanto, si Venus está en la tercera casa y su regente Júpiter está en la primera y, por otra parte, Júpiter es el regente de la duodécima, Venus actuará en el nativo a través de los asuntos de la primera casa, pero no la duodécima. Pero si Júpiter está en la XII y es el regente tanto del Ascendente y de la cuarta, cuando el Sol aparece en la cuarta, la casa del Sol actuaría sobre el nativo a través de su regencia sobre la primera y la cuarta casa. Pero el Sol en la cuarta, cuya acción está condicionada por su regente y el estado de ese regente, no tiene ninguna influencia en los asuntos de la primera casa en la que el regente del Sol no está ubicado de hecho; etcétera. La primera casa indica las cualidades esenciales del nativo por sí mismo así como las características accidentales de su cuerpo y mente, mientras que las casas restantes se refieren a las áreas de experiencia que son de fundamental importancia para el nativo. Cuando el regente de la primera se ubica en una de las otras casas, o el regente de una de las otras casas se ubica
en el en primer lugar, resulta una combinación de los significados de las dos casas. Por ejemplo, si el regente de la primera está en la décima o el regente de la décima en la primera, las actividades profesional, honores y prestigio están indicados para el nativo en ambos casos; sin embargo, con la diferencia, que en el primer caso el nativo es estimulado por su propia voluntad y ambición y trabaja con esmero para lograr el reconocimiento o una posición importante, mientras que en el segundo caso que no se esfuerza por lo tanto, pero muchos honores y promociones a menudo le llegan sin expectativas. Del mismo modo, si el regente de la primera está en la octava, o el regente de la octava se encuentra en la primera, de cualquier manera es muestra una muerte prematura y el nativo por sí mismo es la principal causa, ya sea porque deliberadamente se pone en peligro o al hacerlo, sin saberlo, como aquellos que lo hacen en sus excesivas medidas de precaución contra la muerte extrayendo demasiado de su sangre o el intento con la intemperancia de cura de sus propias enfermedades. Y de la misma manera, cuando el regente de la primera está en otra casa, los significados de la salud, el carácter, las inclinaciones naturales o el temperamento se unen con los asuntos de la otra casa en la combinación que es apropiada, así como sea posible en vista de la naturaleza y el estado del planeta, estas dos consideraciones son las más importantes en determinar si se darán los asuntos de las casas, y si van a ser afortunados o desafortunados. Cuando los regentes de las otras casas están en alguna casa que no sea la primera, por ejemplo, cuando el regente de la segunda se encuentra en la séptima, el juicio se hace teniendo en cuenta el problema de tres maneras. En primer lugar, el propio planeta está en la séptima y predice algo bien o para mal en el matrimonio, enemigos abiertos, los litigios y contratos, de acuerdo con su propia naturaleza y estado. Entonces, ya que es el regente de la segunda, algo bueno o malo se dará en lo que respecta al dinero y por las mismas razones. Así, que si el regente de la segunda está en la séptima y si se tratara de un benéfico y en buen estado celeste indicaría dinero a través del matrimonio, o por medio de litigios y contratos; si estuviera en estado celeste adverso, muestra la pérdida de dinero a través del matrimonio, litigios o contratos. Por lo tanto, surge una combinación que será buena o mala suerte de acuerdo con la naturaleza y el estado del planeta. Y si, por el contrario, el regente de la séptima está en la segunda, significará lo mismo para las cosas como antes, pero si el planeta en esta combinación fuera un benéfico y en buen estado celestial, un aumento en las finanzas resultaría de la propia frugalidad o del trabajo del cónyuge, a través de litigios, o de socios en un contrato. Pero si el planeta es un maléfico y tiene un estado celestial adverso, se predice que los ladrones, enemigos abiertos, o el cónyuge hacen lejos el dinero de los nativos. Del mismo modo, si el regente de la décima se encuentra en la XII, o bien los significados de la décima se resolverán en los significados de la duodécima, o viceversa; porque la determinación de un planeta es más fuerte por la ubicación que por la regencia del planeta regente
de las actividades de la décima-y, por tanto, la reputación y las actividades profesionales del nativo-serán la causa de la enfermedad, la cárcel, los enemigos, o el exilio, etc., y si por otro lado, el regente de la duodécima está en la décima, enemigos, prisiones, exiliados, etc. serán la causa de honor, reconocimiento y actividades profesionales, especialmente si el propio regente es un benéfico y tiene en buen estado celestial . El primer ejemplo se puede ver en mi propio horóscopo, donde el regente del MC está en la duodécima. El segundo, en el horóscopo del cardenal Richelieu donde Venus, regente de la XII, está muy cerca del MC; y así sucesivamente. Siempre hay que prestar atención a la naturaleza del planeta y a su estado y si tiene una analogía con los asuntos de la casa. Además, siempre debe ser observado cuidadosamente en qué casa se encuentra realmente el regente de otra casa, porque en las casas angulares está firmemente dispuesto para causar bien o para mal, sobre todo cuando también está en su domicilio o exaltación. Puede estar situado en una casa cuyos significados son similares a los de la casa de su regencia; por ejemplo, el regente de la segunda en la cuarta, séptima, décima, indica más claramente dinero, porque a partir de los asuntos de esas casas-herencias, matrimonio y profesión más probable que provenga el dinero. Pero si por el contrario se ubica, como sería el caso si el regente de la segunda está en la XII, se muestra la pérdida de las finanzas través de la enfermedad, el exilio o la cárcel, ya que en estas combinaciones los significados de la casa se resuelven sin su regente por lo general en los significados de la casa en la que el regente está en realidad. Por ejemplo, cuando el regente de la décima está en la duodécima, la profesión de los nativos será la causa de su desgracia, o se cae a partir de la misma o la pierde, que fue lo que me pasó en la profesión médica porque Saturno es regente de la décima y está en la duodécima. O debido a las actividades profesionales de los nativos se puede ser caer en la cárcel. Pero cuando el regente de la duodécima está en la décima, enemigos, el exilio, la prisión, o desgracias serán la causa del honor y preferencias, como fue el caso con el cardenal Richelieu, cuya Venus es regente de la XII y del MC, o dentro de un estrecha orbe, aunque en realidad ubicada en la novena. Y del mismo modo, el regente de la undécima en la duodécima cambia los amigos en enemigos, que fue lo que me sucedió con frecuencia; y el regente de la duodécima en la undécima provoca lo contrario. Asimismo, cuando el regente de la décima está en la undécima, las actividades profesionales y honorabilidad de los nativos le traerá amigos, mientras que el regente de la undécima en la décima predice lo inverso; etcétera. De lo anterior se deduce que si un planeta es el regente de dos casas y está situado fuera de esas casas, sus significados se resuelven con los significados de la casa en la que de hecho está el regente, o por lo menos afectados por este significado. Por lo tanto, el regente de la primera y de la octava en la séptima, y en un estado celestial adverso, predice que el nativo
será asesinado o herido por un enemigo; etcétera. Pero la atención siempre debe enfocarse con la naturaleza del planeta y su analogía con los significados de esas casas, así como su estado celeste y terrestre, para un planeta en un efecto de un celestial estado adverso -y especialmente cuando es maléfico por naturaleza- es de ningún valor para las casas afortunadas tampoco para las que ocupa o rige, pero en cambio niega, impide, o trae mala suerte a lo buen que significa. Sin embargo, si tal planeta se encuentra en una casa desafortunada promueve claramente el mal de aquella casa, pero no el bien que la otra casa rige, y así ninguna resolución tiene lugar a menos quizás los significados desafortunados- de la regencia de los significados que se muestran por la ubicación del planeta. Se puede objetar que una casa puede ser en realidad considerada como dos cosas, una casa principal, que es un espacio fijo, y también una casa secundaria, que es la parte del caelum ocupando ese espacio. Y desde la casa principal es un espacio fijo, la décima casa, por ejemplo, no sería solo la casa del honor y del prestigio para el nativo, pero sería una casa en referencia a los honores de todos los nacidos en ese punto geográfico o la casa del honor y del prestigio de ese lugar en la tierra. Y lo misma sería cierto para la octava casa, la de la muerte, la séptima para el cónyuge, o litigios, etc. Por lo tanto, si el regente de la tercera está en la octava, entonces la muerte estaría indicada por los hermanos y hermanas, si está en la décima, el reconocimiento estaría indicado por ellos, etc. Pero yo respondo que los cálculos para el nativo no pueden ser los mismos que para los de sus hermanos, padres, hijos, etc., porque la octava casa es sólo la octava casa en ese lugar con respecto a la primera, y por lo tanto, el significado de la octava que es la muerte-hace referencia sólo a la primera casa, es decir, al nativo en sí mismo-y no a la tercera casa y a sus hermanos. Por lo tanto, el regente de la tercera en la octava indica muerte para el nativo a través de sus hermanos como una de las causas, pero no la muerte de los hermanos. Sin embargo, la décima casa es la octava de la tercera, y por lo tanto, si el regente de la tercera está en la décima indica la muerte de los hermanos-que se pueden observar-y con frecuencia indica el honor y ventaja para el nativo a través de sus hermanos; de donde se puede llegar a la conclusión de que el nativo, tras la muerte de su hermano, tendrá éxito en su posición y raíces o adquirirá estos a través de la herencia; etcétera. Una vez más, sin embargo, se debe prestar atención a cualquier planeta con el que el regente de una casa dada está en conjunción; para el regente de la primera en conjunción con el Sol hace probable o inclina a tratar con reyes o personas importantes así como a la gloria, la fama y los honores. El regente de la segunda con Júpiter es una cierta promesa de dinero; el regente de la octava con Marte amenaza con una muerte violenta o peligro de la misma; y así sucesivamente para el resto, con la debida consideración de la casa y de cualquier posible analogía con el planeta que está en conjunción con el regente de esa casa. Por otra parte, en la consideración de los dos planetas
juntos uno deben tener en cuenta sobre lo que rigen estas casas, porque si el regente de la primera está en conjunción con el regente de la duodécima o de la octava, se muestra una enfermedad o la muerte; si está en conjunción con el regente de la décima o de la undécima muestra el éxito en la profesión o con sus amigos. Del mismo modo, si el regente de la segunda está con el regente de la décima, se muestra el dinero desde la profesión y a través del reconocimiento personal; si el regente de la duodécima está con el regente de la octava, mostrará la enfermedad y la cárcel como peligrosas para la vida de los nativos. Por otra parte, hay que decir que el significado de la octava casa- la de la muerte no es algo tangible, no es uno de los agentes causales y lo puede llevar a pensar no en otro evento, pero en su lugar sólo puede ser causada a través de los asuntos de otra casa. Y por lo tanto, el regente de una casa en la octava causará la muerte a través de los asuntos de la casa que rige, que son, en efecto, resueltos de acuerdo a los significados la casa octava. Por ejemplo, el regente de la duodécima en la octava predice que una enfermedad será la causa de la muerte, o que el nativo morirá en la cárcel; el regente de la séptima en la octava, por la esposa, o por un conflicto de algún tipo; el regente de la décima, por la profesión o el rango; el regente de la primera - el nativo por sí mismo será el causante de su propia muerte; el regente de la segunda la codicia, o incluso el robo, etc. Por otra parte, el regente de la octava de alguna otra casa es una indicación de una causa indirecta de la muerte a través del significado de aquella casa. Por ejemplo, el regente de la octava en la séptima predice que el nativo va a morir, no por la acción de la mujer por ella misma, sino a través de la esposa como una causa o agente indirecto; en la undécima por cuenta de un amigo, y así sucesivamente. Cuando un planeta está en la octava y rige dos casas, una se debe observar a través de un examen de los diversos significados de la octava casa con lo que más fácilmente combina de manera razonable, y con la otra si el planeta en la octava casa, sería lo más probable que se uniera en la causa de la muerte de los nativos; y en consecuencia se hace el juicio. CAPÍTULO VI Dos planetas como co-regentes s de una sola casa; un único planeta regente de más de una casa Será fácil de evaluar, cuando un planeta rige sobre la casa donde se encuentra la condición de los asuntos de esa casa y aún más fácil si el planeta está en el domicilio; pero será lo más fácil de todo cuando está tanto en domicilio y es regente de la casa, porque los asuntos de esa casa no son luego directamente influenciados por otros factores.
Pero cuando más de un planeta rige la misma casa, los asuntos de esta casa estarán sujetos a fuerzas diferentes en tipo y naturaleza; por lo tanto, su condición es una mezcla sin unidad, y algunas veces contradictoria. Y esto es más probable que sea así que cuando uno de los regentes es un benéfico mientras que el otro es un maléfico, pero es más evidente si, además, uno es fuerte por estado celeste, mientras que el otro es débil y ambos están en cuadratura u oposición. Sin embargo, el planeta que rige la cúspide tiene prioridad cuando se evalúa los asuntos de esa casa, pero el otro planeta de ninguna significa que debe descuidarse. Esto es razonable porque la cúspide de una casa es el punto más eficaz de esa casa, como hemos demostrado en otra parte; y como el efecto del grado del signo en la cúspide se mide por la cualidad de su regente, se deduce que este planeta es más poderoso que cualquier co-regente, sobre todo si se tiene una analogía con los significados de la casa, es más fuerte por el estado celestial, y además es en esa casa o en aspecto fuerte a un planeta en esa casa. Los siguientes puntos deben ser observados: 1. 2. 3. 4.
Si ambos son benéficos o maléficos; si uno es benéfico y el otro es maléfico; si uno es fuerte y otro es débil; si ambos son fuertes por estado celestial o ambos débiles o si uno es fuerte y el otro débil; 5. si ambos están en la casa misma, tanto en el exterior, o uno dentro y otro fuera; También, que rige la cúspide o es el más cercano a ella, o tiene el aspecto más fuerte o a un planeta en la misma casa. El juicio se hace a partir de las condiciones que se encuentran después de una consideración de todos estos factores. Cuando el mismo planeta rige más de una casa, incluso si no ocupar una cualquiera de estas, una combinación de los significados de cada casa regida está, no obstante, indicada. Por ejemplo, el mismo planeta que rige el Ascendente y el MC promete reconocimiento en actividades profesionales. El mismo planeta que rige la séptima y octava promesas peligro o la muerte de los enemigos, sobre todo si se trata de un maléfico y en un estado celestial negativo. Sin embargo, se debe tener en cuenta con qué casa el planeta tiene la más evidente analogía, los significados de esa casa tendrá prioridad. Pero cuando el regente se encuentra en alguna otra, se debe proceder con un juicio de acuerdo con el método descrito en el capítulo 4. CAPÍTULO VII Las determinaciones de los planetas por la exaltación y triplicidad
Que un planeta situado en el signo de su exaltación tiene mayor influencia para bien, o para mal con relación a los significados de la casa en la que se encuentra o en las que rige es de lo más común entre los astrólogos con cualquier experiencia. Además, se reconoce que un planeta exaltado fortalece cualquier otro planeta por su conjunción o aspecto. Lo que vamos a determinar aquí es si un planeta que no está en su exaltación tiene alguna influencia en los asuntos de la casa, donde cae en el signo de su exaltación, o en el significado de cualquier planeta que puede ocupar ese signo. Por ejemplo, cuando el Sol está en la décima y en Cáncer, pero Júpiter no está en la décima, ¿será Júpiter, a través de Cáncer, el signo de su exaltación, donde tendrá alguna influencia en la décima casa y con el Sol? Que esto sería de hecho, lo es atestiguado por todos los astrólogos incluidos Ptolomeo. Para Ptolomeo en el libro 2, cap. 2, del Tetrabiblos, relativo al regente de un eclipse, y también en el libro 3, cap. 13, relativo a la elección del Apheta, afirma que un planeta es más fuerte en los lugares importantes del horóscopo, cuando está en su domicilio, exaltación o triplicidad. De esto se deduce que si un planeta tiene influencia sobre la importancia de un eclipse es no solo porsu regencia sobre el signo en el que se produce el eclipse, sino que también porque tendría alguna influencia si estuviera en la exaltación en ese signo. Y el mismo principio será aplicable al momento de decidir qué planeta es el más fuerte en los lugares principales del horóscopo, o de todos modos, ¿cuál es el más fuerte de los varios en un solo lugar? Y así, aunque en casi todos los horóscopos la experiencia muestra que apenas algún efecto no puede reducirse a las causas mostradas por ubicación, regencia, y aspectos, la ubicación de la casa del signo de un planeta de exaltación también a veces exhibe su propio efecto especial. Por ejemplo, en el horóscopo del príncipe Gaston de Foix Saturno está en la séptima, y el signo de exaltación de este planeta está en la cuarta, demostrando que fue a través de su esposa que él se convirtió en propietario de tierras muy extensas, e incluso dos provincias. Y en mi propia vida un casi deseo constante de fama se muestra en mi horóscopo por Marte regente del Ascendente ya que se encuentra en el signo de exaltación de Júpiter y los demás planetas excepto Mercurio en el signo de la exaltación de Venus, que es co-regente de la primera; pero quizás principalmente, a través de la exaltación del Sol y Luna en la primera casa se refiere, por supuesto, a mi carácter y temperamento. Como resultado de ello estoy excesivamente inclinado a considerarme superior a los demás a causa de mis dotes intelectuales y logros científicos, y es muy difícil para mí luchar contra esta tendencia, excepto cuando por la realización de mis pecados me preocupo y me veo un hombre vil y digno de desprecio. Debido a todo esto mi nombre se ha hecho famoso en todo el mundo. Y muchos ejemplos similares se pueden encontrar de este tipo de manera que se merece hacer un juicio sobre los asuntos de una casa particular,
a partir de una consideración de ambos planeta regente de esa casa y también el planeta que se exalta en el signo. Por ejemplo, si Libra está sobre el Ascendente el carácter debe ser calculado a partir de una consideración de la condición de Saturno, así como de Venus. Y del mismo modo, si Saturno está en Libra habría que juzgar los efectos de Saturno tanto del hecho de su exaltación, así como de su regente Venus, y de cualquier relación entre ellos; porque si Venus está en buen estado celestial y aplicando a Saturno por conjunción o trígono, se incrementaría el poder de Saturno. Una vez más, si el Sol está en Piscis su acción se verá afectada tanto por el signo de Júpiter como por el mismo Júpiter, pero también por la condición de Venus que está exaltada en Piscis. Esto se demuestra por la autoridad, la razón y la experiencia; la autoridad es el testimonio de los antiguos que declararon que en cualquier punto del Caelum ese planeta es más potente porque tiene allí las dignidades de domicilio, exaltación o triplicidad. Es razonable porque a través de ninguna otra causa se ha dicho que el planeta es no solo poderoso en ese lugar sino en virtud de estas dignidades, y si no tuviera alguna influencia procedente de estas dignidades falsamente se diría que es de gran alcance en ese lugar. Y finalmente, la experiencia lo deja claro a partir de los ejemplos dados arriba. Sin embargo, otros factores son iguales, el regente de un signo prevalece sobre el planeta allí en la exaltación, pero ambos deben ser tomados en consideración. Con respecto a las triplicidades, los árabes predijeron habitualmente casi todo desde los regentes de las triplicidades, y esto se puede encontrar no solo mediante la lectura de sus libros; sino porque hasta ahora no había certeza entre los astrólogos respecto a la consideración de las regencias sobre estas triplicidades, no es de extrañar que en sus juicios abundan los errores. De hecho, ellos fueron muy precisos en la medida en la que el uso erróneo de las triplicidades de los antiguos pasó a estar de acuerdo con el sistema lógico y más válido que se nos ha dado a nosotros en otros lugares; esto puede ser demostrado mediante la comparación los regentes de las triplicidades dadas por nosotros con las dadas por Albohali, que juzgó la felicidad o la desgracia de los nativos desde los regentes de las triplicidades del Sol cuando el horóscopo es diurna, también de los regentes de las triplicidades de la Luna de cuando es nocturna. Tales juicios, sin embargo, serían otros completamente universales y comunes a toda la tierra, y por lo tanto absurdo. El hecho es, nada puede predecirse a partir de los regentes de las triplicidades que desde la ubicación de los planetas, las regencias y aspectos del planeta no pueden predecirse con mayor precisión o certeza. Por ejemplo, en el primer horóscopo de Albohali, que es nocturno, la Luna rige la segunda y se encuentra en la sexta, en conjunción con Saturno en Escorpio, donde la Luna está en caída. Sin embargo, Marte, regente de la Luna, está en Acuario y en cuadratura a la Luna y Saturno; ¿qué indicaciones claras de pobreza podría posiblemente mostrar el regente de la segunda casa?
Y así, la causa de la pobreza era evidente sin necesidad de recurrir a las triplicidades, sino por medio de los regentes de la triplicidad dadas por nosotros, es que también se muestra la pobreza. Sin embargo, de acuerdo con Albohali, la Luna es en la noche el regente director de su triplicidad, con Marte como socio; la Luna y Marte están en casas cadentes -la Luna en la sexta y Marte en la novena, y esto es una prueba suficients de acuerdo con el método de Albohali. Pero pienso que la Luna en caída rigiendo la segunda y afligida por la conjunción de Saturno y la cuadratura de Marte es una indicación mucho más importante y fiable. En segundo horóscopo de Albohali, que es diurno, el Sol está en Acuario en la undécima y en conjunción con Mercurio. De acuerdo con Albohali y yo, Saturno y Mercurio serían los regentes de la triplicidad del Sol. Pero Saturno está en conjunción con Marte en Escorpio en la octava casa, y Saturno y Mercurio están en casas sucedentes, a partir de las cuales Albohali predijo que el nativo alcanzaría el más alto cargo público y una gran prosperidad. Este tipo de cosas, sin embargo, no pudieron llevarse a cabo a través de Saturno y Mercurio porque están en cuadratura, en lugar de otra causa más fuerte y más evidente -a través de Venus, regente de la segunda, en la décima y en trígono con la cúspide de la segunda casa, y por lo tanto en su propia triplicidad; y también desde Júpiter en la cuarta y en su exaltación, así como en recepción mutua con la Luna. Por lo tanto, ya que Júpiter y Venus están en una condición tan favorable, y son de naturaleza análoga a la riqueza, así como en posiciones indicativas de la posición y de la riqueza, los honores y la prosperidad procederán de ellos. Y los maléficos en trígono a Júpiter y sextil a Venus no se interpondrán en el camino, pero también ayudarán cuando estén en la octava casa, que a través de la oposición a la segunda indica el dinero. Estas conclusiones están, por supuesto, de conformidad con el método de interpretación que se describió anteriormente. Desde Albohali y de otros astrólogos antiguos y modernos podría citar muchos ejemplos que muestran un enfoque similar. Digamos ahora que los regentes de las triplicidades tienen una cierta influencia y es posible hacer un juicio de ellos, para que la influencia de un signo experimente cualquier modificación en todo afectará en cierta medida a los otros signos de la triplicidad debido a la similitud de sus naturalezas. Pero los signos actúan de acuerdo con la naturaleza y el estado de sus regentes, como se ha dicho con frecuencia, y un juicio basado en el regente de un signo es mucho más fiable que uno basado en el regente de la triplicidad, porque el regente de un signo es la causa más próxima y una en el que la acción depende esencialmente del signo; el regente de la triplicidad, sin embargo, es una de las causas más remotas, y una en el que la acción dependen esencialmente del signo. Mantengo también que la influencia de los aspectos es mucho más importante que el solo poder de los regentes de la triplicidad, a la que atribuyo un valor mínimo como resultado de la conformidad general en la naturaleza
fundamental de los signos de la misma triplicidad, por mucho que los signos pueden ser diferentes en otros aspectos. De hecho, Cáncer es un signo Lunar por naturaleza, mientras que Escorpio es marcial y Piscis jovial, pero son de la misma naturaleza acuosa. Y también, considero que un examen de los regentes de la triplicidad es más válido en materia de temperamento y carácter que en el juicio de otras circunstancias y eventos. Y por esto, la dignidad por regencia de una casa, siendo igual a otras, es más significativo que por la exaltación en esa casa, pero esto a su vez es más significativo que por triplicidad. Pero lo cierto es que un planeta influye en los asuntos de las casas, en virtud de su regencia, exaltación y triplicidad, donde quiera que el planeta pueda estar -y si envía o no cualquier aspecto de esas casas. Las explicaciones dadas mencionadas anteriormente referentes al domicilio y exaltación, que pertenecen a un solo planeta, cuando una triplicidad de tres planetas se refieren al mismo signo, uno debe observar si el horóscopo es diurno o nocturno por lo que sólo necesita que dos planetas sean tomados en consideración; uno de ellos será el regente director de la triplicidad, mientras que el otro sólo será el secundario. La opinión generalizada es que un planeta en domicilio muestra estabilidad o indica las cosas estables; en la exaltación cambios súbitos e importantes; en triplicidad-alguna asociación de significado de las casas implicadas. Ptolomeo, en el aforismo 72 de su Centiloquio, juzga la crianza y educación de los nativos desde el regente de la triplicidad del Ascendente, y sus "asuntos de la vida" desde el regente de la triplicidad de la Luna. Cardanus afirma que los planetas ubicados en diferentes triplicidades dan unas capacidades en muchas direcciones, pero si encuentran en una triplicidad-la capacidad para cosas menores pero con una mayor excelencia en éstas; y se encuentra que esto es bastante cierto. CAPÍTULO VIII Las determinaciones de los planetas por el exilio y la caída Se dice que un planeta situado en el exilio o en caída está en un estado celestial adverso porque está en signos contrarios a su propia naturaleza y cualidad; este estado es, por supuesto, universal y se refiere a todo el mundo. En el exilio su poder está viciado mientras que en caída se hace débil y más inactivo. Cuando un planeta está peregrino no está en un estado de debilidad, como el signo no es ni contrario a la naturaleza, la cualidad esencial no influenciará al planeta. Un planeta peregrino no se encuentra en su domicilio o e sus signos-de exaltación, ni en sus propios signos opuestos, sino simplemente en algún otro. El Sol en Acuario y Libra se encuentra en su respectivo exilio y caída, mientras que es peregrino en las triplicidades de agua y tierra, así como en Géminis; y así sucesivamente para los otros
planetas. Por lo tanto, un planeta que está peregrino actúa de una manera intermedia entre el bien y un estado celestial adverso; esto debe entenderse siempre. Esencialmente, sin embargo, porque un planeta peregrino podría accidentalmente tener un estado mejor y tener un mayor efecto que otro esencialmente bien ubicado siempre que tenga aspectos fuertes y favorables con otros planetas. Pero la cuestión aquí no es si un planeta en exilio o caída tiene una influencia en los asuntos de la casa en la que se encuentra que para esto es un hecho, como lo demuestra la experiencia adecuada. Por ejemplo, Saturno en exilio en la duodécima causa enfermedades muy graves, en la octava de una muerte terrible; y en caída en la décima hace que el nativo sea lento y perezoso, o indica una ocupación mediocre, o impide completamente honores y prestigio o causa una caída en estos asuntos, o traerá la desgracia al nativo. Saturno, sin embargo, no causaría en esos lugares tales cosas si no está en el exilio o en caída. Del mismo modo, el regente del Ascendente o del MC en el exilio o caída es un mal presagio para la los asuntos de esas casas. En cambio, la pregunta ahora es si un planeta tiene alguna influencia en los asuntos de la casa, del signo de su exilio o caída cuando el planeta mismo está en otra casa. Aunque en este asunto puede parecer que sobre las causas astrológicas de cualquier efecto particular ya se han dado explicaciones suficientes, por lo tanto, no hay necesidad de nuevas determinaciones, lógico, así como la experiencia muestra que esta determinación puede exhibir una influencia perceptible. Está claro que cada planeta situado en una casa determinada y en domicilio o exaltación quedaría en el exilio o caída de la casa de enfrente, donde también sería malo para los asuntos de la casa, por los significados de casas que son opuestos a un cierto grado de reciprocidad o relacionados. Este hecho extravió a muchos astrólogos del pasado incluyendo a Ptolomeo, ya que creyó que la sexta casa que se refiere esencialmente a las enfermedades, y la undécima a los niños, cuando en realidad sólo tienen significados accidentales y en virtud de su oposición a las casas duodécima y quinta. Por lo tanto, un planeta en domicilio en la sexta tendrá una influencia en los asuntos de la duodécima casa, pero será adverso por dos razones: en primer lugar, en virtud de la oposición que es mala por naturaleza, y en segundo lugar, en virtud de estar exiliado en la casa de enfrente - ¿para lo bueno es posible que un planeta lleve a un lugar donde estarían viciadas su naturaleza y cualidad? Ocurre con frecuencia experiencias que ilustran estos hechos, pero lo que haré es hablar aquí sólo de las mías. Tengo Júpiter y Venus en la casa XII en Piscis - el domicilio de Júpiter y la exaltación de Venus – y me salvado de muchas enfermedades graves y pude manejar situaciones con frecuencia para evitar el encarcelamiento. He vencido a los enemigos ocultos, incluso aquellos muy influyentes mostrados por el Sol, por lo que a pesar de su poder y la mala
voluntad no fueron capaces de hacerme daño irreparable. Pero, en todo tipo de servicio a otras personas, yo siempre he sido infeliz, con la única excepción de dos ocasiones cuando era un hombre joven y un estudiante. Por lo tanto, creo que es suficientemente claro que esta determinación también no debe ser ignorada por completo, por mucho que la causa de los efectos en lo general se puede explicar suficientemente de alguna otra manera. En consecuencia, Marte en Libra debe ser considerado en el exilio en el domicilio de Venus, la exaltación de Saturno, y la triplicidad de Saturno, Venus, y Mercurio; y así sucesivamente para los otros planetas. Se puede objetar que si esta determinación tiene realmente algún efecto sustancial, está claro que para hacer predicciones y juicios siempre debe ser tomado en consideración, que de hecho se traduciría en contradicciones y confusión sin esperanza. Por lo tanto, no tiene ningún efecto. Yo digo que esto es falso, ya que en los ejemplos anteriores se encuentra confusión o contradicción de significados; además, los significados de casas opuestas están ciertamente relacionados, y por lo tanto, tal determinación es que no debe despreciarse, al igual que por tanto las determinaciones de os aspectos diestros y siniestros siempre deben ser considerados para cualquier planeta. Es que hoy es normal la cantidad de cosas que deben ser tomadas en consideración para un planeta dado: 1. su acción por ubicación y por medio de la casa de enfrente, 2. su domicilio, exaltación, triplicidad, el exilio, la caída y aspectos, 3. así como el domicilio, exaltación y triplicidad de cualquier otro planeta que puede ser su regente, todo debe ser estudiado. Esto hace que sea difícil de lograr un juicio preciso, al menos para las facultades humanas, pero no imposible, porque un efecto siempre sigue a la naturaleza y el estado de los demás planeta poderosos o importantes. Por otra parte, cuando Aries está en el Ascendente ese signo influye en el Ascendente de acuerdo con la naturaleza de su regente Marte, pero contrario a la naturaleza de Venus; o la influencia de Leo en ascenso está de acuerdo con la naturaleza del Sol, pero contraria a la naturaleza de Saturno. Pero Venus o Saturno no pueden debido a este hecho porque ya se ha dicho que tiene una influencia en los significados del Ascendente, pues ellos no pueden actuar más que a través de su propia naturaleza que sería inexistente en el Ascendente debido a su antipatía. Pero si Júpiter es el regente del Ascendente y está en trígono con él, se incrementará la influencia benéfico a través de la dignidad que Júpiter tiene en el Ascendente, mientras que si Saturno se encuentra en el exilio en el Ascendente o en la cuadratura u oposición a él, el mal de la cuadratura o de la oposición sería aumentado debido a la naturaleza de Saturno, que es contraria a la del signo del
ascendente. De ello se desprende que una naturaleza tan contraria es inherente al mismo signo ascendente ya que su influencia está de conformidad con la naturaleza de su regente, pero Saturno podría tener alguna influencia allí sin un aspecto en ese signo. Por lo tanto, al evaluar el Ascendente y cualquier acontecimiento maléfico, Saturno no se podría considerar a Saturno sin un aspecto de cuadratura o de oposición; y así sucesivamente para los otros signos. CAPÍTULO IX Las determinaciones de los planetas por aspecto; la importancia general de los aspectos. Ha sido observado por todos los astrólogos y que merece la mayor atención, es sobre la importancia de los aspectos o los rayos de los planetasespecialmente al dirigirse a otros planetas. La influencia de la conjunción de un planeta está directamente de conformidad con la cualidad fundamental de ese planeta. Pero sus otros aspectos-como la oposición, quincux, trígonos, cuadraturas, sextiles y semisextiles - deben trabajar a través de esos once puntos del primum Caelum, que son modificados por el planeta y la naturaleza de esos aspectos. Es decir, aquellos puntos que reciben una determinación a través de los diferentes aspectos tienen una influencia de acuerdo con la naturaleza del aspecto que se forman, y dependen también de la naturaleza, el poder y estado del planeta en aspecto. Un planeta se comunica universalmente – de lo que es, a toda la tierra - su propio poder cualitativo a través de sus aspectos, pero manera diferente y más específica dependiendo de la naturaleza o tipo de aspecto; y por lo tanto, a pesar de que el poder es universal, hay efectos diversificados que se derivan del mismo. Pero incluso con los mismos aspectos, afectan a un individuo en particular a través de los asuntos de las casas en las que el aspecto cae. Hablando propiamente, los planetas por sus aspectos no tienen ningún efecto bueno o malo el uno del otro Por ejemplo, cuando se dice que el Sol está en cuadratura con Marte el significado correcto es que el punto de la cuadratura de Marte cae sobre el mismo lugar que ocupa el Sol, y es así que ellos actúan sobre el mundo sublunar de la misma manera que los planetas actúan con los signos-como socios en una misma acción. La asociación de aspectos benéficos con planetas benéficos es buena; la asociación de aspectos maléficos con planetas maléficos es mala; pero de los benéficos con planetas maléficos o de los maléficos con planetas benéficos, la combinación es intermedia en sus efectos. También deben ser considerados los aspectos a las cúspides de las casas.
Por lo tanto, son estas dos formas en las que un planeta tiene una acción específica a través de sus aspectos y se puede decir que determinan las cosas particulares. Por lo tanto es claro que un poder de acción es inherente a los aspectos, así como en los signos, que es dependiente de la potencia cualitativa de los planetas. De hecho, los planetas parecen a veces actuar con mayor fuerza a través aspecto que a través de la regencia. Por ejemplo, la experiencia ha demostrado que es un asunto más serio cuando el Ascendente está afligido por cuadratura u oposición de Marte o de Saturno que cuando está bajo su regencia, mientras que por otro lado es mejor si el Ascendente está en trígono con Júpiter que si Júpiter rige el Ascendente-todos los demás factores son iguales – pero si Júpiter rige el Ascendente y está en el MC y en buen estado celeste, es mucho más favorable que si estuviera en la octava casa en estado celeste adverso pero en trígono con el Ascendente; etcétera. Por una razón similar se puede entender que un planeta podría tener mayor significación para la casa a la que se opone que el regente de esa casa tendría si se encuentra en alguna otra casa, sobre todo si se estuviera débil y no hiciera aspecto a esa cúspide de la casa. Además, cabe señalar que un aspecto a un planeta tiene un efecto más resonante en la casa en la que ese planeta se encuentra que en la casa en la que tiene regencia. Por lo tanto, si Marte rige la tercera y se coloca en la cuarta y está trígono al Ascendente hará que sus hermanos o hermanas no le guste este nativo, pero será estimado por sus padres. CAPÍTULO X Los aspectos de los planetas y cómo funcionan para bien o para mal Algunos de los planetas son benéficos por naturaleza, como comúnmente se dice de Júpiter y Venus, mientras que otros son maléficos, como Marte y Saturno; pero los benéficos no producen lo bueno a través de todos sus aspectos, debido a la diferente naturaleza y cualidad de los aspectos, como algunos tienen por naturaleza lo benéfico o están inclinada para producir el bien, mientras que otros son maléfico. Por lo tanto, un planeta dado produce el bien y el mal, al mismo tiempo, ya que envía desde su punto en el Caelum, tanto rayos benéficos y maléficos. La distinción debe ser observada, sin embargo, que los rayos favorables de planetas benéficos son más propenso a lo bueno, y los rayos desfavorables son más propensos al mal, lo que es en verdad de los planetas maléficos. Por lo tanto, un planeta determinado tiene una buena influencia a través de los aspectos de trígono, sextil y semi-sextil, que son por naturaleza benéficos, y de los cuales el trígono es el más fuerte, el semi-sextil el más débil y el sextil intermedio en la fuerza. Y el mismo planeta tiene una influencia adversa a través de la
oposición, la cuadratura, y el quincux, que son por naturaleza maléficos, y de la que la oposición es la más fuerte, la quincunx la más débile, y la cuadratura intermedia en la fuerza. Pero la conjunción en un grado particular del Caelum no es propiamente hablando un aspecto-aunque se cuenta entre ellos, pero es más bien el punto de origen de los aspectos y es indiferente a la cualidad de su efecto. En general, la conjunción de un planeta benéfico es buena, pero la de un maléfico es mala. Por otra parte, los rayos favorables de un planeta benéfico producen el bien con facilidad y en abundancia, y hacen bien en las casas afortunados, así como previenen o mitigan el mal en las casas desafortunadas, pero sus rayos desfavorables traen dificultades, obstáculos, o desgracias para ser superados. Si un benéfico está en un estado celestial y terrestre desfavorable, sus rayos benéficos hacen muy poco bien, mientras que sus rayos maléficos hacen mucho daño. Por ejemplo, en el horóscopo del cardenal Richelieu el benéfico Júpiter está en exilio en la octava casa, y por lo tanto es hostil a la vida, y está al mismo tiempo conjunto a la estrella fija óculo Taurus; él murió cuando por dirección alcanzó la oposición al Ascendente, el significador principal de la duración de la vida. Por otra parte, los rayos maléficos de un planeta maléfico son extremadamente perjudiciales, causando el mal en las casas desafortunadas y previenen o echan a perder lo bueno de los afortunados, a menos que rijan sobre la ubicación donde caen los aspectos adversos, porque en ese caso el aspecto produce lo bueno en casas afortunadas, pero lo bueno estará acompañado por la violencia, el mal, o la desgracia. En las casas desafortunadas el resultado es aún peor; por ejemplo, si Marte rige la octava y se ubica en la segunda casi siempre es la causa de la muerte. Y de nuevo, los rayos favorables indican algo bueno ganado por medio difíciles; por ejemplo, en el horóscopo del rey de Suecia Saturno rige la segunda, y su trígono con el Sol en la primera casa indica una gran riqueza, que adquiriría en medio de la guerra porque Mercurio, regente de la séptima, se ubica en la segunda; y para la obtención de estas cosas él tuvo su buena fortuna desde Júpiter, Mercurio, Venus, y la parte de la fortuna que estaban en la segunda casa-y todos regidos a su vez por Saturno. Sin embargo, si los estados celestes y terrestres de los planetas maléficos son desfavorables, incluso sus rayos benéficos serán muy perjudiciales; por ejemplo, en el horóscopo del misma rey, Saturno en el exilio en la octava, en cuadratura con Marte en la duodécima, así como en trígono con el Sol en la primera, predecían una muerte violenta, sobre todo porque Júpiter, regente del Ascendente y el Sol, estaban aplicando una oposición a Saturno y una cuadratura a Marte. Pero uno siempre debe observar la casa del planeta en aspecto y determinar si favorece el bien o el mal de la casa en la que lanza un aspecto. Y por ahora está claro que el mismo aspecto puede ser benéfico para una cosa y maléfico para otra cosa, esto es un hecho que siempre se debería señalar.
Además, el efecto de un maléfico en un signo desagradable y en aspecto adverso a otro planeta maléfico por naturaleza o determinación es malo, mientras que en buen aspecto con un benéfico no es tan malo; y un benéfico en un signo desagradable es bastante dañino si está afligido por un mal aspecto de un maléfico. Además, tenga en cuenta cuidadosamente que la influencia de un planeta por aspecto es triple. En primer lugar, funciona a través de su propia naturaleza-por el efecto del Sol es siempre solar, por la Luna es siempre lunar, y por Saturno es siempre Saturnino, etc. En segundo lugar, funciona a través de su estado celeste y cualquier relación resultante a otros planetas, para un planeta depende del regente del signo que ocupa y es como un socio en una acción, como de hecho lo hemos indicado con frecuencia. Por lo tanto, si está bien ubicado trae buenos resultados, por lo menos por sus rayos benéficos; si está mal ubicado es perjudicial, al menos por sus rayos maléficos. En tercer lugar, es decir a través de su estado terrestre, es decir, la ubicación por casa y regencia. Pero la influencia del aspecto de un planeta está siempre determinada por su naturaleza y por el estado celeste, pero no siempre por su ubicación y regencia en una casa y al mismo tiempo, pero a veces por una y otras veces por otra, y a veces por ambas juntos. Por ejemplo, Júpiter en la primera y en trígono al MC trae buena suerte a los nativos en su posición social o profesión de conformidad con la naturaleza y el estado celeste de Júpiter; y si, además, Júpiter es el regente del MC la buena fortuna es aún mayor y más segura. Y si más allá de eso, los aspectos del Sol en la décima casa, será acumulada la mejor fortuna. Y el mismo razonamiento se puede utilizar para los otros aspectos ya sean buenos o malos. En general, un planeta dado, por sus aspectos a los planetas o cúspides o a través de las direcciones a ellos como significadores, traen la fortuna o la desgracia de los asuntos correspondientes a través de su propia condición en base a su ubicación y a la regencia, así como la naturaleza de los aspectos formados. Por lo tanto, Marte en la séptima y regente de la cuarta y undécima casas, y en trígono al Sol en el MC, promoverá el prestigio de los nativos a través de litigios, conflictos, cónyuge, padres y amigos. Y esto sin duda debe ocurrir ya que Marte está en trígono al Sol por dirección. Pero además de los tres puntos que ya se han mencionado, también hay que observar si los aspectos de un planeta están en aplicación o en separación, ya que-todas las otras cosas siendo de igual-aplicación tienen mayor efecto que la separación; y cuando un planeta aplica a otro, este último también hay que considerarlo en términos de su naturaleza, de su estado celeste y terrestre, y en consecuencia se puede hacer el juicio. Por ejemplo, en el horóscopo del rey de Suecia Júpiter, regente del Ascendente, está aplicando una oposición al maléfico Saturno en exilio en la octava casa y también una cuadratura nociva a Marte, que son todos los indicios de muerte violenta del rey. Ahora está
claro que así como un planeta por su ubicación casa y regencia concede o niegue el bien o el mal de esas casas, también es a través de sus aspectos, de acuerdo con sus determinaciones, y claramente, dos planetas en aspecto tienen una influencia en los asuntos de las casas en las que se ubican. Así que, si Júpiter está en la primera y en trígono con el Sol en la décima, el aspecto del Sol inclinará a Júpiter para influir en los asuntos de la décima casa, es decir, el honor y el prestigio-y el aspecto de Júpiter inclina al Sol para influir en los asuntos de la primera es decir, el carácter o la fama y la gloria. Del mismo modo, si Saturno está en la octava en oposición a Júpiter en la segunda y es regente del Ascendente, la oposición de Saturno a Júpiter colorearán el carácter de Júpiter y le da un toque de Saturno. Y esta oposición particular de Júpiter a Saturno podría indicar la muerte por decisión judicial. Por lo tanto, el mismo aspecto siempre tiene varios significados, y este hecho tan más seguro nunca fue señalado por los antiguos, cuando nos legaron sus versiones de los efectos de los aspectos. Además, los aspectos de un planeta pueden aumentar, disminuir, o viciar el poder de los significadores-a veces notablemente por lo que, a veces sólo en un grado moderado; por ejemplo, si Júpiter está en la décima es un significador de honor y prestigio, pero si el Sol se favorece por un trígono, el poder de Júpiter traerá el honor y el prestigio mejorado en gran manera. Pero si Saturno aflige por cuadratura este poder no sólo se disminuye sino que también adolece, y predice alguna desgracia conectado con la posición, rango, o la profesión. Por otra parte, los significados esenciales de los planetas y sus posiciones en el horóscopo dan una indicación de la naturaleza o el tipo de efecto del aspecto; por ejemplo, Júpiter significa previsión y Marte atrevimiento, y si ambos están en conjunción en la décima casa y en buen estado celestial, se adquiere autoridad considerable y el poder a través de la previsión y el atrevimiento que se enfocará en el área de la profesión. En la segunda casa estos planetas demostrarían dinero adquirido por la previsión y acción audaz, así como los gastos extraordinarios. Y lo que se dice aquí en relación con la conjunción también se refiere a cualquiera de los aspectos más fuertes, pero uno siempre debe tener en cuenta la naturaleza de los aspectos y los planetas involucrados así como su estado celeste y terrestre. La objeción puede plantearse que si el efecto total de un planeta fuera determinado por la totalidad de sus aspectos, en cuanto a los asuntos de todas las casas en la que caen, el planeta tendría una influencia en todos los asuntos de los nativos. Por lo tanto, tendría que ser considerado como el significador de todo-de la constitución física, finanzas, hermanos, padres, etc., y para cada una de estas casas se tendría que hacer un juicio de todos los aspectos formados por cada uno de los planetas. Pero, de hecho, un juicio de tales efectos estelares no podría sino presentar dificultades inextricables y la mayor confusión posible, lo cual sería imposible de resolver. Por lo tanto, los
planetas o bien no tienen influencia a través de sus aspectos o los juicios válidos son demasiado inciertos para ser de alguna utilidad. Yo respondo que la acción que procede de causas estelares es a la vez perceptible e imperceptible. La acción del Sol es perceptible a todos mientras que la acción de una estrella fija de la sexta magnitud es perceptible para nadie; pero lo que no se puede negar es que tiene algún efecto. Y así es en astrología; lo que se muestra en las estrellas depende de alguna manera sobre todos la planetas y en todos los aspectos de cada uno de ellos, pero no depende de éstos por igual, pero más en algunos y menos en otros, y muy poco en otros. De hecho, los efectos de los juicios astrológicos sólo se deben hacer desde las más importantes y poderosas causas, es decir, desde el estado celestial del planeta regente de la casa perteneciente al asunto de su interés o su regente, y también de los aspectos más fuertes a esa casa. Estos incluyen la oposición, trígono, cuadratura y sextil, ya que fueron empleados por todos los astrólogos de la antigüedad; los restantes semi-sextil y quincunx rara vez tienen algún efecto a menos que estén en aspecto partil. A veces se extiende un efecto apreciable al regente secundario de una casa, pero no más allá. Del mismo modo, aunque cada planeta afecta cada una de las casas a través de sus rayos en todas las direcciones, más fuerte de los varios rayos que afectan a una casa determinada tiene prioridad sobre el más débil. Así que, después de considerar la fuerza de la influencia de los planetas y todo lo demás en algún área de interés, el astrólogo debe basar su juicio, de conformidad con el testimonio de los elementos más significativos involucrados. Nada más lejos de la verdad que el juicio no se puede hacer sin caer en la confusión desesperada, porque incluso en la primera inspección del horóscopo con frecuencia un juicio exacto puede ser hecho observando la benignidad o malignidad y la fortaleza o debilidad de las principales influencias en algún área particular de interés, ya que estos siempre ganan a lo largo de los menos importantes. Por último, no deje que su juicio sea demasiado apresurado, pero piénselo con cuidado, de manera que al hacerlo le confiera un crédito para sí mismo y para la ciencia. CAPÍTULO XI Los aspectos de los planetas; su análisis y comparación 1. Deben considerarse los aspectos a las cúspides de las casas, por movimiento principal del Este al Oeste, los planetas se mueven a las cúspides, y de estos los aspectos diestros o aquellos que preceden a la cúspide (los primeros en el zodiaco) se dice que generalmente son más efectivos que los aspectos siniestros, o los de la misma especie después de la cúspide (los más tardíos en el zodíaco). Pero esto no es en todo momento veraz y se debe reconocer una distinción, ya que si un planeta aplica una cuadratura diestra a una cúspide como el MC - pero está pasando por cuadratura siniestra desde otro - como el
Ascendente (que solo podría producirse en una comparación de dos horóscopos): la que es diestra tendrá el mayor efecto; pero si desde el MC, está pasando por cuadratura diestra pero está aplicando a través del movimiento primario al Ascendente por cuadratura siniestra, la que es siniestra tendrá el mayor efecto, y así sucesivamente para los otros aspectos. Pero tenga en cuenta que aquí el Ascendente se refiere a la cúspide en sí, o el punto en el círculo de las casas donde se inicia la primera casa, pero no el grado del Caelum que ocupa ese punto o cúspide. Pero cuando un planeta en movimiento directo aplica a esa cúspide a través del primer movimiento, se está separando al mismo tiempo del grado del caelum que ocupa a través de su movimiento propio o secundario. Esto es debido a al hecho de que la aplicación tiene un mayor efecto que la separación-todos en igualdad de condiciones. 2.
Los aspectos entre los planetas deben considerarse, por su cuenta, o movimiento secundario desde el Oeste hacia el Este permite que los planetas entran en aspecto entre sí. De éstos generalmente los aspectos siniestros serán más fuertes que los diestros; de nuevo se requiere una distinción, ya que si Venus aplica por trígono siniestro a Marte, ya sea en movimiento directo o retrógrado, ese aspecto es más fuerte que un trígono diestro de Marte a Venus – por lo que hace que Venus tenga una mayor influencia en los significados tanto en lo esencial y accidental de Marte que Marte puede tener esas significaciones de Venus. Pero si, por otro lado, Venus aplica a Marte por trígono diestro, el aspecto diestro será más fuerte que lo que sería el trígono siniestro, ya que en el último caso, Marte se estaría separando de Venus; y así sucesivamente para los otros aspectos.
3. El mismo aspecto por los mismos planetas se puede considerar en referencia a las diferentes ubicaciones posibles de los planetas; por ejemplo, Marte y la Luna en cuadratura no siempre producen exactamente el mismo efecto, como se presume en realidad por los astrólogos que elaboraron tablas sobre los efectos de los aspectos de los planetas, para este aspecto podrían tener doce variaciones debido a los doce signos zodiacales en los que se puede encontrar a Marte o a la Luna. El efecto de Marte en Aries es una cosa y en Tauro otra cosa, y lo mismo se puede decir de la Luna; por lo tanto, a pesar de que su cuadratura en general, indica algo desafortunado o perjudicial, el tipo de la desgracia será una cosa cuando Marte está en Libra y la Luna en Capricornio, pero algo más cuando Marte está en Capricornio y la Luna en Libra. Y más específicamente, el tipo de la desgracia será una cosa con Marte en la primera casa y la Luna en la décima y algo más con Marte en la décima y la Luna en la primera. Estas variaciones deben ser claras a través de un conocimiento de los primeros principios, y mostrarán como son sin valor el tipo de tablas mencionadas anteriormente.
4.
Un aspecto entre dos planetas debe ser considerado en términos de la supremacía de uno de los planetas sobre el otro, porque cuando dos planetas están en conjunción, cuadratura, o en oposición, y se plantea la cuestión de cuál será más potente, la respuesta será considerada por la consideración de cuatro puntos:
a. La dignidad de los planetas en aspecto, para otras cosas que son iguales -el Sol y la Luna sustituyen a los otros planetas en importancia, ya que son los principales cuerpos de la tierra, y de estos el Sol reemplaza la Luna. Además, los planetas superiores como Saturno, Júpiter y Marte son más poderosos que los inferiores como Venus y Mercurio. Por lo tanto, cuando Venus está en cuadrada a Saturno, Venus se ve afectada más fuertemente por la cuadratura de Saturno que Saturno es por la cuadratura de Venus. b. El estado celestial, para el planeta más fuerte por el estado celestial, que es: domicilio, exaltación, triplicidad, y posición con respecto al Sol, etc.prevalece sobre el planeta que es más débil. Por lo tanto, Marte en Capricornio cuadratura al Sol en Libra aflige muy fuertemente al Sol, o a sus significaciones, porque Marte está en su exaltación mientras que el Sol está en su caída. c. El estado terrestre, que es aquel de los planetas aspectando a través de las influencias de sus determinaciones locales para bien o para mal, los asuntos de las casas en las que los aspectos caen prevalecerán, así que si Júpiter está en Sagitario y en el Ascendente, la naturaleza y la ubicación del planeta, así como la regencia, determinan la constitución física, etc. Por lo tanto, si se tratara de conjunción o cuadratura la Luna rigiendo la octava casa no estaría afectada de otro modo, la influencia de Júpiter en la duración de la vida sería aún más fuerte, a pesar de la cuadratura de la Luna con el Ascendente, pero si Júpiter estuviera en exilio en el Ascendente y en conjunción con Marte rigiendo la octava casa, la influencia de Marte como presagio de muerte prevalecería, porque por su naturaleza y por medio de su de regente que se refiere claramente a la muerte, y afecta fuertemente el significador de la vida también. d. Se dice que la aplicación y la separación, para un planeta que aplica a otro por aspecto esta la más fuerte de los dos, como se ha explicado en el cap. 10. Por otra parte, después de encontrar al planeta más poderoso, uno debe observar si es más poderoso por poco o mucho; y uno siempre debe considerar al otro planeta, porque ambos coinciden en la misma acción como si fueran socios. La cuadratura de Saturno con el Sol o el Sol a Saturno, por ejemplo, no puede ser ineficaz incluso mientras se separa; y aún más un planeta es más fuerte por su estado celestial y terrestre para bien o para mal, debe observarse el mayor cuidado en qué casa cae y que aspectos hace porque los significados
de esas casas se verán más fuertemente afectadas - ya sea para bien o para mal-de acuerdo con la naturaleza del aspecto. 5. Dos tipos diferentes de aspectos se van a analizar de dos maneras: a. Desde el punto de vista de un planeta. Y que también, la oposición de un planeta dado es en sí misma más fuerte que la cuadratura, y el trígono es más fuerte que el sextil. Digo "en sí mismo en un sentido universal, porque la cuadratura es la mitad de una oposición y el sextil es la mitad de un trígono, pero accidentalmente, y debido tanto a las determinaciones y aspectos del planeta, se puede convertir en lo contrario; para Júpiter, regente del Ascendente y si se ubica en la casa XI, tiene una mayor influencia sobre el temperamento, el carácter y la disposición del nativo, en virtud de su sextil con el Ascendente que en los asuntos de los hermanos del nativo por su trígono con la tercera. Y Marte, regente de la octava, ubicado en la décima tiene mayor influencia en contra de la vida de los nativos por su cuadratura con el Ascendente que con sus padres o herencia a través de su oposición. b. Desde el punto de vista de dos planetas en aspecto con el mismo significador. Por ejemplo, si el trígono de Júpiter y la cuadratura de Marte caen en el Ascendente cada uno tiene una influencia en la duración de la vida así como del carácter de los nativos, pero el resultado se mezcla ya que los rayos se mezclan, y los planetas actuarán juntos como en una mezcla de lo dicho y de agua caliente a partir del cual se obtiene algo intermedio. En este problema hay cinco puntos a tener en cuenta: I. Tome nota del propio aspecto; el trígono es el primer aspecto en poder de hacer el bien, mientras que la cuadratura es el segundo en hacer el mal, ya que este último es sólo la mitad de una oposición, y por lo tanto, el trígono de Júpiter es más fuerte que la cuadratura de Marte, y el segundo amenaza la vida a un grado menor que lo que es capaz de ayudar el primero. II. Tenga en cuenta el estado celeste de Júpiter y Marte; pues si Marte es fuerte, como en Escorpio o Capricornio, mientras que Júpiter es débil, como en Géminis, la cuadratura de Marte podría hacer más daño que lo que el trígono de Júpiter sería capaz de resistir. III. Observe su estado terrestre, o el efecto de las determinaciones locales en los asuntos que están bajo investigación; para Marte rigiendo la octava y en cuadratura con el Ascendente amenaza la vida en un grado mayor que lo que podría ayudar el trígono de Júpiter rigiendo la octava o la duodécima, porque, aunque el trígono de Júpiter es de gran beneficio para la salud, su ubicación, la regencia y aspectos deben ser tales como para promover la salud, y deben estar libres de cualquier consecuencia de
enfermedades o la muerte, lo cual no sería el caso si estuvieran en la octava o si fueran los regentes de la octava o duodécima. Y este es el razonamiento que se utilizará para otros aspectos contendientes entre sí para el mismo significador-como del carácter, profesión, matrimonio o lo que sea. Cuando los aspectos concurrentes están de acuerdo, ya sea para bien o para mal-no hay ninguna dificultad en hacer un juicio. IV. Tenga en cuenta la Distancia del significador; para los aspectos de dos planetas al mismo significador-como con el Ascendente o el Sol, que es más cerca, o esté más partil, se da preferencia a al más distante, especialmente si el anterior llega primero a ser más exacto.. V. Observe la aplicación o separación, cuando el planeta está aplicando se le da preferencia sobre la separación, como se ha dicho con frecuencia. 6 . Se debe analizar el aspecto con respecto a si se trata de un planeta que es favorable o desfavorable según el estado celestial, porque es dudoso que la cuadratura u oposición de Saturno desde su domicilio o exaltación sea tan perjudicial como lo sería desde su exilio o caída. Sin embargo, la duda es eliminada, considerando a Júpiter, que, si es favorable por su estado celestial, produce más a través de su trígono que si estuviera desfavorable; y en el estado celestial adverso hace más daño por su cuadratura que lo haría en buen estado celestial – esto es un hecho que ningún astrólogo ha dudado alguna vez. ¿Por qué entonces no debería Saturno en un estado celestial adverso hacer mayor daño a través de su cuadratura, que si estuviera en un buen estado celestial? Por lo tanto, la cuadratura de Saturno es siempre perjudicial, pero más aún si su estado celestial es adverso. Esto se muestra en el horóscopo del rey de Suecia, cuando por dirección del MC llegó a la cuadratura de Saturno en Leo en la octava casa fue muerto. Por lo tanto, el trígono de Júpiter desde su domicilio es lo mejor, mientras que la cuadratura a partir de ahí es inofensiva o sólo muy ligeramente dañina, mientras que el trígono de su exilio es inútil o sólo ligeramente útil, mientras que la cuadratura es dañina. Y del mismo modo, el trígono de Saturno desde su domicilio es beneficioso, mientras que la cuadratura no lo es, mientras que desde su exilio su trígono es inútil, incluso malo, y su cuadratura es muy perniciosa. Por supuesto, estas declaraciones generales son válidas sólo cuando todos los demás factores son iguales. 7. Los aspectos de la misma cualidad deben ser considerados con respecto a su naturaleza para bien o para mal; pues aunque todas las cuadraturas y oposiciones son en sí mismas malas, son peores si provienen de los maléficos Saturno y Marte, y peor aún si estos planetas están viciados por su estado celeste; y peor aún si se refieren a la ubicación o a la regencia a los asuntos de las casas desafortunados o las opuestos a ellas; lo peor de todo si, además de ser los regentes de la primera o la décima, también rigen la octava o
duodécima casas, o planetas en estas casas, sobre todo si éstas afligen el Sol y la Luna. Particularmente el mal es la oposición cuando so partiles o diametrales, especialmente entre Marte y Saturno, ya que estos pueden causar la muerte cuando uno de ellos es el regente del Ascendente. Por otra parte, aunque todos los trígonos y sextiles son bueno, los de Júpiter, Venus, el Sol, la Luna y Mercurio son particularmente así, y aún mejor si están en un estado celeste favorable, y mejor aún si se refieren a la ubicación o la regencia de los asuntos de las casas afortunadas. Pero lo mejor de todo es cuando, además, si ellos aspectan a las casas que significan cosas afortunadas, o a los planetas en ellas, especialmente Júpiter, Venus, Sol, Luna o Mercurio. Y por lo tanto, la oposición de Saturno en Leo y el Sol en Acuario sería muy mala, mientras que el trígono de Júpiter en Piscis a la Luna en Cáncer sería excelente. 8. Los aspectos deben ser analizados a la luz de cualquier otro aspecto anterior o posterior, ya que si un benéfico sigue inmediatamente a un benéfico el bien llegará con facilidad y certeza, y si un maléfico sigue a un maléfico, el mal se mostrará con certeza y sin demora. Pero si un maléfico sigue a un benéfico, el bien que es evidente es cambiado en el mal; si un benéfico sigue a un maléfico, tendrá lugar lo contrario. Uno siempre debe observar la fuerza del aspecto que sigue, es decir, su naturaleza, la planetas involucrados, y su estado celeste y terrestre; para el más fuerte es mayor la certeza de lo que se ha explicado anteriormente se llevará a cabo. Además, hay que señalar el aspecto o planeta que es inmediatamente anterior, para un planeta que separa de un buen aspecto hacia otro tiene fortuna; de un malo hacia otro malo es desafortunado, mientras que otras combinaciones tienen efectos intermedios. 9. Los aspectos que se van a analizar es con respecto a los planetas rigiendo sobre los aspectos; por ejemplo, el regente de la primera en conjunción con el regente de la octava y partil, o ambos aplicando uno al otro, inclinan a lo mismo, a efectuar-una muerte prematura. Además, la casa en la que se conjugan debe ser tomada en consideración, si se juntan en la duodécima, predice la muerte por enfermedad, se indica la cárcel o el exilio; si es en la 7ª, la muerte será a través de un conflicto, batalla, litigios, o ladrones, de acuerdo con la forma en que el regente de los planetas en aspecto, o los aspectos de otros planetas, puede actuar sobre ellos. Si se están separando, los peligros que aparecen serán evitados. Finalmente, debe ser considerada la manera en la que un planeta aplica a otro, ya que si el regente de la primera aplica al regente de la octava, una el nativo puede reclamar una muerte temprana, y será a través de su propia culpa; y así sucesivamente para los otros planetas y aspectos. Por otra parte, de todo lo que se ha dicho, es evidente que uno puede pasar juicio sobre los asuntos de una casa particular, de la naturaleza del signo ocupando esa casa y desde la naturaleza celestial y el estado terrestre de los planetas que afectan a esa casa por ubicación o aspecto, o si allí tiene la
dignidad de domicilio, exaltación o triplicidad y es así, de donde surge un amplio campo para hacer predicciones, y aunque sólo es el ingenio humana el que podría ser refinado para ser igual a la tarea que permite predecir incluso los eventos más pequeños que el destino tenía reservado, pero dado que el intelecto del ser humano es débil debe errar excepto en las situaciones más evidentes. CAPÍTULO XII Los principales puntos a tener en cuenta para hacer una evaluación precisa de un planeta y sus aspectos Estos puntos se ensamblan a partir de todo lo que se ha dicho en los capítulos anteriores de este trabajo. 1. En primer lugar. En la evaluación de cualquier planeta lo primero que debe considerarse es su naturaleza, es decir, ya sea benéfica o maléfica se espera más desde sus fines benéficos y menos es de temer a los maléficos, mientras que de los maléficos lo contrario es lo verdadero, en cualquier caso, cuando todas las demás cosas son iguales. 2. En segundo lugar. Observe si el planeta está en su domicilio o no, en su domicilio su acción no está calificada ni es independiente de cualquier otro planeta, al menos a este respecto. Pero cuando está en conjunción con otro planeta su acción depende de ese otro, como si fuera con un socio aunque aún así su naturaleza sea diferente. Así, si un planeta no se encuentra en su domicilio, uno debe averiguar primero qué planeta rige sobre él y si ese planeta es un benéfico o un maléfico. Luego, observe en qué casa o signo el planeta tiene dignidad a través de exaltación o triplicidad, o en qué casa de su influencia es desfavorable por exilio o caída, o en cuáles está simplemente peregrino. Si se exalta lo hará actuar firmemente y sin demora sobre los asuntos sobre los que tiene control; si está en el exilio o en caída lo que otorga no es bueno, o actuará como si estuviera viciado e incluso puede traer el desastre; si es peregrino su influencia está simplemente un tanto debilitada. 3. Tercera. Observe si está directo, retrógrado, estacionario; movimiento rápido, lento, o a un ritmo promedio; porque su acción y sus significados son afectados por estas diferencias, de acuerdo con sus analogías evidentes, al igual a lo que hemos mencionado en este trabajo en otra parte. El planeta se fortalece o por lo tanto se debilita. 4. Cuarta. Observe su posición en relación con el Sol y la Luna, para lo oriental al Sol y por encima de la tierra durante el día, y de manera similar, occidental a la Luna, son más eficaces y dan a luz resultados más llamativos; en las posiciones contrarias los planetas son más débiles y su acción más obscura. 5. Quinta. Observe sus aspectos a otros planetas. Si un planeta fuerte no tiene aspecto con otro planeta se dice que es feral (salvaje) y actuará simplemente de acuerdo con su propia naturaleza, sobre todo si encuentra en su domicilio. Cada planeta feral indica algo inusual-bueno o malo en función de la
naturaleza del planeta; por ejemplo, Saturno feral en la primera indica al ermitaño o monje. Pero si tiene aspectos a otro planeta, observe si este es fuerte, débil o intermedio en sus dignidades o si está discapacitado, o si se trata simplemente de un planetas peregrino; porque si es fuerte, será el comienzo de un efecto conspicuo, si es débil será oscuro; intermedio, será un intermedio; y la naturaleza buena o mala del efecto, así como la facilidad o dificultad de su manifestación, será de acuerdo con la naturaleza del aspecto. Si es un planeta es débil, es decir, está en el exilio o caída o es peregrino-es feral y presagia algo menos inusual; pero el aspectos a otro planeta uno debe determinar si este último es débil, fuerte, o intermedio; si es fuerte, será el comienzo de dificultades y obstáculos, pero más tarde el segundo planeta le ayudará a cabo, o bien, al principio habrá dificultades y obstáculos, pero al final ellos van a desaparecer y el mal se convertirá en bien, seguirán recompensas labores, la victoria seguirá al conflicto, y habrá una recuperación de una enfermedad, etc., en virtud de este aspecto al planeta débil. Sin embargo, esto sólo se aplicará, a un aspecto favorable que aplica, porque si es desfavorable, no es bueno lo que se indica, o bien se ve acosado por dificultades; si es débil, presagia el mal o pérdida del bien en la medida de la debilidad; Si es intermedia, no habrá casi ningún efecto, o en cualquier caso, no habrá nada de que se esperaba. 6. Sexto. Observe si un planeta que no está en domicilio está en aspecto a su regente y si es así, tenga en cuenta el aspecto y el estado de cada planeta, para la acción de un planeta en aspecto a su propio regente depende en gran medida de ese regente, y ambos trabajan con mayor efecto, especialmente si el aspecto es a la vez fuerte y apropiado. Además, si el planeta está en un estado celeste o terrestre adverso, o ambos, mientras que su regente se encuentra en un buen estado, al comienzo se indican las desgracias, pero estas serán seguidas luego por buena fortuna, especialmente si el planeta está en aspecto favorable a su regente y aplicación; pero si el planeta está en un buen estado y su regente está en un estado negativo, el bien se cambia en el mal y las esperanzas serán inútiles. Por supuesto, los dos planetas en un favorable estado es la mejor posibilidad de todo, y si uno de los planetas está en una casa de la suerte de las cosas buenas de esa casa va a suceder, o, en caso de una casa desafortunado, se impidió a los males de aquella casa o mitigado. Por último, si ambos están afligidos es la peor de todas las posibilidades y, o bien el planeta en la casa desafortunada causa el mal de esa casa, o si en una casa afortunada, obstaculiza o impide el bien de esa casa 7. Séptimo. Observe cuál de las estrellas fijas está en conjunción con el planeta, o con cuál de ellas asciende, culminan, o llegan al ocaso; para las estrellas más brillantes se producen efectos importantes e inesperados, como con frecuencia la experiencia lo deja claro. 8.
Octavo. Observe a que se refiere el planeta por sus determinaciones por ubicación, regencia, y aspecto; y tome nota para su regente, si es regido por otro planeta. Cuando los planetas benéficos se refieren a las cosas buenas, es
siempre una buena indicación; por ejemplo, Júpiter se refiere a las finanzas, Venus se refiere al matrimonio o hijos, o cualquiera de ellos es favorable con el carácter o el prestigio y la profesión, y más aún si se encuentran en estado celeste favorable. Cuando las determinaciones de los benéficos se refieren a cosas desfavorables, sin embargo, es menos malo, porque liberan el nativo del mal, o al menos lo mitigan. Cuando los maléficos Marte y Saturno se refieren a algo bueno, es desfavorable a menos que estén en buen estado celestial; e incluso a pesar de que, si se encuentran en cuadratura u oposición con el Sol, la Luna, el Ascendente, o el MC o sus regentes siempre provocarán cosas malas. Aun cuando estén en conjunción con benéficos no les hacen perder toda su maldad, como se muestra en mi propio horóscopo donde Marte está en trígono con Júpiter, pero este último está en conjunción con Saturno; y sin embargo, a partir de Saturno y Marte he sufrido y aún sufro de abundantes males. Cuando las determinaciones de estos planetas se refieren a cosas malas, la enfermedad, la cárcel, litigios, la muerte, todo esto es muy desfavorable, y peor aún si también se encuentran en estado celeste adverso. Pero el Sol y la Luna en casas afortunados hacen cosas buenas, sobre todo cuando se encuentra en estado favorable y con buenos aspectos; en casas-desafortunados cosas desafortunados, especialmente cuando están en un estado celeste desfavorable y con malos aspectos. Además, las determinaciones de un planeta se refieren e a diferentes cosas en un mismo tiempo, es decir, a una cosa por la ubicación, a otra cosa por la regencia, y todavía otra por los aspectos. Y a aunque la determinación por ubicación es por lo general la más fuerte, puede suceder que una determinación a través de la regencia o aspecto es la más fuerte, si, por ejemplo, la casa en la cual cae un aspecto o el regente de un signo tiene una analogía con el planeta que es el regente o que arroja el aspecto, este planeta que tiene una analogía con la casa que se en realidad ocupa. Sin embargo, el mismo planeta puede a través de sus determinaciones referirse en varias formas en el mismo sentido, o para uno que es similar, y cuando esto sucede, el efecto será mayor y más cierto que si lo mostrara una sola determinación. Además, si un planeta fuera del domicilio y su regente operan a lo largo de las mismas líneas a través de su naturaleza y determinaciones de ubicación o de la regencia, resultará un efecto llamativo , especialmente si también se aspecto entre sí de alguna manera apropiada para tal efecto; Por ejemplo, si planetas benéficos están en la segundo y su regente, también un benéfico, está en la décima y en trígono con el planetas de la segunda casa; o, si son planetas maléficos en la duodécimo y su regente un maléfico, está en la sexto u octava y abatido por una cuadratura u oposición por parte de ellos; un planeta actuará sólo de acuerdo con su propia naturaleza, estado celeste y la determinación en el horóscopo. Los planetas en la primera o décima casa y sus regentes son de primordial importancia, y su estado celeste y determinaciones en el horóscopo debe estar bien señalados Estos planetas en estado celeste desfavorable son un mal presagio para los asuntos de estas casas, especialmente si se aplican por un
mal aspecto con otros planetas también en un estado celeste desfavorable, ya que si se aplican por buen aspecto a los planetas en un estado favorable en última instancia cosas buenas, procederán de los malos. Pero sería mucho peor si, además, estos últimos planetas o los primeros se refieren a las cosas malas por la determinación; por ejemplo, si el regente de la primera está en la duodécima o en la octava, o viceversa, o el regente de la primera y la duodécima o de la primera y octava son los mismos planetas. Y de manera similar un planeta en la décima y su regente han de ser juzgados. De hecho, a partir de la única consideración de los planetas en las casas primera o décima, y sus regentes, se puede hacer un juicio desde el principio si el horóscopo es afortunado o desafortunado; y uno puede, por supuesto, hacer un juicio sobre cualquiera de las casas por el mismo procedimiento. 9. Novena. Observe si un planeta está en una casa que tiene cierta analogía a su naturaleza, ya que cuando se trata de esto su acción está fuertemente de acuerdo con su naturaleza; así, Júpiter en la segunda trae dinero; el Sol en la décima trae honor y prestigio y en la primera - la prominencia. Saturno en la XII trae enfermedades graves, la prisión, la servidumbre, enemigos ocultos; Marte en la séptima enemigos, litigios, conflictos; Venus en la séptima un esposo, en quinta los niños. Todos estos se puede entender como indicaciones por naturaleza, dependiendo del signo involucrado, su regente, y todos los aspectos posibles, podrían ocurrir lo contrario. Los planetas en las casas no análogas a su naturaleza previenen, reprimen, o derrocan las manifestaciones habituales de los asuntos de esa casa. Por lo tanto, Venus en la XII por naturaleza previene enfermedades, mientras que Saturno en la décima impide honores; digo "por naturaleza" porque si Venus está en estado celeste desfavorable en la duodécimo, produciría enfermedades, y Saturno en buen estado celeste en la décimo causaría honores y prestigio. 10. Décima. Observe si un planeta está en una casa el angular, sucedente, o cadente; los planetas en los ángulos indican efectos que son continuos especialmente cuando también están en los signos fijos - como se muestra claramente por Marte y Venus en signos fijos en la primera y décima casas del Horóscopo del Cardenal Richelieu, y como resultado siempre fue de una mente continua para la guerra y para el poder hasta su muerte. Pero en casas cadentes y signos móviles los planetas indican las cosas que son inestables; en casas sucedentes los efectos son intermedios. En relación con los aspectos, siete cosas han de ser considerados en todos los casos: a. La naturaleza del planeta; b. Su estado celeste c. Sus referencias según la ubicación y la regencia;
d. e. f. g.
La naturaleza del aspecto; El signo en el que el aspecto cae y el planeta que rige el signo; de la casa; Las circunstancias antes y después del aspecto. Como cada uno de estos siete factores varían, por lo que también varían los efectos resultantes. Del mismo modo, deben ser considerados siete condiciones de los planetas con respecto a las casas y a los regentes de estas casas; estos puntos también son muy importantes en el dominio de los secretos de la astrología:
a. Un planeta en la primera casa que es fuerte por signo y por medio de aspectos con benéficos o planetas fuertes tiene una gran influencia en la importancia de esta casa, de acuerdo con su naturaleza y su estado; el temperamento, carácter y disposición de los nativos serán claros y descritos continuamente por ese planeta. b. Un planeta que es débil en la primera casa, pero en aspecto con su regente o el regente del Ascendente, tiene una influencia correspondientemente más débil dependiendo de la debilidad del planeta en la primera casa, el estado del planeta que aspecta, y la calidad del aspecto. c. Un planeta que es débil en la primera y no está en aspecto a su regente o el regente del Ascendente tiene la influencia más débil de todos en la primera casa y sobre su significado. d. Un planeta situado fuera de la primera casa que tiene fuerza en esa casa (especialmente el regente de la primera), así como un aspecto con un planeta en la primera o con el Ascendente describe el carácter de los nativos, temperamento, y el bienestar con algún tipo de relación con los asuntos de la casa en la que se encuentra. e. Pero si tal planeta no está en aspecto con un planeta en la primera o con el Ascendente no puede tener lugar el puente entre los asuntos de las dos casas como se describió más arriba f. Si un planeta situado fuera de la primera casa está debilitado y está conectado con el regente de la primera a través de la regencia o por aspecto, o aspecta al Ascendente, tendrán mucha influencia debilitante en los asuntos de la casa primera. g. Pero si tal planeta no está tan conectada con el regente de la primera o con el Ascendente no tendrá influencia en los asuntos de la casa primera, excepto tal vez, muy remotamente a través de su debilidad de exilio o caída en la primera. Lo que se dice aquí en relación con la primera casa debe entenderse como perteneciente de una manera similar al del resto de las casas. Por lo tanto, nunca haga un juicio sobre el matrimonio, por ejemplo, antes de considerar la planetas en la séptima, el regente de la séptima, el regente de este regente, los planetas aspectando a la cúspide de la séptima de la casa o a su regente, y la forma en que estos planetas están relacionados entre sí por el
regente sobre, o aspectos a, planetas análogo a un esposo o esposa; y así sucesivamente para las otras casas y planetas. CAPÍTULO XIII Las determinaciones accidentales de los planetas y su relación con las posiciones de los planetas o significadores principales en algún otro horóscopo El aforismo 47 de Centiloquio de Ptolomeo es la base del material que se discutirá en este capítulo. Dice así: "Cuando un maléfico en uno horóscopo cae en el lugar de un benéfico, el sitio en donde se ubica el benéfico se verá afectado negativamente por el maléfico".
En realidad, debe entenderse, una extensión más general de este concepto ya que la mayor fortuna o desgracia en cuanto carácter, disposición, profesión, etc., aquejan dos individuos para los cuales pudieran ocurrir tales combinaciones que quedarían excluidos si el aforismo es tomado literalmente. Por esta razón insisto en que estas determinaciones se debe considerar que pertenece a los signos, así como los planetas. Si el signo en la primera casa de un horóscopo está también en la primera casa de otro horóscopo cada nativo tendrá el mismo Ascendente y el mismo regente del Ascendente. Estos regentes podrían tener ya sea el mismo estado celeste y terrestre o no, pero si están en el mismo estado celeste y terrestre (lo cual es muy raro) habrá máximo acuerdo entre los dos nativos con respecto a cuestiones como de la primera casa así como a la casa en la que se encuentran los regentes. Si su estado no es el mismo los significados de las primeras casas se van a combinar con los de las casas en las que el regente se encuentra en ambos horóscopos, con consideración por su estado celeste, se juzgan las cosas reservándolas para cada nativo. Si el signo en las casas segunda, tercera, cuarta, quinta, etc., de un horóscopo está en la primera casa del otro horóscopo natal cada nativo tendrá el mismo signo y el mismo regente para las dos casas, ya que el estado celeste y terrestre podría ser el mismo o no; si es el mismo, la combinación de los negocios de esa segunda, tercera o cuarta casa del horóscopo anterior, el significado del primer horóscopo se siente con fuerza. Si sus estados no son los mismos, los asuntos de la segunda, tercera, o cuarta casa del último horóscopo debe ser combinado con el sentido de la primera casa de este último horóscopo con consideración permitida para las diferentes casas en las
que se encuentra el regente, así como su estado celeste en cada horóscopo. Y lo que digo es que el signo en la segunda, tercera, cuarto casa, etc., de un horóscopo en la primera casa de otro horóscopo debe entenderse como aplicable al signo en la segunda, tercera, cuarta casa, etc., del primer horóscopo en las casas segunda, tercera, cuarta, etc., de este último horóscopo. Las combinaciones planetarias han de considerarse de dos maneras: 1. Primero, los planetas de un horóscopo se pueden encontrar en las cúspides o en las casas de otro horóscopo, especialmente en el Ascendente o el MC; 2. Segundo, los planetas de un horóscopo se pueden encontrar en las posiciones de los planetas en otro horóscopo. Si un planeta en un horóscopo está sobre el Ascendente de otro horóscopo lo primero que se debe tener en cuenta es la determinación del primer planeta en el horóscopo través de la casa que ocupa, así como su naturaleza y estado celestial; de acuerdo con estos tres factores se ejerce una efecto sobre el carácter, la disposición, y el bienestar físico de los nativos del otro horóscopo. Y así, si un planeta está en la primera, o es el regente de la primera vez en el primer horóscopo, es decir, en referencia a los asuntos de la primera casa- habrá entre los nativos considerable similitud de carácter, temperamento y perspectiva, porque estas cosas serán causadas por el mismo signo y planeta en cada horóscopo. Si el planeta tenía referencia al dinero o a los asuntos de la segunda casa del primer horóscopo, de alguna manera la voluntad del nativo ser una fuente de dinero para el otro, o va a obtener dinero de él. Si se refiere a los asuntos de la tercera casa en el primer horóscopo, el nativo se pondrá en contacto con el otro a través de un pariente, en un viaje, o por medio de la religión. Si se refiere a los significados de la séptima casa por el matrimonio o litigios - y estas son las personas del mismo sexo, que serán involucrados juntos en los negocios o en litigios y contratos; si son sexo diferente, serán socios a través del matrimonio, o por litigios, contratos o implicaciones empresariales. Si se refiere a los asuntos de la octava casa en el primer horóscopo, el nativo tiene el significador de su propia muerte en la importantísima primera casa del otro nativo: deje que él tenga cuidado, no sea que se provoque el peligro de muerte. Si se refiere a los asuntos de la décima del primer horóscopo, que nativo será dependiente del otro en su profesión y su posición, o será utilizada por él o subordinado a él en estos asuntos. Si un planeta ubicado en la segunda casa de un horóscopo se encuentra en la séptimo de otro horóscopo, los significados de estas casas han de ser combinados, y en consecuencia los nativos se afectan entre sí; y el mismo razonamiento se puede utilizar para las otras casas. Cuando un planeta en un horóscopo se encuentra en el lugar de un planeta en otro horóscopo, siempre tenga en cuenta primero las determinaciones de cada
planeta en cada horóscopo con respecto a la casa; luego, la naturaleza y estado celestial de cada uno, si es benéfico o maléfico, débil o fuerte; y es a partir de estos factores que se realiza la valoración por el método de combinar mostrado anteriormente. Toda la destreza de estos juicios se convierte en la toma de combinaciones posibles y apropiadas, y en la interpretación de lo que serán su efectos. La predicción de lo que serán los efectos de estas combinaciones de hecho será es fácil para que los ángeles, por su intuición y la luminiscencia de su intelecto, ya que sufre tan poca obstrucción; pero para los hombres lo contrario es cierto y les resulta difícil e incluso imposible sin que haya errores frecuentes. Sin embargo, he de decir en verdad cómo es la habilidad para ser adquirida: Estudio y práctica hasta que lleguen a ser perfectos, por lo que para cualquier horóscopo doble usted será capaz de predecir si los nativos se ponen de acuerdo o no y por qué. Los planetas de un horóscopo también se pueden combinar con los planetas y significadores de otro horóscopo a través de sus aspectos; debería especialmente señalar si se trata de benéficos o maléficos por naturaleza. Por último, no creo que en estas combinaciones sean de alguna importancia de cuál de los dos nativos es más viejo; cualquiera que sea la combinación indica para el primer nativo que le pasará lo mismo, ya sea a través de la agencia de una persona más joven o de una más vieja. Ahora debería quedar claro que este método es más extensa en la aplicación que del aforismo 47 de Ptolomeo, y que esta aforismo incluso puede con frecuencia ser incorrecto; porque si una persona tiene a Saturno en Acuario en la primera casa y alguien más tiene a Júpiter en el mismo grado y también en la primera casa, para una combinación de la primera casa, tales asuntos serían agradable y de suerte para ambos nativos y el último sería más asistido por el anterior a través de su prudencia, consejo, seriedad y autoridad, que hacer daño de otra manera. CAPÍTULO XIV La interacción del horóscopo natal con los de otros individuos La cuestión aquí no es si es posible hacer juicios de los padres de nativo, cónyuge, hijos, etc., desde el horóscopo natal, como lo ha hecho cada astrólogo desde Ptolomeo. En lugar de ello, será discutida la relación entre esta posibilidad y su significado para los demás individuos involucrados. Debe quedar claro que en un horóscopo nacimiento el significado esencial de una casa es una cosa accidental que en sí misma se refiere solo al nativo y de ninguna otra persona, es decir, el significado de la primera casa es la constitución física, el carácter y el temperamento del nativo solo y no de
otro; el significado de la duodécima casa es sobre las enfermedades de los nativos y no de cualquier otro; el significado de la octava casa es sobre la muerte del nativo y no de cualquier otro; y así sucesivamente para la casas restantes. Por lo tanto, un planeta, signo, o aspecto en cualquier casa tiene referencia a sus significados esenciales para esos nativos y pertenecen solo a él; y así, un planeta en la séptima tendrá importancia para el matrimonio, litigios y enemigos de ese nativo pero no de cualquier otra persona. Por lo tanto es claro hasta qué punto los antiguos estaban errados cuando no se dieron cuenta de este hecho, y cuando hicieron juicios desde la octava casa sobre la muerte de los padres, cónyuge, hijos, siervos del nativo, y amigos y enemigos por igual, pues afirmaron que si, por ejemplo, el regente de la quinta está en la octava, o los regentes de estas dos casas están en cuadratura u oposición el uno al otro, esto significaba la muerte de los niños. Y por la misma razón, si el regente de la octava está en conjunción con el regente de la séptima, esto muestra muerte del cónyuge, o si está en conjunción con el regente de la cuarta, la muerte de los padres. Del mismo modo, si el regente de la quinta está en la décima, el honor y la posición estaría indicada para los niños, o si el regente de la tercera está en la décima, ocurrirá lo mismo para los hermanos. Sin embargo, la octava y la décima sólo se refieren a la muerte o a los honores de los nativos y no de cualquier otra persona, para las razones dadas anteriormente. La objeción puede ser elevada a cualquier punto geográfico del espacio de la octava casa que es la casa común o universal de la muerte de todos nacidos o que viven en ese punto geográfico, como está establecido por los horóscopos universales para las revoluciones anuales del mundo, y para eclipses y las lunaciones, etc. Por ejemplo, si un eclipse ocurrió en la octava casa, o su regente se encuentra en la misma, indicaría la mortalidad en esa región; si estuvieran en la séptima augura guerras. Por lo tanto, desde el regente de la tercera en la octava del horóscopo natal estaría indicada la muerte de los hermanos; y pronto. Me gustaría repicar que los horóscopos universales difieren de los individuales en que estos últimos se erigen para el momento de un efecto específico como el nacimiento de un ser humano, y para quién y cuya experiencia está condicionado todo el Caelum por los espacios primarios o casas; pero los primeros se erigieron para el momento de una causa universal como un lunación o eclipse, y que provocan actos universalmente o sin diferenciación en la región para la que se erigió el horóscopo. Y por lo tanto, si un eclipse o su regente están en la octava, de hecho estaría indicada la mortalidad a través del hambre, la peste, o la guerra, en función de la naturaleza y el estado de los planetas, pero sólo de forma universal e indiscriminadamente, y no más que
una persona no para otra, por lo menos no desde la sola fuerza de la casa. Pero en el horóscopo de un individuo particular, el regente de la tercera en la octava actúa en el nativo a través de sus determinaciones locales, es decir, en la octava casa actúa sobre o tiene un influencia sobre la muerte del nativo; y debido a que el regente de la tercera casa su influencia trabaja a través de los hermanos del nativo. A medida que el regente de la tercera está en la octava estas dos consideraciones se combinan con el resultado de que el planeta influirá al mismo tiempo en el nativo a través de los significados de "muerte" y "hermanos". De lo contrario, y esto es contrario a la experiencia -el nativo no se vería afectado por los regentes de las casas. Por lo tanto, la muerte no se muestra para los hermanos, cuando el regente de la tercera se encuentra en la octava, pero en su lugar para el nativo a través de sus hermanos, o por medio de ellos como una causa; y así sucesivamente para las otras casas. Porque, sin duda, cada significado de las casas, los signos y los planetas en el horóscopo se refieren principalmente solo para el nativo, y si la casa octava se refiere por igual a la muerte de los nativos, los padres, cónyuge, hijos, etc., esa casa sería, en el horóscopo de un individuo en particular, asignada como significador universal. Esto sería un absurdo para el mismo testimonio de la 1ª casa tendría que tendría que ser la constitución física, el carácter y temperamento no sólo de los mismos nativos sino de sus padres, su cónyuge, hijos, etc., así, y la misma tendría que ser cierto para las otra casas, todo lo cual crearía la mayor confusión en la astrología y es completamente contrario a la experiencia. Pero ya que es cierto que desde el horóscopo de muchos nativos están indicadas las cosas que le suceden a los padres, esposa, hermanos, hijos, etc., se puede preguntar justamente a través de qué causa celestial es que sucede todo esto sobre y de qué dependen, y si sólo es el horóscopo propio del nativo, o los horóscopos de estos otros, o lo que trabaja es algo común a ambos Lucio Bellanti escribió contra Pico Mirándola, afirmando que la horóscopos de los padres-ya que estos como son anteriores en el tiempo tienen la fuerza de un causa universal con respecto a los horóscopos de sus hijos, así como sus otros descendientes, y por lo tanto tienen el poder de ejercer una cierta influencia en los horóscopos y sobre los eventos futuros que ocurren en el vidas de aquellos nativos, al igual que las revoluciones anuales del mundo están determinadas por las lunaciones. Por otra parte, afirma que él estaba familiarizado con un noble que tenía la casa de los niños afligida y que todos sus niños murieron de muerte violenta. Un comentario de este tipo, aunque tal vez sea verdadero y de hecho verosímil, no es satisfactoria porque aunque el horóscopo del hijo estaría subordinado al padre de por prioridad de este último en tiempo, como una causa particular a una universal, lo mismo podría no ser dicho de hermanos, parientes, cónyuges, sirvientes, amigos de los nativos, etc., cuyos horóscopos no podrían admitir de esto una subordinación o dependencia. Además, el ejemplo citado por Bellanti es contradictorio a su propio razonamiento; el horóscopo del padre debe haber influido en los horóscopos de los niños con respecto a su muerte violenta, pero no se podría decir que los horóscopos de los niños tenían una influencia en el horóscopo del padre con
respecto a su propia muerte, ya que esto implicaría que el horóscopo de la padre habría sido el afectado; por lo tanto, debe se debe encontrar otra razón. Pero tampoco se puede decir, al juzgar sólo el horóscopo de los nativos, que sus hermanos o cónyuge pueden morir antes que él; pero, al menos una muerte natural dependerá más de su propio destino como una causa inmediata que de lo que dependería de una causa diferente y más remota. Del mismo modo, si un horóscopo muestra que el nativo será asesinado por el cónyuge, los siervos, o los hermanos, este evento no procede del horóscopo del cónyuge, sirvientes, o hermanos, pero es evidente que es a partir del propio horóscopo natal, donde debe ser mostrado un evento de este tipo. Por lo tanto, hay que decir que estos efectos se producen por causas que se encuentran de conformidad con todas las personas involucradas, en otras palabras, no un horóscopo específico distinto de todos los demás, sino una combinación de los horóscopos que son recíprocos y cooperan en la producción de un efecto tal, cuyos poderes inherentes precipitan el evento final. Por lo tanto, los niños del padre van a morir de una muerte violenta, ya que se muestra no sólo en el horóscopo del padre sino también en el horóscopo de cada niño y a través de este consenso el resultado es confirmado por ambos testimonios. Del mismo modo, se podría decir de un individuo que va a sobrevivir a su esposa, ya que, no sólo se muestra en la horóscopo del nativo sino también en el horóscopo de la esposa, o por lo menos a partir de una comparación de los dos horóscopos quedará claro que va a morir antes que su esposo. Y en la misma forma en que uno considera otros eventos o experiencias que involucran diferentes personas. La Divina Providencia es maravillosa cuando de hecho en su incomprensible misterio reúne a los horóscopos que son apropiados para lo que debe ser compartido, y permite que la vida de los nativos interactúe de una manera tal que un asesino estará a la mano cuando un hombre está destinado a ser asesinado por los enemigos, o encontrará una esposa adecuada que estará destinado a un matrimonio infeliz. Sin embargo, maravillosas, como son las determinaciones de los cuerpos celestiales en un horóscopo con respecto a los asuntos de los padres del nativo, cónyuge, hijos, etc., y que no han recibido hasta ahora suficiente atención. Para el regente de la tercera en la décima-especialmente en un estado maléfico y adverso, indica la muerte de los hermanos, porque la décima casa es la octava desde la tercera; y del mismo modo, el regente de la quinta en la duodécima predice la muerte de los niños por la misma razón Especialmente si Saturno o Marte están en la XII - porque la duodécima es la octava contando desde la quinta. Este procedimiento se justifica por el hecho de que la octava casa contando desde la primera representa la muerte del nativo, por lo que la octava contando desde la quinta representa la muerte de los niños. Sin embargo, se dirá más en otra parte de lo que puede ser deducido
de propio horóscopo de los nativos respecto a los horóscopos de su padres, cónyuge, etc. A raíz de Ptolomeo y otros astrólogos del pasado vamos a ilustrar este procedimiento con historias de casos. Las direcciones de los significadores universales, que Cardanus llama "significadores través de la naturaleza esencial", donde el Sol, por ejemplo, es tomado para representar el padre y la Luna a la madre, se examinarán en otros lugares y se refutarán cuando son contrarios a la razón y la experiencia. Se podría objetar que Lucio Bellanti cuando escribió en contra de Pico Mirándola no dice que el significador principal del padre es el Sol o Saturno, o el de la riqueza, Júpiter, de las cualidades mentales, Mercurio, y así sucesivamente, pero en su lugar establece que el regente de la casa cuarta se debe tomar para el padre, el regente de la segunda para el dinero, el de la primera para las cualidades mentales, etc. Por lo tanto, se debe permitir que al menos algunos astrólogos no se han equivocado en este asunto. Yo respondería que, efectivamente, Bellanti ha estudiado este asunto un poco con más atención que sus predecesores, pero que todavía está en alguna medida en el error. Bellanti afirma que cuatro cosas son los significadores del dinero, de ahí que son: el signo en la segunda casa; el planeta por naturaleza análoga a la riqueza, es decir, Júpiter; cualquier planeta en la segunda casa; el planeta regente de la segunda casa. Aquí él está de acuerdo con otros astrólogos, y con razón, pero él comete el error al sostener que un signo no podría ser el significador primario a causa de su incapacidad para el acto, y afirma que los signos son una especie de material que toman la forma de acuerdo a los planetas situado en los signos. El significador principal Tampoco podría ser un planeta en realidad en tal signo, ya que el signo podría estar exiliado o en caída, y por otra parte, un planeta no está siempre en el mismo signo. Él es de la opinión que el significador principal debe ser algo fijo y permanente y no el planeta por naturaleza análoga a la riqueza, es decir, Júpiter, afirma que para el estado de las casas del horóscopo causar una mayor diversidad en la modificación de la influencia de los cuerpos celestes que lo que hacen los signos, y que la expresión más significativa de la influencia estelar está en el hecho a través de las casas. Por lo tanto, concluye que el regente de la segunda casa es el significador principal de la riqueza, después Júpiter, y luego cualquier planeta en la segunda casa o el que esté enviando un aspecto a la misma, y por último, el signo en la segunda casa; este es también su rango de fuerza, al menos cuando todos los demás factores son iguales, ya que podría ocurrir que el primera en rango estaría tan debilitado que el segundo o el tercero que se preferiría a él. Sin embargo, la teoría de Bellanti es incorrecta en los siguientes puntos:
1. En primer lugar, se equivoca cuando afirma que los signos son un tipo de material o sustancia, es decir, que son pasivos y no-activos y que son modelados, formados, y se hacen efectivos por los planetas situados en ellos, ya que en realidad, los signos actúan por su cuenta, como hemos dicho en otra parte; y desde el signo y el planeta allí dentro, así como el regente del signo, resulta de una combinación de cualidades que se unen en la acción. 2. En segundo lugar, se equivoca cuando rechaza a un planeta situado en la segunda casa porque el signo que ocupa podría ser su exilio o caída; para él un planeta en la segunda casa no asume ninguna importancia para el dinero desde signo en el que está, pero por su ubicación en ese espacio de la segunda casa, hace que se diga que tienen una influencia en las finanzas. Tampoco importa si el signo en la segunda casa es el exilio o la caída del planeta, ya que un planeta en la segunda sólo se refiere a las circunstancias financieras, y con un buen estado celestial significará la adquisición de dinero, pero en un efecto de estado adverso mostrará ya sea poco o nada de dinero o el despilfarro de cualquier recurso. Por otra parte, aunque Júpiter esté en buen estado, mostraría nada si no se refiere por ubicación, regencia o fuerte aspecto de la riqueza, o cosas similares. Así que podemos ver que un planeta en la segunda debería ser tomado como el significador principal de las finanzas. Y en este asunto Bellanti yerra junto con muchas otras cosas, en las que el significador principal de la finanzas que él selecciona es el planeta que es más fuerte, o que está en el estado celestial más favorable, como si el dinero pudiera estar indicado para todo, lo cual es claramente contrario a la experiencia; y comete el mismo error al seleccionar los significadores de honores o de matrimonio, etc. 3. En tercer lugar, se equivoca cuando afirma que las casas tengan una mayor diversidad de influencia en los planetas que la que hacen los signos, y es falso que la acción de un planeta varía de una casa a otra en lugar de un signo u otro, debido a que un signo y un planeta situado en el mismo actúan como socios cuyas cualidades son mixtas o combinadas, y son universales para todo el mundo sublunar. Así, cuando un planeta pasa a través de un signo distinto al suyo, el poder cualitativa dl signo y la del planeta se unen para llevar a cabo una acción simultánea, mientras que las casas no tienen la potencia activa, pero sólo el poder de dar la determinación de la cualidad de un planeta o signo, como hemos dicho en otros lugares. Y por lo tanto, la cualidad de un planeta que se mueve por movimiento primario desde la tercera casa a la segunda no varía, pero sigue siendo el mismo, mientras que su determinación local simplemente cambia a la de las finanzas. Por lo tanto, el significador primario del dinero será el planeta en la segunda casa, después del regente de la segunda, luego el signo en la segunda, y último: los aspectos a la segunda. Sin embargo Júpiter, que se encuentra fuera de la segunda casa, sin regencia o exaltación por signo o aspecto en ella a cualquier planeta que reúne estas condiciones, no lo hará, normalmente no tendrá ninguna influencia en la
riqueza de los nativos; Digo "normalmente" por si estuviera en un buen estado en la séptima indicaría dinero accidentalmente debido al matrimonio; si está en el décima, el dinero a través de los honores y la profesión. CAPÍTULO XV Las determinaciones intrínsecas y extrínsecas de los significados esenciales de una casa. Como ya se ha explicado, las casas primarias determinan activamente los cuerpos celestes, mientras que esos cuerpos determinan pasivamente los significados esenciales de las casas. Además, el significado esencial de una casa generalmente está determinado en dos formas: intrínseca y extrínsecamente. Está determinado, intrínsecamente a través de todos los factores que entran en esa casa, los signos, planetas o aspectos. Por lo tanto, Marte en la primera casa confiere un carácter marcial como se muestra en el horóscopo del cardenal Richelieu; Júpiter como un carácter jupiteriano en el horóscopo de Charles de Condron; el sextil partil de Mercurio al Ascendente de un personaje Mercurial se muestra en mi propio horóscopo. Tal determinación se llama intrínseca porque procede de causas intrínsecas celestes a esa casa, y cualquier determinación que no sea por estas causas es extrínseca. Por lo tanto, el nativo con Júpiter en el Ascendente tendrá de hecho tener una naturaleza de Júpiter, y si también ocurre que Júpiter es el regente del Ascendente, así es que tendrá un carácter Jupiteriano, que no está muy mezclada con otros elementos o influencias. Pero si Júpiter rige el Ascendente y se coloca en la décima, el nativo será de una naturaleza de Júpiter que está inclinada a la descendencia, los honores; si está en la novena casa, estará inclinado a la religión y a los asuntos sagrados; si está en la quinta, a los placeres, etc., y por lo tanto el significado esencial de una casa se modifica intrínsecamente por las causas celestes realmente existentes en esa casa; extrínsecamente, sin embargo, por causas que vienen de fuera de la casa. Estas determinaciones intrínsecas se producen de nueve maneras: 1. Por un planeta en una casa y su propio signo en aspecto a otro
planeta; 2. Por un planeta en una casa y en su propio signo, pero sin aspecto a otro planeta; 3. Por un planeta en una casa fuera de su propio signo, pero con un aspecto a su propio regente. 4. Por un planeta en una casa fuera de su propio signo, pero en aspecto a otro planeta no a su regente;
5. Por un planeta en una casa en las afueras de su propio signo y sin 6. 7. 8. 9.
aspecto a otro; Por un signo en una casa y un aspecto de su regente. Por el aspecto de un planeta sin regir esa casa. Por un planeta en la casa de enfrente;. Por sólo un signo en la casa y ningún aspecto o antiscia a la misma.
De estas nueve maneras la importancia de una casa se modifica intrínsecamente a través de la naturaleza del planeta que ocupa, se dan aquí reglas, o aspectos a esa casa, y en el orden de importancia. Y estas formas pueden ser simples, tal como se indicó anteriormente, o complejas, es decir, cuando se encuentra más de una planeta, signo, o aspecto en la misma casa, todos los cuales deben ser evaluados individualmente. Pero la determinación extrínseca también se produce de nueve maneras: 1. Por el regente de una casa en otra casa, pero en su propio signo y en aspecto a otro planeta. 2. Por el regente de una casa en otra casa y en su propio signo y sin aspecto a otro; y así sucesivamente…, como en las determinaciones intrínsecas. Y un planeta aspectando a una casa debe considerarse de la misma manera. Y así, lo que se ha dicho hasta ahora en relación con las determinaciones activas de los cuerpos celestes y su influencia tendrá que ser considerado lo suficiente en mundo sublunar. Uno debe ahora ser capaz de reconocer todo lo bueno que pueda haber en los libros de los antiguos romanos, griegos, y los astrólogos árabes, que sólo recibieron verdades de esta ciencia divina a través de esa tradición transmitida por Adán y sus sucesores, y luego lo que nos han dejado carece de una comprensión de principios distorsionados por inventos, absurdos, y por lo tanto no tienen valor. Sin embargo, obligados por esas verdades, conocieron que las ubicaciones y regentes de los planetas en las casas del horóscopo dieron como resultado efectos que fueron chocantes, pero no dan con el pensamiento de la causa general de esto, que no es otro que las determinaciones de los cuerpos celestes como fueron dados anteriormente y descritos por nadie más antes hasta ahora; porque en verdad los cuerpos celestes sólo actúan de acuerdo con sus determinaciones específicas. CAPÍTULO XVI (ULTIMO) Los cuerpos celestes como causas en la naturaleza que representa la acción de Dios en el mundo
La acción y el poder del caelum y las estrellas y las cosas maravillosas que se describen en este libro se han demostrado por la experiencia. En este capítulo, como resumen final, vamos a demostrar que no hay causas en la naturaleza que no provengan de acción de Dios en su universo creado tan perfectamente que se manifiestan en los cuerpos celestes a través de su poder e influencia. Cabe señalar que, además de los cuerpos celestes hay sólo cuatro elementos encontrados en la naturaleza de las cuáles le corresponden las tres principales sustancias química sal, azufre y mercurio, y que todos los objetos sublunares están compuestos de ellas, ya sean meteoritos, minerales, vegetales o animales. Pero en ninguna de estas sustancias o compuestos se ha encontrado un poder que se pueda comparada con la influencia de los cuerpos celestes. De hecho, el intelecto del hombre queda absorto de la admiración de su poder, especialmente en este siglo cuando se ha vuelto más ampliamente entendido; ya que no nada hay conocido en el mundo sublunar más maravilloso que el poder de su acción. Y así es que el Omnisciente y Omnipotente Dios ha impreso su naturaleza de una manera tan excelente en los cuerpos celestes Sus representantes en el mundo de la naturaleza, a través de la cual Él gobierna y se instala en el destino de todos los efectos naturales, y permite que podamos entender la manera de su acción. 1. Como el poder de la acción de Dios es algo muy simple e inefable que llamamos la voluntad de Dios, el poder del primum caelum y los planetas es algo muy simple y, por lo menos para nosotros, que es inefable; es conocido por nosotros a partir de su influencia. 2. Como el poder de la acción de Dios es omnipotente, por lo que también el poder del primum caelum y de los planetas es omnipotente, y no hay un efecto natural en el que el Caelum primum y los planetas no están de acuerdo. 3. Como ninguna criatura es capaz de resistir el poder de Dios, no hay nada en el mundo sublunar que tenga el poder para resistir la influencia de los cuerpos celestes; pero la cualidad de la configuración celeste está continuamente impresa en estas cosas sublunares, que siempre están sujetos a ella, ya que este poder penetra a cada parte de la tierra. 4.
Como de Dios, por el mismo acto de su voluntad, efectos de forma instantánea surgen independientemente de las cosas, el poder del primum caelum y del Sol efectúan instantáneamente lo que sea capaz de efectuar a través de esa influencia o poder. Y lo mismo es cierto para la Luna, Saturno, Júpiter, Marte, etc. Sin embargo, el Sol no afecta a lo que es propio de la Luna o de Saturno porque las naturalezas específicas de los planetas son diferentes,
y cada uno actúa de acuerdo a su naturaleza en cada una y todas las cosas sublunares que vienen a la existencia. 5. Como Dios hace cualquiera cosa, el primum caelum, permite que cada cosa esté de acuerdo con cada una de ellas como primera causa absoluta ya sea el Sol, la Luna, Saturno, Júpiter, etc., Por lo tanto, entre las causas naturales del primum caelum es que es lo más similar a Dios, como corresponde a una primera causa natural. 6. El poder de Dios o la voluntad efectúa al mismo tiempo cosas diversas en tipo, clase y número, no sólo en las distintas materias, sino también en el mismo tema, como en el hombre. Por ejemplo, en el hombre la salud, posición, matrimonio, etc., son cuestiones diferentes la una de la otra a través de la naturaleza de las casas. Pero Dios afecta simultáneamente todas estas cosas, en manera diferente en los hombres, así como en el individuo, es decir, Él concurre al mismo tiempo tanto con la causa natural como en sus efectos. Por lo tanto, en diferentes hombres, así como en el individuo, puede ocurrir cosas diferentes en especie y el número y Dios está de acuerdo con las causas secundarias que afectan esas cosas. Y de la misma manera el Sol imita a Dios a través de su ubicación en las diferentes casas para todos los habitantes de la tierra, y por lo tanto, afecta simultáneamente a todas las personas cosas diversas en especie y en número. No sólo lo hace afecta estas cosas por la ubicación, sino también por la regencia y aspectos, y puede efectuar una cosa por ubicación, algo diferente por la regencia, y otra cosa muy diferente a sus aspectos con otros planetas; y la mismo es cierto para la Luna, Saturno, Júpiter, etc. Pero el primum caelum, no se refiere a lo que regenta o aspecta ya que está más allá de estas cosas, afecta en su simplicidad y en la eminencia de todas las cosas, así como a las cosas individuales a través de su presencia universal. Pero para cosas individuales sus efectos son diferentes de acuerdo con sus posiciones variables. Sin embargo, cada efecto separado del caelum en el mismo individuo no procede de todo el caelum, sino a partir de sus diversas partes ocupando las diferentes casas del horóscopo. 7. A medida que Dios actúa en la naturaleza como una causa universal y, a veces como una causa en particular, esto mismo también hará el Caelum y los planetas. Pero cuando Dios actúa a través de su participación en causas naturales, Él siempre actúa como una causa universal, pero cuando durante el tiempo del faraón Él hizo que el sol no brillara sobre Egipto, pero brillara en la tierra de Goshen, y del fuego que causó el calentamiento de los hebreos en el horno de Babilonia, cuando consumió a todos los demás presentes, Él efectuó esto como un causa particular; por ninguna causa natural a lado de Dios, o subordinada a Él, se pudo encontrar que sería capaz de efectuar eso. Del mismo modo, cuando el hombre nace el Sol es una causa universal del nacimiento; pero un carácter solar producido por ubicación o regencia del Sol en la primera casa es un motivo especial efectuado por el Sol.
8. Como todo lo que Dios hace está sujeto a su gobierno, sea cual sea lo que hagan el caelum y planetas, permanece sujeto al control de su influencia, incluyendo la fijación de la hora de los acontecimientos. Y esta armonía entre Dios y los cuerpos celestes es de todas las cosas es lo más maravilloso que hay. Por lo tanto, de todo lo que se ha demostrado en este libro, es evidente que los cuerpos celestes imitan manera de actuar de Dios en su creación perfecta más de lo que sería capaz cualquier otra causa natural.